《启蒙辩*法》经典语录

精神的真正功劳在于对物化的否定。一旦精神变成了文化财富，被用于消费，精神就必定会走向消亡。

电视迟早要产生巨大的影响，它会使审美迅速陷入极端贫困的状态

今天，文化与*的结合不仅导致了文化的腐化，同时也不可避免会产生*知识化的结果。

今天，人*的堕落与社会的进步是联系在一起的。经济生产力的提高，一方面为世界变得更加公正奠定了基础，另一方面又让机器和掌握机器的社会集团对其他人群享有绝对的支配权。在经济权力部门面前，个人变得一钱不值。社会对自然的*达到了前所未有的程度。

其实，快乐也是一种逃避，但并非如人们认为的那样，是对残酷现实的逃避，而是要逃避最后一丝反抗观念。*所承诺的自由，不过是摆脱了思想和否定作用的自由。“人们究竟想要什么？”这个问题既有些故弄玄虚，也有点恬不知耻，相对于那些具有反思能力的个人来说，这个问题针对的不过是那些没有个*的人。

在文化工业中,个*就是一种幻象,这不仅是因为生产方式已经被标准化。个人只有与普遍*完全达成一致，他才能得到容忍，才是没有问题的。

今天，正因为每个人都可以代替其他人，所以他才具有人的特*：他是可以相互转变的，是一个复制品。作为一个人，他完全是无价值和无意义的，随着时间的流逝，当他丧失了相似*以后，才会发觉确实如此。

在这个可以控制温度的地方（电*），城市里的失业者可以找到冬暖夏凉的感觉。然而，不论电*有多大，这些言过其实的生活机制并没有给人们的生活带来尊严。那种“完全利用”现有技术资源和设备来满足大众审美消费的想法，正是构成经济制度的重要组成部分，然而这种经济制度却从来不肯利用资源去消除饥饿。

在对美进行机械复制的过程中，文化狂热不仅全心全意，而且有条理地带来了对个*的偶像崇拜，它没有给无意识崇拜留出任何地盘，而后者曾是构成美的基本要素。

在虚假社会里，笑声是一种疾病，它不仅与幸福作对，而且还把幸福变成了毫无价值的总体*。

那种“完全利用”现有技术资源和设备来满足大众审美消费的想法，正是构成经济制度的重要部分，而这种经济制度却从来不肯利用资源去消除饥饿。

审美升华的秘密就在于，它所代表的是背弃的诺言。