《爱默生家的恶客》经典语录

木心（1927—2011），原籍浙*，上海美术专科学校毕业。在“*”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声*奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》、《文学回忆录》等书。

木心说：“贝（聿铭）先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代“*”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；八十年代末，他年逾花*，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……这本书，布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说，“我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆”。

他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。

美不能上天平，有度量衡的地方没有美。

绝望使人明智，大概总是这么回事。

大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。

悬崖必得撒手，悬崖不撒手，姿态是非常难看的。剃*边缘怎能起造伽蓝。

玄机逼到尽头，往往流于儿戏。

禅宗是个人主义的极致。

善和恶，都是过分的宠*，善亦别有用意，恶亦别有用心。衣食住行，专重奢侈的细节，威福交作，忘其实在需要之所以。 人类的爱、欲，不是一部分人变态，而是全部，整个儿失了常（这可痛写一册厚书），请看动物世界，哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具。

沮丧的定义是这样：“正当看穿这世界的矫饰而世界因此属于他的时候，他*，他回绝了。”

生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。

男的肤*微黝而润泽，躯体遒健，脸是罗马武士的所谓*削似的风情。他的眉眼就是战争，他的笑靥就是战后的和平。女的恰好是颀长白皙，莹润如玉，目大而藏神，眉淡而入鬓