《苏菲的哲学课》经典语录

理*以它巨大的韧*，使人们能够调和各种现实，甚至最极端的矛盾对立。

没必要心存侥幸。它能带给你们什么，只取决于你们自身的努力。首先，要保持一定的时空距离，要具备更多的智慧和思维的锐度。其次，你们能掉以轻心吗？不能。因为它既不能承诺带给你们一切，又不能允许你们予取予求。当然，它也不会令你们张皇失措，或是给你们毁灭*的打击——“拥有一切，或者一无所有” ——这可不是哲学的写照。

理解一个理念，与理解一条真理一样，关键是要明白它的抽象一致*，了解它如何来解释现实问题。

不过，成为哲学家，既不需要什么暗号，也没有任何咒语；既不需要文身，也不必接受洗礼；既不用进入集体的歇斯底里，也不用去祈求神明；既不需要求助于巫婆与神汉，也不必自己叫喊或歌唱。 那么，对喜欢玩闹、热舞和欢笑的年轻人来说，哲学会不会过于严肃了？也许吧……不过，光明总会驱散黑暗，喧嚣总会归于沉寂；而游戏之后，总该严肃一下吧。年轻人仅仅需要了解生活万千面相当中的一面吗？

仪式是一种具有社会或宗教意义的行为，具有强迫*和程式化的**。犹太教的传统割礼，象征着年轻男*成员受到了社会共同体的接纳。同理，在某些传统社会中，团体会在成员成长或成年时，在他们身上留下无法抹除的记号，例如割礼、圣痕（scarification）和文身仪式等。有时，一个社会团体（或社会共同体）会借*仪式，向个人传授一定的知识或咒语，使其能够正式成为团体中的一员。在这种情况下，*仪式也就与入会仪式没什么区别了。

无论哪一件事，都是日常生活中一个或大或小的断点。那么，哲学的启蒙会不会也是这样？启蒙之后，生活会不会变成一匹布料，被蓦然撕裂？你们会不会对自己说“啊，一切都跟从前不同了”？现在告诉你们*，还为时过早，不过，有一件事倒很清楚：哲学的启蒙课，和*礼或入会仪式相比，*质截然不同。