《转型中的科学哲学》经典语录

追寻本体是人类的天*，正如黑格尔所说：“人是能思维的动物，天生的形而上学家。”只要人类还存在，本体问题就会以各种不同的方式被追寻下去。取消一种形而上学，人又会构造另一种形而上学作为自己的安身立命之本。人的思维所具有的理*特征决定了人的思维活动不同于动物的经验直观。动物往往满足于当下直接呈现出来的、平面化的现象世界，而人总是要超越经验现象追问现象背后的东西，追求统一*本体及原理，以获得对万事万物的统一*理解和认识。这也正是人之为人，科学之为科学的内在根据。

历史的经验和教训告诉我们：科学在某种意义上起源于非科学和伪科学，被视为伪科学的东西也有可能转化为科学；贸然划界而不深思熟虑，有可能扼杀真正的科学萌芽，或者听任错误或伪科学继续贻害。众所周知，科学起源于非科学的自然哲学。

哲学认知的方式是思辨，科学认识的方式则是实*。从人类认识的现代发展看，思辨和实*是认识总体过程中两个不可分割的相续阶段；从人类认识的发生过程看，他们也经历了一个相继发生的过程。实*的认知是以实*知识为基础的，在人类尚未形成实*理论的认识领域，实*的认识便只能来自思辨的认识。这种思辨认识通常是以经验为基础，并在经验事实的邻近区域进行的。这样形成的思辨理论，往往是科学理论的雏形。这种思辨理论经过经验验*，便可以转变为实*理论。

人类认识的总体过程，始终是由思辨的认知和实*的认知这样两个相续的阶段构成的。思辨认知是实*认知的前奏；实*认知是思辨认知的确定化。人类认识作为一个完整的过程，不能停留于思辨阶段，否则人们就得不到确定的知识。而实*的认知则必须以思辨的认识为先导。因为：一方面，还没有任何实*认识的领域，人们只能借助思辨才可能进行认知，实*科学诞生于思辨的哲学便是最好的*；另一方面，即使是实*理论的基础上，认识的进展从根本上说仍然离不开思辨。

马克思主义科学观认为，实践是人的最根本的存在方式，科学认知活动的本体*根基在于人的本原*的生存实践活动，正如马克思指出：“至于说生活有它的一种基础，科学有它的另一种基础——这根本就是谎言。”科学是现实的人的现实的活动，科学不是无主体的，而是包含了人的丰富的本质力量（包括感受*、意志的、信念的、审美的、伦理的等）的实践活动，作为精神产品的自然科学定律与其他实物型的劳动产品一样，也是现实的人的本质力量对象化活动的产物。

后现代科学认为，现象背后并没有什么最后的基础、最终的本质，万物并没有什么共同的基础，真理并不存在，宇宙中并不存在任何必然*和规律*，事物没有本质、没有永恒*、没有统一*。

人类的认知方式主要有三种：日常认识、科学认识和哲学认识。在日常认识中，人们通过感觉器官直接与外部事相互作用，获得对象事物的现象认识，并对事物间的外在联系形成初步的经验累积。由于以在日常生活中的实际使用为主要目的，日常认识具有两个主要特点：实用*和模糊*。科学作为一种认知活动，不同于日常认识。科学认识是日常认识的理论化和系统化，它不是产生于日常之需，而是直接应认知本身的需要形成的，因而具有逻辑的精确*和经验的实**。

世界上不存在两个完全相同的事物，也不存在两个完全没有相似*的事物。正是事物的相似*为人们通过概括从特殊认识一般提供了基础。只是由于事物间的相似*具有层次上的差异，因而据以得到的一般概括有具体和抽象之别。社会领域同自然领域一样，也具有规律*，只不过由于作为主要因素的人具有不同于自然因素的诸多特点，因而呈现出不同的形态。对象事物越复杂，其个体*越强，反映其规律*的科学定律和精确*就越少，以其为中心建立起来的科学理论体系的逻辑*越不严密。因而从对象事物的复杂程度来看，科学作为一种理论体系又呈现出不同的逻辑严密程度。

有一个好汉忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被重力思想迷住了。如果他们从头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是迷信的观念，是宗教的观念，他们就会避免任何溺死的危险。

认识对象的复杂*对概念精确*的影响，具有更为重要的意义。事物的发展阶段越高，结构越复杂，其系统*和个体*便越强；对象事物的系统*和个体*越强，其可概括*便越差。人文社会科学的研究对象比自然科学的研究对象要复杂得多，因而人文社会科学概念比自然科学概念的普适*也差得很远。这种不同，构成了自然科学理论和人文社会科学理论的基本差别。

客观事物可以是很复杂的，它们可以被看做随着事物的发展不断复杂化的系统。从自然界简单的原子到社会领域作为高度复杂自组织系统的人，事物的复杂程度和*质具有很大差别。事物（系统）越复杂，发展进化水平越高，个体*越强；而与此相反，相互之间的相似*则越差。对于宏观主体来说，简单的事物（如原子）是没有什么个体*的，同类原子可以被看做完全不能区分的全同粒子，它们的特点及相互作用效应几乎没有个体差异。而人则与此不同，几乎每个人都有自己的个*和独特之处，任何两个人之间都具有很大差别，他们的相互作用效应也因人而异。人的个体*极强，面对同样的环境，不同的人反应大不相同。

科学作为人类认识世界的基本方式之一，虽然与艺术的、宗教的和哲学的认识方式有密切联系，但与它们中的任何一种又有显著区别。这是这些区别，构成了人类对世界的科学认识的特征。