（2020·山东省高三其他）阅读材料，回答问题。材料 两个世界的初次碰撞——历法之争康熙十一岁时，亲眼目睹了中...

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（2020·山东省高三其他）阅读材料，回答问题。

材料  两个世界的初次碰撞——历法之争

康熙十一岁时，亲眼目睹了中西文化围绕历法的激烈交锋。康熙七年大臣会议，请皇帝圣栽。康熙命代表大统历的杨光先、代表回回历的吴明暄、代表西历的南怀仁，分别用各自的算法推算正午日影所止之处。

三次夹地测验，杨光先、吴明暄有误，康熙又令测立春、雨水二节气及月、火、木星之运行。杨光先、吴明暄“逐款不合”，南怀仁“逐款皆符”。杨光先痛心疾首道：“臣监之历法，乃尧舜相传之法也。皇上所正之位，乃尧舜相传之位也。今南怀仁，乃天主教之人。焉有法尧舜之圣君而奉天主教之法也？南怀仁欲毁尧舜相传之仪器，使尧舜之仪器可毁，则尧舜以来之诗书礼乐、文章制度皆可毁也！”“宁可使*无好历法，不可使*有西洋人！”康熙则平静谕令：“著南怀仁为钦天监正。”康熙八年除鳌拜。南怀仁等立即发难，指杨光先、吴明暄是鳌拜党羽，请求将杨光先“即行处斩，妻子流放宁古塔”，为已死之汤若望（德国人，传教士，在顺治帝时曾任钦天监正）*昭雪。康熙准予昭雪汤若望，却宽免了杨光先、吴明暄。康熙始终将中西历法之争限制在文化、学术的范围之内。——摘编自张研牛贯杰《清史十五讲》

（1）指出康熙时期在“中西历法之争”中西人最终胜出的必然*。

（2）将康熙帝在“两个世界的初次碰撞”中的态度置于当时世界历史发展的框架内，分析说明其所体现出的当时*社会的发展状况。

【回答】

（1）*的天文仍属传统科技的范畴，是经验的积累和传承；西人的天文属近代自然科学的范畴，是一种实验科学。

（2）17世纪的世界处在向近代转型的历史时期。

康熙帝支持学习并运用西方的近代自然科学知识，反映出*传统社会仍具有一定的发展潜力，且仍在发展中；康熙帝对守旧官员的保护，则反映出封建统治者并反思*落后的根源，依然认可*的传统文化和制度，这预示着封建社会最终走向衰落的命运。总之，当时的*虽仍旧呈现出封建帝国的辉煌，但已逐渐落后于世界发展的趋势。

【解析】（1）根据材料“杨光先、吴明暄‘逐款不合’，南怀仁‘逐款皆符’”结合所学可知，三者结果差异原因在于*传统科技多出于经验的积累和传承，而西方为近代自然科学，是一种实验科学。

（2）根据题干“著南怀仁为钦天监正…….却宽免了杨光先、吴明暄…….康熙始终将中西历法之争限制在文化、学术的范围之内”可见康熙帝一方面支持学习并运用西方的近代自然科学知识，一方面对守旧官员进行保护，故可从*传统社会的发展潜力及封建社会最终走向衰落两个角度结合17世纪正处于转型期的世界局势下进行分析。

知识点：古代*的科学技术与文学艺术

题型：综合题