（2019·通辽）议论文阅读家风①家训是什么？父亲说，人活在世上，必须勤劳，吃得了苦；妈妈说，绝不能因自身利益...

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家风

①家训是什么？父亲说，人活在世上，必须勤劳，吃得了苦；妈妈说，绝不能因自身利益去伤害他人，这就是普通老百姓一些最质朴最简单的家训。家训是一个家族代代沿袭，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化，它润物细无声，对一个人的成长起着潜移默化的作用。在人事交往中，倘若说某某人的家教好，那可是高度赞赏。民间，在决定女儿婚姻之前，有一个不可或缺的程序叫察亲，即女方组织亲朋好友到男方家考察，了解的不仅是硬件，最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握，说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。

 ②传统文化历来重视家训。《三字经》曰：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山的“义方”实际就是良好家训，诚信礼义、克己利人。以此为教，家门和睦，子孙昌盛。历览前代先贤，如诸葛亮、曾国藩、林则徐，都是家训熏陶的干才。修身齐家，才能治国平天下。一部《曾文正公家书》，它与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。《曾氏家训》诲弟篇曰：不贪财、不失信、不自是，为处世为人之本，不应存当官发财之私念。又如，“应听得进逆耳之言，从‘畏慎’二字痛下功夫，一定要谦让相诫，应视富贵功名为浮荣”。这些金玉良言，现在读来，仍觉质朴可贵。

③徽州的《家训》《家规》《祖训》《族法》等，所体现的核心价值，就是中华儒家传统修齐治平的注解。A修身，提高道德修养，规范自身行为；B齐家，调解宗族关系，保*宗族和睦；C治国，遵守家法国律，践行太祖圣谕；D平天下，净化社会风气、稳定社会秩序。比较著名的绩溪章氏《章氏家训》，寥寥196字，分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。其主要内容就是把耕读作为传家之宝，俭勤作为发家之道……，提倡休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利，而最要紧的是实事求是、以诚为本，将不良行为及早消灭在萌芽状态，切不可发展成恶习。徽州家训，所强调的儒家传统文化中的修齐治平观，对于今天建设社会主义核心价值观，传承、弘扬和创新优秀传统文化，具有重要的启发与借鉴意义。

 ④家训是家庭的核心价值观，家风是家族子孙或行家训体现出来的处世风范。培育良好家风，一个关健点就是培育家庭美德。孩子是家庭的继承人，也是国家未来的建设者，家庭美德是孩子成长成才的必备元素，每一个家庭都应通过日常要求、家庭格言等丰富的教育形式，培养子女勤俭节约、孝敬老人等美德，教育子女走正道、讲规矩，引导子女端正人生态度。让它成为融化在子女血液中的气质，沉淀在子女骨子里的品格。

⑤培养美好的家风，必须传承良好的家训。而要想培育美好的家风，要从自身做起。俗话说，言传不如身教，父母是子女的第一老师，首先应规范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤俭，乐于奉献，形成良好的价值观念，方能培育出优秀的下一代。“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”家是人生的“第一所学校”，家庭要通过家教传承良好的家训，培育美好的家风，给子女们的人生系上良好品*的“第一粒扣子”，进而影响和带动社会上的其他人。

⑤只有践行良好家训，才能形成良好家风。今天我们谈论家训家风，既是为了承续传统、启进当下，也是为了涤风励德、淳化风俗，更是为了更好地建设文明国家、*社会。

（稿件原载：《学习时报》2019年05月03日12版，有剧改）

1.本文中的中心论点是什么？

2.选文第②段画横线句子运用了什么论*方法？有什么作用？

3.选文第③段中A、B、C、D四个画波浪线句能否调换位量？为什么？

4.给选文第⑤段补充一个论据，下面选项中不符合的一项是（    ）

A.老一辈无产阶级*家*教育子女“不管当多大官，都不要忘记勤勤恳恳为*服务”，良好家风教育出了优秀儿女。

B.杨绛出生在诗书世家，父亲杨荫杭是*近代的进步学者，博览群书，很注重培养子女读书兴趣。杨绛在这样的家庭中成长，打下了深厚的文学功底。

C.北宋欧阳修，不仅是散文大家，字也写得神采秀发，清劲妩媚。欧阳修小时候家贫如洗，没钱买纸笔，他就用芦秆在沙地上练字，后来他的书法也很有成就。

D.傅雷常以自己的经历教导儿子：为人处世谦虚，遇困难不气馁，要有艺术、人格尊严，要有民族责任感……父亲的谆谆教诲使傅聪成为著名的钢琴艺术家。

【回答】

1.只有传承良好家训，才能形成美好家风。

(解析)本题考查对议论文论点的把握。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；⑤文章没有直接提出中心论点，要整体感知文本，进行归纳总结。本文以“家风”为标题，在文中第⑤段提出了“培养美好的家风，必须传承良好的家训”的观点，在文章结尾提出“只有践行良好家训，才能形成良好家风”的观点，这两句话既扣题目，又是对前文内容的总结，可以适当修改后作为本文的中心论点。

2.道理论*（引用论*），引用《曾氏家训》中的话论*了“传统文化历来重视家训”的观点，进而论*中心论点。

(解析)本题考查对论*方法及其作用的分析。常用的论*方法有：比喻论*、道理论*、举例论*、对比论*。选文第②段画线句子引用了《曾氏家训》中的话，使用的是道理论*的方法。对其作用的分析，一般要联系画线句子所在的段落，尤其要关注段落的首句，因为它往往是该论*方法要*的观点。此处的画线句就有力地论*了第②段首句“传统文化历来重视家训”这一观点，进而论*了本文的中心论点。

3.不能调换，因为ABCD四句话与上文“就是中华儒家传统修齐治平的注解”这句话中的“修齐治平”一一对应，同时“修齐”是“治平”的前提、基础，所以不能调换。

(解析)本题考查对文章内容的分析。此类题目首先要表明观点——“不能调换”，然后，分析这四句话与前后文的关系，即与上文“修齐治平”一一照应，因此不能调换。

4.C

(解析)本题考查论据的使用。读第⑤段话，可看出本段论*的观点是“培养美好的家风，必须传承良好的家训。”C项讲的是欧阳修无畏家贫，勤学苦练，终有所成的故事，与第⑤段论点不符。

知识点：论述类文本阅读

题型：现代文阅读