27．(2016·山东潍坊二模·40)(25分)阅渎材料，完成下列要求。材料一明清商人笃信儒家“君子喻于义，小...

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27．(2016·山东潍坊二模·40)(25分)阅渎材料，完成下列要求。

材料一 明清商人笃信儒家“君子喻于义，小人喻于利”的信条，形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想，功利行为严格受传统道德的约束。在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则，个别商人如有背信弃义的事情发生，就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落，最终被排除出局，从此无颜归故里面对父老乡亲。贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财，以财守本”的儒家观念，他们向往的最佳典范是“陶朱事业”，“修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途”。

——摘编自《*传统文化对晋商兴衰的影响》

材料二 宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调，要想成为上帝的选民，除了靠上帝预先安排之外，还必须在自己的事业上有所作为。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产*投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。

——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

(1)根据材料一、二，概括传统儒学和新教伦理财富观念的不同之处，并指出导致两者不同的社会根源。(12分)

(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析两种财富观念对经济发展的影响。(9分)

(3)综上所述，如何认识经济发展中的道德伦理观？(4分)

【回答】

【考点】明清之际的儒学思想；宗教改革；中古跨朝代非选择题

【解析】(1)第一小问“不同”，据材料一“明清商人笃信儒家‘君子喻于义，小人喻于利’的信条，形成了‘重义轻利、贵理贱利’的主导思想，功利行为严格受传统道德的约束”得出儒家主张重义轻利，据材料一“他们向往的最佳典范是‘陶朱事业’，‘修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途’”得出儒家获取财富的目的是固守本业、光宗耀祖，据材料二“新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一”得出新教伦理鼓励劳动致富，据材料二“只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝”得出新教获利的目的是为了荣耀上帝，据材料二“新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产*投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富”得出新教鼓励禁欲、节俭；第二小问“社会根源”，联系明清和宗教改革时期*、西欧的经济发展状况，得出*小农经济根深蒂固，西方资本主义勃然兴起。

(2)据材料一“在经营过程中恪守儒家‘诚实守信’的原则，个别商人如有背信弃义的事情发生，就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落，最终被排除出局，从此无颜归故里面对父老乡亲”得出儒学财富观有利于商业中的诚信经营，据材料一“贯穿他们业务及生存之道的仍是‘以商致财，以财守本’的儒家观念，他们向往的最佳典范是‘陶朱事业’，‘修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途’”得出儒学财富观阻碍了资本的原始积累，抑制了资本主义萌芽的滋长，据材料二“一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动”得出新教财富观为资产阶级发财致富提供理论依据，据材料二“新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产*投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富”得出新教的财富观促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。

(3)从材料一可知，儒家的财富观对资本主义萌芽的发展起到了阻碍作用，但诚实守信的经商原则值得称道，从材料二可知，新教的财富观促进了资本主义的发展，但忽视了道德，由此得出认识：道德伦理对经济发展具有推动或者阻碍作用；在经济活动中应该坚守道德底线。。

【*】(1)不同：儒家主张重义轻利，获取财富的目的是固守本业、光宗耀祖。新教伦理鼓励劳动致富、禁欲节俭，获利的目的是为了荣耀上帝。

根源：*：小农经济根深蒂固；西方：资本主义勃然兴起。(12分)

(2)影响：儒学财富观有利于商业中的诚信经营；阻碍了资本的原始积累，抑制了资本主义萌芽的滋长。新教财富观为资产阶级发财致富提供理论依据，促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。(9分)

(3)认识：道德伦理对经济发展具有推动或者阻碍作用；在经济活动中应该坚守道德底线。(4分)

知识点：*传统文化主流思想的演变

题型：综合题