阅读下面的文字，完成下面小题。宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重...

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阅读下面的文字，完成下面小题。

宋词的文化品格

从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属*。从隋唐至宋，这一属*是造就词的双重文化品格的基础。西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故曰余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。

作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活*。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越*。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。

词的文体特征与其音乐属*密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦*艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强。否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见，还得似旧时”，李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语”，前者写恋人细语温柔，缠绵悱恻，后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱。如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发。在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼的“大*东去”的放歌，*弃疾的“千古*山”的抒怀，皆可佐*。

8．下面不属于词的“市井文化品格”特点的一项是（）

A. 词在早期是与燕乐相配的歌词，燕乐对词的市井文化品格形成了影响。

B. 词的句法参差，词牌丰富，能够较少顾忌地表现复杂隐秘的内心世界。

C. 词并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发，也能言志咏史与挥洒壮志。

D. 受听众影响，词的语言向俚俗靠拢，语句浅显易懂，有一定程度的口语化。

9．下面关于诗与词不同特征的表述，不符合原文意思的一项是（）

A. 诗的句式较为整齐，而词的句式变化错落，适于倚声弦歌与抒发复杂的情感。

B. 诗的语言晦*艰深，而词较为浅显易懂，既能满足文人的欣赏，又能娱悦听众。

C. “诗之境阔，词之言长”是说诗长于反映社会生活，词善于表现复杂的感情世界。

D. “诗庄词媚”“词为艳科”之说，表明诗和词在所表现的情感内容方面存在不同。

10．下列对原文的分析，不正确的一项是（）

A. “诗亡，然后词作”，词被称“诗余”，并不是说诗的发展，到了宋代便开始消亡。