阅读下面的文字，完成下题。*南北文化从历史上说，*就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起，北...

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阅读下面的文字，完成下题。

*南北文化

从历史上说，*就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起，北方诸侯自称*，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”，地广人稀，*耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方文化被称为“蛮夷文化”。黄河与长*作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长*文明两大文化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都为之变*，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了，但南方文化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段光*。如果说《诗经》代表的是北方文化，灌注着现实主义精神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫”，南方文化是一种巫术文化，这种*激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多*的艺术世界。

后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡香软的特点，南朝民歌更是以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。再后来则是南北文学走上合流，这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。而元杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。

从美学上说，北方文化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北”；而南方文化则是优美的化身，弥漫着*柔之气，“暮春三月，*南草长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨*南”。从地形地貌来说，南方多山多水，山川秀丽，北方则以平原、草原为主，一望无际，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。从饮食结构来说，北方是麦黍文化，南方是稻作文化。

从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方文化系统，充满着先秦理*精神，道家思想更多地属于南方文化，充满着理想和浪漫气息。而儒道互补，构成了*文化思想的主导形态和文化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方文化的主导地位和主流*。文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育*文化的乳汁，因此可以说*传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中。正统文化的底*就是黄河文明，或称黄土文明。*历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围，如西京长安、东京汴梁、*等，它们都是*传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文化”的凝聚点和扩散中心。

20世纪，北方文化有了“五四”运动的辉煌后，*和文化的领导权就转移到了南方，南方因居于西方现代文明登陆*的前沿地带，获得了*文化发展潮流的领导权。20世纪前半期进行的北伐战争，意味着南方文化在拉动着*战车；而长征更是从南向北一路播撒*的种子，是南方文化向北方播撒现代福音；20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风，港台商业文化从南方一路厮杀过来，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。

（节选自徐衍主编《全球文化风暴》，*社会科学出版社，有删改）

4．关于*南北文化，下列理解符合原文意思的一项是（  ）

A．从周朝起至今，吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身”，地广人稀，*耕火种，被北方视为“蛮夷”，其文化被称为“蛮夷文化”。

B．早期代表*北方文化的《诗经》灌注着现实主义精神，而南方文化以屈原《离骚》为代表的“楚辞”则流淌着浪漫主义神韵。

C．*北方文化是麦黍文化，因而充满着阳刚之气，刚烈豪放；而南方文化则是稻作文化，因而弥漫着*柔之气。

D．*北方文化系统——儒家思想充满着先秦理*精神，而完全属于南方文化系统的道家思想则充满着理想和浪漫气息。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．“炎黄子孙”“华夏民族”称谓是远古南北文化对抗融合的遗迹，黄河与长*则从远古时期就形成了黄河、长*文明两大文化体系。

B．王逸的《楚辞章句》中说，南方文化是一种巫术文化，这种巫术文化可以激发屈原的灵感，丰富屈原多姿多*的艺术世界，刺激屈原无穷无尽的想象。

C．从历史上说，*就存在南北文化的差别和南北文化的对立融合，而当南北文学走向合流后便促成和孕育了唐代文学的博大卓著。

D．20世纪后半叶港台商业文化从南方一路向北方传播，演化成大众文化对北方精英文化的挑战。

6．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（  ）

A．黄帝打败了炎帝，奠定了北方文化的胜利及其权威地位，但南方文化依然继续存在和发展，强大时还有可能压制着北方文化。

B．南北朝时期，南朝文化具有柔靡香软的特点，民歌以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴，南北文化基本上势不两立。

C．说*传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中，根本原因是*历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围。

D．20世纪，南方因居于西方现代文明登陆*的前沿地带，曾领导了*文化发展的潮流，如20世纪前半期进行的北伐战争，就表明南方文化在起引导作用。

【回答】

4．B

5．B

6．D

【解析】

试题分析：

4．A项，“从周朝起至今”时间表述错误，“至今”属无中生有。C项，强加因果。D项，分析错误，表述过于绝对。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题A项，“从周朝起至今”时间表述错误，“至今”属无中生有。C项，强加因果。D项，分析错误，表述过于绝对。

5．B项“王逸《楚辞章句》说南方文化是一种巫术文化”分析错误，偷换概念，原文说“正如王逸《楚辞章句》中所说的‘楚人信巫’”，这只是陈述了一个信巫的事实，与“南方文化是一种巫术文化”是两个不同的概念。“南方文化是一种巫术文化”应该是作者的观点。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐*观点的现象、材料的运用的准确*进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项B偷换概念。

6．A项，“强大时还有可能压制着北方文化”属于无中生有，根据原文，应该是“还不时地燃放出一段光*”。B项，理解文意有偏差，“南北文化基本上势不两立”分析有误，原文表达的意思是“南北文化对立和分庭抗礼”。C项，“根本原因是*历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围”分析不完全正确，原文有很长的限制*表述，“儒家思想更多地属于北方文化系统”“儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方文化的主导地位和主流*”“文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要的自然景观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育*文化的乳汁”，可见根本原因应该是本段论述的重点内容——“思想形态”，而不完全是首都的位置。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题A项无中生，B项曲解文意，C项混淆范围。

知识点：未分类

题型：未分类