钱穆：用“温情与敬意”诠释历史                      ...

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                   钱穆：用“温情与敬意”诠释历史

                                                     郝一默

     在人人追求“进步”的激进年代，多数人沉浸在将传统一股脑扔进“历史的垃圾桶”的豪迈中，为了更光明的明天，他们可以对昨天毫无眷恋，甚至全部抛弃。 

    钱穆是少数对旧世界钟情的顽固派，他做出了与主流知识分子截然不同的选择。 

    钱穆自学成才，36岁发表《刘向歆父子年谱》和《先秦诸子系年》，“基本上解决了学术界长期聚讼的公案。” 

   他在乡间当了18年小学、中学老师，然后走向大学讲台。推荐他的人是顾颉刚。 

   作为*学术界鼎鼎大名的人物，顾颉刚与钱穆素昧平生，但读过他的作品后，对其史学功底大加赞赏：“君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史。” 

    1930年，因为顾颉刚的鼎力相荐，钱穆进入燕京大学，校长司徒雷登为他把“M”楼改为“穆楼”。之后，顾颉刚又把钱穆推荐给了北大文学院院长胡适：“我想，他如到北大，则我即可不来，因为我所能教之功课他无不能教也。”后来，钱穆成为北大最叫座的教授之一，与胡适并称“北胡南钱”。 

    钱穆所处的年代，西学东来，势不可挡，儒家被认为是“弱国愚民”的根源，国学渐渐失宠。*人出现了严重的认同危机。 

    *学者胡昌智曾对这种认同危机做过形象的说明：金庸小说《*雕英雄传》里，有一次欧阳锋忽然忘了自己是谁，像得失心疯一样，把石壁上的影子当做敌人来打。 

    近代*的历史文化与这段故事有相似之处，而不同在于，人们不是忘了自己是谁，而是想去忘掉自己是谁。 

    面对汹涌而至的新思想，钱穆坚持不为时代潮流裹挟而去，他选择在古籍世界里寻找另一个世界。他始终相信，没有什么比历史更能寄托*人的智慧与情感。他写了《国史大纲》，他说：“我把书都写好放在那里，将来一定有用。” 

    在《国史大纲》的开篇，钱穆对读者提出了四项对待国史的殷切期待，其中重要的一条就是对本国历史要持有一种“温情与敬意”，而对历史的“温情与敬意”，让钱穆成为20世纪*史学家中最具*情怀的一位，他的学生余英时说，钱穆的一生，是“为故国招魂”的一生。 

    “做一个现代*的士”，是钱穆的理想和志业所在。

     他曾经以“士不可以不弘毅，任重而道远”为讲题，以王安石、司马光为例，阐述弘“道”的知识分子在历史中的重要作用，由此得出结论：“士是*社会的中心，应该有最高的人生理想，-应该能负起民族国家最大的责任。更重要的，是在他们的内心修养上，应能有一副宗教精神。” 

    钱穆认为，今天的*知识分子，只接受了西方的权利观念，没有接受他们的宗教精神，只讲个*利，不讲仁爱与牺牲。 

    避居*后，钱穆赤手空拳创办了新亚书院，它是*中文大学的前身。 

    在租来的仅有的4间教室里，钱穆想努力保存*文化的气韵。 

   “新亚”之名由钱穆所起，他希望借此提倡“新*”，为在*的*人争取稍微光明的未来。 

    新亚书院成为20世纪后半叶*教育的奇迹之一。而办学的16年，是钱穆“生平最忙碌之十六年”。之后，钱穆到*“谋建一家，以求终老”，得到了蒋氏父子的礼遇，*为他建造了素书楼，蒋经国则聘请他为“总统府”资政，在钱穆之前，没有学者出任过此职。 

    晚年的钱穆依然坚持在素书楼传道授业。有一次，他在家中为学生讲课时突然说：“其实我授课的目的并不是教学生，而是要招义勇兵，看看有没有人自愿牺牲要为*文化献身!” 

     但是在“现代”的冲击下，“传统”早已无招架之力，钱穆所赞美的那个“礼”的世界早已崩溃。这让钱穆的学术生涯走得格外寂寞，他期待国人对历史拿出温情的诉求，却无法获得商业市场的认同。 

     钱穆生前曾对妻子说：“自古以来的学人很少有及身而见开花结果的。在今天讲文化思想，似乎不像科学家的发明，不论别人懂与不懂，即可获得举世崇拜，因为科学有一个公认的外在价值，而讲文化思想只有靠自己具有一份信心来支持自己向前，静待时间的考验，故其结果往往要在身后。”钱穆始终认为，*人对*文化失去信心是*文化的最大危机，学校偏重自然科学，崇洋蔑己，更是*文化的隐忧。

                                                                                      （选自《都市?翻阅日历》2010年第10期，有删改）

19．结合文本内容，谈谈你对钱穆提出的对国史要有一种“温情与敬意”的理解（4分）

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20．余英时评价钱穆的一生是“为故国招魂”的一生，请指出“为故国招魂”的含意并概括其具体表现。（5分）

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21．钱穆认为*人对*文化失去信心是*文化最大的危机，根据这一观点，你如何评价现今的国学热。（6分）

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【回答】

19. （4分）①在西学东渐势不可挡的形势下，作为*人，要有对自己国家历史的认同感，不要一味苛求古人，多些情感，多些亲近，不可全盘否定历史。（2分）②历史是国家和民族的根本，不可*，后人应怀着敬畏之心，尊重历史，不可把自己所处时代当成历史最高点。（2分。答出“没有什么比历史更能寄托*人的智慧与情感”可给1分，答出“不要忘了或想忘了甚至否认*的历史”可给1分。）

20. （5分）“为故国招魂”指的是弘扬*历史文化精魂。（1分）具体表现：①在抛弃传统的新思想潮流中，钱穆坚守*文化五千年文化，并著书立说，终生不渝地捍卫*文化。（2分）②终生从事教育事业，并努力培养能自愿为*文化献身的*。（2分）

21. （5分）①国学热体现的是一种对*历史文化的认同，是民族文化自信心的表现，对于促使国人了解*的历史和文化当会起到重要的作用。（2分）②重新认识国学的价值，弘扬民族的传统文化，已成为华夏子孙的共识。（2分）③但也要认识到国学需要像钱穆一样愿意为其奉献终生的人，才能更好发扬光大，若只是表现的热闹，则于国学发展不利。（2分）

知识点：实用类文本阅读

题型：现代文阅读