马一浮造句怎么写

马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。

我同马一浮先生只见过一面，不能深知，严格说没有资格谈他。可是想到另一种情况：马先生生于清光绪八年(1882)，比鲁迅先生小一岁，他们都是绍兴人，并且一同应过县试，马先生名列案首(榜上第一)，鲁迅先生屈居二百几十名；后来两人走了不同的路，鲁迅先生是“其命维新”，马先生是“仍旧贯”，因而声名就大异，鲁迅先生是家喻户晓，马先生则名限于亲友弟子间，并将渐渐为人遗忘。马先生也是一代学者，就说限于旧学吧，许多方面造诣都相当高，而且一生洁身自好，为人亦多有可取。像这样一位先辈，名不为人所知也未免可惜，所以决定提起笔，记下自己所知的一点点。

回到现代,宗儒马一浮,大儒竺可桢,名贤章学诚、马寅初、陈春澜、经叔平、金近、谢晋。

作为现代新儒家早期思想的代表人物，马一浮先生提出了以儒家“六艺之学”统摄天下诸学的主张。

面对传统文化风雨飘零的惨淡局面，为重新唤起国人对传统文化的信心，马一浮悉心发掘并为弘扬儒学传统之现代价值而努力实践。

胡兰成晚年给朱天文写信，谈到书法：“书法与能乐及剑道等同，必有师承。*清末以来的大书法家有康有为、李徐、马一浮、李叔同、吴昌硕、郑孝胥等几位，及我的先师周承德先师。”。陆灏

宴席开始之前，面对马一浮、陈叔通等耆硕，***不要服务员来摆放碗筷，而是特地让年纪较轻的粟裕来摆放餐具，以示对马一浮等耆硕的尊重。

孟尝的合浦还珠，马一浮的蔑视*贵，陈春澜的捐资办学等等，都是上虞素有浓厚“崇德”之风的生动、鲜明体现。

另一方面，据六艺判教展示了马一浮的文化史观，表明了他对以往文化成果的宏观考察和价值抉择。

已识乾坤大，犹怜草木青。长空送鸟印，留幻与人灵。马一浮