审美的造句怎么写

席勒是西方重要的美学家，对游戏与审美的关系作了专门研究。

若要把感*的人变人理*的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

因此,*人更应松脱历史,提倡精神的自由,切身的感悟,审美的享受。

在强调审美的意大利文化里，巧妙的小诡计很有市场。

这是我所见的国产电影中最适合我心灵审美的一种景致。

艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。克罗齐 

人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动，即从事审美创造与发展的能力。洛夫

冯契以为,由于有了形象思维的辩*法,审美的自由是可能的;由于有了人道原则,作为特殊审美形态的金刚怒目也是可能的。

另外，从审美的角度对文本结构加以审视，它也属于李泽厚先生所说的“有意味的形式”，其中积淀了一定的社会文化内容。

可以说，庄子在本然世界的天人之际视域里以审美的自然维度体现了更高的天人合一。

目的：探讨前牙牙冠修复时，牙和牙周组织生物*关系的正常与否对其审美的影响。

在千利休第一次喝茶之前茶馆早已存在，但是这种审美的最高仲裁者引起了极大的变化。

把你的生活变成是审美的经验，它并不困难，你只要稍稍具有审美的意识和敏锐、细腻的灵魂就足够了。你若能变得感觉更细致对事事物物愈有觉知、觉受，那你也就会有愈高的精神灵*。

优美和感伤是晋人审美的两大因素,那一刻陈*之将其独占,仿佛刘琨城楼的胡笳,哀感顽愚,就连?文彬都暂时忘却了对陈*之的嫉恨,一时间心思?缈起来。

从外显的拳种流派、内含的武德修养、呈现诗意审美的艺术化倾向等三方面，探析了武术的文化特征及其形成的文化根源。

每年都在祝福，其实你我都有审美的疲劳，于是，今年我做了一个艰难的决定：这是今年给你的最后一条祝福，内容你懂的，特吉祥的那种：除夕快乐。

为此，他主张通过“游戏”的途径把感*冲动与理*冲动结合起来，从而使人变成审美的人，进而发展成为人格健全的人，也即是自由的人。

我看过的每一本好书都在告诉我，这世界是肮脏的、愚蠢的、不可理喻的。但书里的文艺化了肮脏、愚蠢和不可理喻，对我来说，是用来审美的，不是用来感受的。苏美

对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。苏霍姆林斯基

人都需要*和变换兴趣，以防止变得迟钝，对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。

天人之际是自然审美的文化背景，人类自然审美正沿自然与文化两端展开。

反传统、宗教的衰落和现代审美经验导致了西方审美现代*的媚俗面相，这里的媚俗主要指有意迎合大众审美的特征。

语文教育是一种精神教育、是人文的、情感的、审美的世界。

在艺术语言的运思过程中,体现了发话主体审美的差异*.

从内审美的观点看境界、妙悟、意象和意境,将另有一番境界.

它在履行多种职能的同时，都不能没有审美的、使人(包括舞者自身)得到愉乐和美感享受的作用。

民族艺术审美的地域*特质具有合规律的必然*，但同样又是处于发展变化状态的。

“君子周而不比,小人比而不周”哟!其二,以昂贵的造价去追求审美的高端。

对人的深切关怀，对工业造型审美的不懈追求，对科技的不断发展，使博洛尼家居产品的每一个细节都散发着人*的温暖和创造的灵感。

因为不了解，更频添了朦胧的臆测。因而，所谓务必增进的了解，从审美的意义上并非是好事。因为只有想象是不会碰壁的。张怡微 

如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理*，赋予人以社会*格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的*，因为它在个体身上奠定*。席勒

总是发牢骚是不好的，做人要有审美的态度。马雁

美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。

复制和版式相得益彰，给罗奇代尔一种审美的声音。

没有一条寓有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生的智力发展。

文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

做人就像购物,不要总是觉得自己买贵了,其实卖家他总是决得自己卖便宜了.所以审美的观点在于两个人的决议.才能使他做的更好.

重点不仅是诗中提到卓别林，还有它们矛盾地从电影审美中得到对文学审美的感知。

多样化的现实、各种各样的人生悲剧的长久积淀绵延成了一种审美的幻象，而真正的审美幻象却走向了菲勒斯的崇拜。

她们中间所以有等级之分仅仅是靠了她们天生的聪明、审美的本能和脑筋的灵活，这些东西就可以使百姓的姑娘和最高贵的命妇并驾齐驱。

这一类散文有着思想的偏至和审美的弱化等特点。

第四部分为魏晋身体的审美取向，主要从服饰之美、放达之美、情感之美，考察身体审美的价值取向。

第三章分析了建筑细部功能、尺度、技术及审美的本质，讨论了细部的社会和文化特征。