审美文化造句怎么写

本文认为，审美文化虽古已有之，但其全面兴起却是现代事件。

当代审美文化实践正不断消解着传统的价值观，其审美格调有向下探的趋向。

唐代是道教发展的极盛时期，又是审美文化高度发达的辉煌时期。

唐诗不仅承载着长安城的建筑思想与审美文化，也是不断充实、拓展长安城文化内涵的艺术形式。

面对*当前纷繁复杂的审美文化和文学现象，和西方审美主义文学的共同之旅有着重要的现实意义。

本文以青瓷为例，探讨了科学技术与审美文化之间的作用机制和相互结合的途径。

审美人类学以全球化背景下，弱小民族和边缘群体的审美文化的变迁和艺术实践活动为研究对象。

生活艺术化、产品市场化、复制标准化、平面快餐化和媚众媚俗化是现当代大众审美文化的五个重要特征。

对于审美文化与艺术精神而言，上述三种现象的危害早已无须赘言，现在理当引起我们的重视。

宋元平话作为市井中盛行的一种讲史艺术，有其独特的审美文化追求。

在田野调查的基础上，从裕固族畜牧词汇、饮食文化词汇、熟语等多种词汇的使用方面探寻游牧词汇及其所积淀的审美文化内蕴。

本章主要解决的是宋代士大夫吸收了“平常心是道”哪一特点使他们产生“平淡”的美学观，以及在宋代审美文化中又是怎样印*这种美学观的。

“以白为美”的审美文化导致了面膜大行其道。在古代农业社会，绝大多数人都在户外劳作，皮肤越白的人就意味着离劳动越远，社会地位越高。这一现象并非*独有，在西方文明的重要发祥地古罗马也有着同样的“白美文化”——博物学家老普林尼在《博物志》中就对古罗马的美白产品有详细描写：牛奶和杏仁配制的润肤乳，亚麻油和牛脚脂肪制成的香膏，以及用来搽脸的铅粉。

研究方向：美学原理，文艺美学，传统审美文化，当代审美文化。

审美化教学不仅有助于学生吸取丰富的审美文化，而且更能提高学生高尚的审美情*，培养审美能力，使教学达到“寓教于乐”的审美境界。

它一方面作用于传统审美文化的固有模式；另一方面又使大众审美文化面临自行拆解的困境。

生态文化、审美文化和学术文化的并翼齐飞，将使桂林成为真正的山水文化名城。

在当代，这直接催生了审美文化中宗教意识的畸形发展。

本文以西南地区自然灾害旅游资源为例,分析发掘自然灾害资源的科学文化、审美文化、虚拟文化,试图揭示自然灾害旅游资源的文化内涵。

本文试以武侠片和喜剧片为依据，来分析*商业电影发展概述以及审美文化特征。

悲感现象里的哀怨表现是审美文化中的下品，作为对生命力的肯定的英雄悲剧也并不能达到审美体验的颠峰。

相对现代趣味而言，当代社会中倾向于传统审美文化的种种好尚，被目为古典趣味。

秦汉审美文化既不是“现实主义”，也不是“浪漫主义”，而是以外向*的壮丽为总体时代特*的古典主义。

而宋代是我国审美文化发展的高峰期，也是我国审美文化的转折期。

气韵范畴显现出*审美文化的诗*思维特征。

人类的审美文化千姿百态、变化万端，装饰艺术领域里审美文化的发展也是社会形态进步的一个重要方面。

王尔德的媚俗是由现代审美文化氛围、作家主观上的唯美主义追求以及其自身的庸人气质等多方面因素共同促成的一种审美征候。

一段时期以来，作为当代*文艺美学研究领域的一个新课题，当代审美文化研究得到了学术界的广泛关注和热烈讨论。

审美文化研究以其对审美文化生存*的高度敏感，关注和护持为转型开道。

本章通过对文化概念、文化危机和文化战争等问题进行*的分析，进而探究伊格尔顿的审美文化意识形态理论。

这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部*文化史做了某种悲剧*的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处*，他们以昂贵的生命为代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但*的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。

*传统审美文化中宗教意识淡薄，它将个人的人生价值观限定于此岸，缺少形而上的超越*。

散文热的兴起与当代社会转型、当代审美文化语境有密切关系；