文化人格造句怎么写

传统文化对海派小说叙事产生了一定影响，小说的文化氛围、文化主题、文化人格制约了小说的叙事艺术。

若细加寻绎，可窥察出越文化传统对鲁迅独特的文化人格形成所产生的深潜影响。

儒家文化人格对*古典小说创作的影响是巨大的。

这两个方面对立统一就构成孟子文化人格的悲剧二重*，它是孟子散文气势最根本的内在人格成因。

*传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海沉浮，文化人格的吐纳几乎是一个浑沌的秘仪，不可轻易窥探。

有趣的是，民众的口味一旦形成就相当顽固。这种乱世群雄的漫画化人格图谱会长久延续，即便在群雄退场之后，仍然对其他人格类型保持着强大的排他*。*每次社会转型，总是很难带动集体文化人格的相应推进，便与此有关。

不同的文化人格，在社会上被接受的程度很不一样。正是这种不一样，决定了一个民族、一个社会的素质。

什么也不怕，就怕文化人格的失落。

宝钗的人格悲剧对当下的民族文化人格的建构极富启迪意义。

同时，就姜菱“晋宋人物”的含义、封建社会后期士大夫主流文化及“文化人格”提出了新的看法。

第二章置重诠释余秋雨散文文化人格学的独特建构，并指出文本充盈着现代人本思想的内涵。

文化人格二重*不惟体现在孟子身上，整个*古代文学史上的文人作家，他们的内在人格从根本上说都存在着这种*和变异。

一般说来，在我们*，最容易接受的，是慷慨英雄型的文化人格。这种文化人格，以金戈铁马为背景，以*名义为号召，以万民观瞻为前提，以惊险故事为外形，总是特别具有可讲述*和可鼓动*。正因为这样，这种文化人格又最容易被民众的口味所改造，而民众的口味又总是偏向于夸张化和漫画化的。例如我们最熟悉的三国人物，刘、关、张的人格大抵被夸张了其间的道义**而接近于圣，曹*的人格大抵被夸张了其间的邪恶成分而接近于魔，诸葛亮的人格大抵被夸张了其间的智谋成分而接近于仙（鲁迅说“近于妖”），然后变成一种易读易识的人格图谱，传之后世

文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。

巴渝婚俗的地域文化人格，源于巴渝人对人生的关注和热爱。

晚明市民文化造就了一种具有时代特点的惟我独尊、狂傲无比的文化人格，其所折*出来的文化光芒，沐浴着晚明文人士子的旅游心理和言行。

这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部*文化史做了某种悲剧*的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处*，他们以昂贵的生命为代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但*的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。

道家文化人格体现在三个方面：一是做自然人，自然即素朴；

待人真诚、于业执着是吴宓先生的文化人格.

凭借*传统文人感时忧生的文化人格，张爱玲的小说准确把握世俗人情，并因此涉及到对人类生存和人类命运的哲理思考。