![礼道造句怎么写]( "礼道造句怎么写")
- 比尔因无礼行为而向汤姆陪礼道歉。错怪了别人，应赔礼道歉。她知道自己的错误了，只好赔礼道歉。答：如果是我的错，我会向他们赔礼道歉；事情过后，丈夫自会赔礼道歉。赔礼道歉的内容应当作出明确解释。老嬷嬷察觉到陆讯进来，连忙曲膝行礼道:奴婢给爷行礼。学界也对赔礼道歉争议不断，...
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![老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼...]( "老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼...")
- 问题详情：老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族*诉求C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持【回答】A【详解】材料中的老子认...
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![周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示*之道的冠礼，敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，彰明君臣大...]( "周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示*之道的冠礼，敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，彰明君臣大...")
- 问题详情：周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示*之道的冠礼，敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼，等等。这些周礼共同维系的主要是A．周王室安全B．宗族分封下的社会秩序C．王位世袭制D．嫡长子继承父亲的权力【回答】B【解析】本题考...
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![《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...]( "《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...")
- 问题详情：《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视( )A.道德规范 B.宗法关系C.战争祭祀 D.儒学思想【回答】选B。本题考查分析理解能力。材料分别强调...
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![赔礼道歉造句怎么写]( "赔礼道歉造句怎么写")
- 错怪了别人，应赔礼道歉。你向他赔礼道歉就行了，何必肉袒负荆。他认识到了自己的错误，只好赔礼道歉.你也许不相信,但他最后还是向我赔礼道歉了.结果*察向周晓华赔礼道歉,并赔偿他被拉坏的衣服。结果*察向周晓华赔礼道歉,赔偿周被拉坏的衣服。法院经审理宣判公司赔礼道歉，并赔...
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![《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...]( "《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...")
- 问题详情：《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视A．宗法关系 B．道德规范C．战争祭祀 D．儒学思想【回答】A知识点：古代*的...
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![虽有嘉肴 【《礼记》】 虽有嘉肴,弗食, ;虽有至道,弗学, 。 ...]( "虽有嘉肴 【《礼记》】 虽有嘉肴,弗食, ;虽有至道,弗学, 。 ...")
- 问题详情：虽有嘉肴【《礼记》】虽有嘉肴,弗食,;虽有至道,弗学,。,。知不足,;知困,。故曰:。《兑命》曰“”,其此之谓乎! (1)指出学与教之后才能明白不足的句子是:,。 (2)指出知道了不足和困后,才能够反省和自勉,从而强调了实践的重要*的句子是:,;,。 (3)《虽有嘉肴》整...
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![(2019·安徽*淮十校联考)孔子在*上认为：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。...]( "(2019·安徽*淮十校联考)孔子在*上认为：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。...")
- 问题详情：(2019·安徽*淮十校联考)孔子在*上认为：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”在讲学和执礼时都使用洛阳雅言(周朝官方普通话)。如《论语》所载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”这反映出，孔子()A．以讲学践行*理想 B．坚守正统的...
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![《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 ...]( "《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 ...")
- 问题详情：《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 B.以人为本，创立完整的礼仪制度C.以礼乐制度维护宗法分封制度 D.反对*，以儒家思想治理天下【回答】C知识点：古代*的*...
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![《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。...]( "《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。...")
- 问题详情：《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是()A．古代*很注重礼乐 B．礼乐刑政综合为治C．礼治是核心 D．古...
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![《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...]( "《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...")
- 问题详情： 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。”这告诫我们要以礼待人。（1）为什么待人以礼？（2）怎样做一个文明有礼的人？【回答】（1）文明有礼是一个人立身处世的前提；文明有礼促进社会*；文明有礼体现国家形象。...
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![“君子不失*于人，不失口于人”“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。这些话告诉我们的道理是A．人应该礼貌待人，讲礼貌是文...]( "“君子不失*于人，不失口于人”“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。这些话告诉我们的道理是A．人应该礼貌待人，讲礼貌是文...")
- 问题详情：“君子不失*于人，不失口于人”“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。这些话告诉我们的道理是A．人应该礼貌待人，讲礼貌是文明交往的前提B．礼貌其实是讨人喜欢的手段C．人要做到少说话，免得话多有失D．人要做到言行一致、表里如一【回答】A知识点：其他题型：选择题...
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![茶道礼法造句怎么写]( "茶道礼法造句怎么写")
- 1、当天，还有8名留学生没有展示茶道礼法，作为向导员负责支持会场运营。...
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![材料分析题大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。----《礼记·礼运》（1）这种“...]( "材料分析题大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。----《礼记·礼运》（1）这种“...")
- 问题详情：材料分析题大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。----《礼记·礼运》（1）这种“天下为家”的局面是从何人开始的？（2）他破坏了禅让制，而采取了什么制度？（3）我国历史上第一个国家，叫什么？（4）国家的建立，标志从此我国由原始社会进入（人类历史发展中的）什么社会...
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![老子是春秋时期的重要思想家，道家学派创始人。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”...]( "老子是春秋时期的重要思想家，道家学派创始人。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”...")
- 问题详情：老子是春秋时期的重要思想家，道家学派创始人。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”B．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”C．“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于累土”D．“抱法处势则治，背法去势则乱”【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选...
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![《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是( )A．否定天命神权，重视伦...]( "《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是( )A．否定天命神权，重视伦...")
- 问题详情：《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是()A．否定天命神权，重视伦理道德B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】 C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![默写。(8分)⑴大道之行也，天下为公， ， 。(《礼记》...]( "默写。(8分)⑴大道之行也，天下为公， ， 。(《礼记》...")
- 问题详情：默写。(8分)⑴大道之行也，天下为公， ， 。(《礼记》)⑵ ，散入春风满洛城。(李白《春夜洛城闻笛》)⑶王湾《次北固山下》“ ， ...
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![.阅读材料，完成下列要求。材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自...]( ".阅读材料，完成下列要求。材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自...")
- 问题详情：.阅读材料，完成下列要求。材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以道，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。” ...
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![《礼记•礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……今大道既隐，天下为家。”从*更替的角度看该段记载是指...]( "《礼记•礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……今大道既隐，天下为家。”从*更替的角度看该段记载是指...")
- 问题详情：《礼记•礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能……今大道既隐，天下为家。”从*更替的角度看该段记载是指（ ） A．王位世袭制取代禅让制 B．郡县制取代世官世禄制 C．九品中正制取代察举制 D．科举制取代九...
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![2、《周礼》说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治*之道用“刑”．苟子说：“由士以上...]( "2、《周礼》说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治*之道用“刑”．苟子说：“由士以上...")
- 问题详情：《周礼》说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治*之道用“刑”．苟子说：“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之．”这说明先秦时期（）A．礼是统治阶级内部的强制规则 B．法对平民的约束力不大C．礼法并施，一视同仁 ...
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![孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了：A.宗法、礼乐制遭到破坏 ...]( "孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了：A.宗法、礼乐制遭到破坏 ...")
- 问题详情：孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了：A.宗法、礼乐制遭到破坏 B.分封制度遭到破坏 C.井田制遭到破坏 D.社会...
- 31150
![道德礼仪造句怎么写]( "道德礼仪造句怎么写")
- 1、结果护生在道德礼仪与言语礼仪、礼仪的实际应用与交往心理的训练等方面的需求较高。2、如丁光训所说，*是文明古国，是道德礼仪之邦。3、回首故往，*乃道德礼仪之邦，儒家的理想人格更是强调重德精神。4、批评者会很快地不费力气地给道德礼仪下定义,认为它是一个人在私底下追...
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![《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦...]( "《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦...")
- 问题详情：《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】C知识点：古代...
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![《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视...]( "《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视...")
- 问题详情：《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根据材料理...
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![阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐...]( "阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐...")
- 问题详情： 阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 ...
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