![以成造句怎么写]( "以成造句怎么写")
- 非学无以成才，非志无以成学。不积跬步，无以成千里。所以成键轨道在下面。阻碍有时可以成为成功的动力。“不以成败论英雄”这一论点能成立。惟俭可以助廉，惟恕可以成德。不以规矩，无以成方园。孟子布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。不以成败论英雄,只以雄略垂帝史!不安于小...
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![迷恋以成伤经典语录]( "迷恋以成伤经典语录")
- 经典语录感受一下，什么是黑暗吧！不是单纯的破坏和毁灭，黑暗代表着未知，反之，光明代表着已知；黑暗又是混沌未分时的宇宙，象征着新生；反之，光明就是欣欣向荣的星球，代表着正在茁壮而起的生命。所以，黑暗的意义不在于那肤浅的破坏、毁灭亦或是恐惧，它所带来的应该是安宁、憧憬和希望。...
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![古人云：畏则不敢肆而德以成，无畏者从其所欲而及于祸。作为领导干部，对公权力应该时刻怀有敬畏之心、戒惧之感。下列...]( "古人云：畏则不敢肆而德以成，无畏者从其所欲而及于祸。作为领导干部，对公权力应该时刻怀有敬畏之心、戒惧之感。下列...")
- 问题详情：古人云：畏则不敢肆而德以成，无畏者从其所欲而及于祸。作为领导干部，对公权力应该时刻怀有敬畏之心、戒惧之感。下列措施有助于增强领导干部对权力的敬畏之心的有①领导干部要强化宗旨意识②健全问责、罢免等制度，打造权责统一的*③扩大公民的监督权利，发挥**对权力的...
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![宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ） A．“仁”与万物生...]( "宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ） A．“仁”与万物生...")
- 问题详情：宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ） A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．*阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想【回答】A知识...
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![董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成*也；*度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三...]( "董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成*也；*度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三...")
- 问题详情：董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成*也；*度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是A.主张君权神授，民众应绝对顺从 B.感叹人*本恶，呼唤王道C.主张“罢黜百家，独尊儒术” D.主张王者承天...
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![据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”下...]( "据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”下...")
- 问题详情：据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”下列和材料中反映的思想不一致的是A、“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”B、“从天而颂之，孰与制天命而用之”C、“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖” D、...
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![“万物各得其和以生，各得其养以成"。*说:“绿水青山就是金山银山，我们应倡导推广绿*消费，推动形成绿*发展...]( "“万物各得其和以生，各得其养以成\"。*说:“绿水青山就是金山银山，我们应倡导推广绿*消费，推动形成绿*发展...")
- 问题详情：“万物各得其和以生，各得其养以成"。*说:“绿水青山就是金山银山，我们应倡导推广绿*消费，推动形成绿*发展方式和生活方式。”下列关于绿*消费的理解正确的是（ ）A.绿*消费的核心是保护消费者健康、节约资源和保护环境B.绿*消费理念的形成关键是要发挥*的作用C.绿...
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![*古代先民在耕樵渔猎的社会生产中强调因地制宜，因时制宜，“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，...]( "*古代先民在耕樵渔猎的社会生产中强调因地制宜，因时制宜，“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，...")
- 问题详情：*古代先民在耕樵渔猎的社会生产中强调因地制宜，因时制宜，“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。不糜不卵，不狩不猎。”从根本上说体现了一种怎样的思想理念A.天人合一 B.精耕细作 C.天人感应 D.制天命而用之【...
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![10．*古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种：一是起用身边的亲信近臣，以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相...]( "10．*古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种：一是起用身边的亲信近臣，以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相...")
- 问题详情：10．*古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种：一是起用身边的亲信近臣，以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相”之职，以相互牵制。下列属于前者的措施是A．汉武帝设立中朝 B．唐朝实行三省制 C．宋代实行文官制 ...
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![“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”...]( "“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”...")
- 问题详情：“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（)A.发祥地是黄河流域 B、交通便利，创造了众多的文明成就C.由炎帝和黄帝创立 D.杂居...
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![下列反映了王守仁主张的是A．主张“致良知”以成“圣贤” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣...]( "下列反映了王守仁主张的是A．主张“致良知”以成“圣贤” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣...")
- 问题详情：下列反映了王守仁主张的是A．主张“致良知”以成“圣贤” B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣扬“私欲之中，天理所寓” D．认为物质享受是“秉赋之自然”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![12．西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成*也;*度之宜，别上下之序，...]( "12．西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成*也;*度之宜，别上下之序，...")
- 问题详情：12．西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成*也;*度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是①主张君权神授，民众应绝对顺从②感叹人*本恶，呼唤王道③主张“罢黜百家，独尊儒术”④主张王者承天命而教化*A．...
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![“太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世谓诸夏是也。”材料反映的历史史实是A．...]( "“太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世谓诸夏是也。”材料反映的历史史实是A．...")
- 问题详情：“太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世谓诸夏是也。”材料反映的历史史实是A．禅让制 B．分封制 C．华夏民族的形成 D．世袭制【回答】C知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![周文王说：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。”这反映出...]( "周文王说：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。”这反映出...")
- 问题详情：周文王说：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成鸟兽之长。”这反映出当时A．形成了敬德保民的天命观B．大自然已受到过度的开发C．重视对小农经济的培植和保护D．初步认识到环境保护的重要*【回答】D【解析】商周时期为成就草木、鱼鳖...
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![荀子说：“万物各得其和以生，各得其养以成”；王充说：“天地合气，万物自生”。下列观点与之属于同一哲学派别的是（...]( "荀子说：“万物各得其和以生，各得其养以成”；王充说：“天地合气，万物自生”。下列观点与之属于同一哲学派别的是（...")
- 问题详情：荀子说：“万物各得其和以生，各得其养以成”；王充说：“天地合气，万物自生”。下列观点与之属于同一哲学派别的是（ ）A.形存则神存，形谢则神灭 B.宇宙即吾心，吾心即宇宙C.动者恒动，静者恒静 D.万物在运动，但只在概念中运...
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![周文王曾告诫儿子武王说：“山林非时不升斧，以成草木之长：川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不鏖不卵，以成鸟兽之长...]( "周文王曾告诫儿子武王说：“山林非时不升斧，以成草木之长：川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不鏖不卵，以成鸟兽之长...")
- 问题详情：周文王曾告诫儿子武王说：“山林非时不升斧，以成草木之长：川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不鏖不卵，以成鸟兽之长。”这表明商周时期人们（ ）A．劳动工具的落后 B．仍处于渔猎生活C．采用了言传身教方式教育下一代 D．懂得不过度开发...
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![宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是A.孟子的仁政思想B.*阳互...]( "宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是A.孟子的仁政思想B.*阳互...")
- 问题详情：宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是A.孟子的仁政思想B.*阳互相依存的关系C.“仁”与万物生成的关系D.道家顺应自然的思想【回答】C【解析】试题分析：本题考察阅读材料理解材料的能力，只要读懂材料即可。浓缩题中材料信...
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![（2016•淄博）阅读下面的文段，完成后面的问题． 太宗尝谓中书今岑文本①曰：“夫人虽禀*定，必须博学以成...]( "（2016•淄博）阅读下面的文段，完成后面的问题． 太宗尝谓中书今岑文本①曰：“夫人虽禀*定，必须博学以成...")
- 问题详情：（2016•淄博）阅读下面的文段，完成后面的问题． 太宗尝谓中书今岑文本①曰：“夫人虽禀*定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②*含水，待月光而水垂：木*怀火，待燧动而焰发；人*含灵，待学成而为美．是以苏秦③刺股，董生④垂帷．不勤道艺，则其名不立．”文本对曰：“夫人*相近，情则迁移，必须以学饬...
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![西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成*也；*度之宜，别上下之序，以防欲...]( "西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成*也；*度之宜，别上下之序，以防欲...")
- 问题详情：西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成*也；*度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下面对这段话理解错误的是()①主张君权神授，民众应绝对顺从②感叹人*本恶③主张“罢黜百家，独尊儒术”④主张王者承天命而教化*A．①②③ ...
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![古代周朝人对环境保护的重要*已有初步认识。周文王曾告诫臣民：“山林非时不以斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟...]( "古代周朝人对环境保护的重要*已有初步认识。周文王曾告诫臣民：“山林非时不以斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟...")
- 问题详情：古代周朝人对环境保护的重要*已有初步认识。周文王曾告诫臣民：“山林非时不以斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”这给我们的哲学启示是()①自然界是客观的，不以人的意志为转移②要坚持适度原则③要尊重自然，学会与自然*相处④要尊重客观规律，按客观规...
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![周文王曾告诫武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”这说明 ①当...]( "周文王曾告诫武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”这说明 ①当...")
- 问题详情：周文王曾告诫武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”这说明 ①当时的统治者意识到保护环境的重要* ②周人开始关注天人关系 ③两周自然环境遭到破坏 ④荀子思想受到统治者重视 A．②③...
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![宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ） A．“仁”与万...]( "宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ） A．“仁”与万...")
- 问题详情：宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以*成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ） A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．*阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想【回答】A知识点：*传...
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![*古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种:一是起用身边的亲信近臣，以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相”之职...]( "*古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种:一是起用身边的亲信近臣，以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相”之职...")
- 问题详情：*古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种:一是起用身边的亲信近臣，以成决策核心。另一种是令多人共行“宰相”之职，以相互牵制。下列属于前者的措施是() A.汉武帝设立中朝 B.朝实行三省制 C.宋代实行二府、三司制 ...
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![成以造句怎么写]( "成以造句怎么写")
- 综合大家的发言，可以归纳成以下几点。养成以货易货的习惯会帮你省很多钱。为此，请完成以下*作步骤。区系组成以东洋界成分为主，并出现南北交错的现象。叙述了旋转砂光机的工作原理和结构组成以及各组成分的作用。竞争可以是良*的，但如果太过火，就可能造成以强凌弱。戡乱以武，守...
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![以成为造句怎么写]( "以成为造句怎么写")
- 阻碍有时可以成为成功的动力。要以成为行业中的世界顶尖为目标！财富可以成为一件宝物，因为它意。不忘记以前的事情，就可以成为以后办事的老师。靠父母，你可以成为公主;靠男人，你可以成为皇后;只有靠自己，你才可以成为女王。撒娇可以成为女人的一种本能，但是不可以成为一种本领。...
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中文谷
