![20．宋代的陈亮在《送叔祖主筠州高要薄序》中写道：“自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不...]( "20．宋代的陈亮在《送叔祖主筠州高要薄序》中写道：“自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不...")
- 问题详情：20．宋代的陈亮在《送叔祖主筠州高要薄序》中写道：“自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”。作者指出了（ ）A．传统科技的影响 B．儒家思想的弊端C．科举制度的局限 D．八股取士的危害【回答】C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![旷世之造句怎么写]( "旷世之造句怎么写")
- 智慧之禁果，旷世之奇书！勃者，旷世之才也，非众人所能及也。*有个伟人、旷世之才、奇才。虽是旷世之才，却遭人荼毒，自小天资不显。虽是旷世之才,却遭人荼毒,自小天资不显。三十一岁时写出了旷世之作《般若金珠蔓论》。楚霸王之亚父，吕奉先之陈宫，旷世之才可惜没碰到明主。嗟叹英雄！...
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![*有“巨河之洲”之称,主要是因为：（ ）A.*有世界上最长的河流 B.*有世界...]( "*有“巨河之洲”之称,主要是因为：（ ）A.*有世界上最长的河流 B.*有世界...")
- 问题详情：*有“巨河之洲”之称,主要是因为：（ ）A.*有世界上最长的河流 B.*有世界上流域面积最广的河流C.*的河流主要以注入太平洋的为主 D.*是世界上大河最多的大洲【回答】Ｄ知识点：位置和范围题型：选择题...
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![.“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传...]( ".“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传...")
- 问题详情：.“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映的*制度是A.世袭制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制【回答】 C知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...]( "明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...")
- 问题详情：明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：A．反对以孔子是非为标准 B．提出“天下为主，君为客”C．主张“天下兴亡，匹夫...
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![为世界之光造句怎么写]( "为世界之光造句怎么写")
- 1、校旗飘扬与日俱长，为世界之光，为世界之光。2、二百校旗飘扬与日俱长，为世界之光，为世界之光。...
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![10．1901年，梁启超发表《*史叙论》，他把*历史分为“*之*”、“*之*”、“世界之*”三个...]( "10．1901年，梁启超发表《*史叙论》，他把*历史分为“*之*”、“*之*”、“世界之*”三个...")
- 问题详情：10．1901年，梁启超发表《*史叙论》，他把*历史分为“*之*”、“*之*”、“世界之*”三个阶段。其中第三阶段可能最适合( )A．秦始皇统一前的* B．秦朝到明朝时期的*C．远古传说时期的* D．1840年以后的*...
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![2．“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大...]( "2．“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大...")
- 问题详情：2．“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的*制度是A.禅让制 B.宗法制 C.分封制 D.郡县制【回答】B知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》...]( "“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》...")
- 问题详情：“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记•大传》）材料反映的*制度是（ ）A、禅让制 B、宗法制 C、分封制 D、郡县制【回答】B知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![（2019年*西卷）《礼记·礼运》认为，在“天下为公”的“大同”之世之后，社会进入“天下为家”的“小康”之世。...]( "（2019年*西卷）《礼记·礼运》认为，在“天下为公”的“大同”之世之后，社会进入“天下为家”的“小康”之世。...")
- 问题详情：（2019年*西卷）《礼记·礼运》认为，在“天下为公”的“大同”之世之后，社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”*最早具备以上“小康”之世特征的王朝是A．夏朝 B．商朝 C．周朝 ...
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![“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足...]( "“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足...")
- 问题详情： “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家应是A、李贽 B、顾炎武 C、黄宗羲 D、王夫之【回答】...
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![时世之造句怎么写]( "时世之造句怎么写")
- 逢乱世,冤孽孤鬼重生,时世之*气横生,无不瘴气蔽天。冤孽孤鬼重生,时世之*气横生,无不瘴气蔽天。...
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![《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”。这反映了夏...]( "《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”。这反映了夏...")
- 问题详情：《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”。这反映了夏朝A、从禅让制向分封制过渡 B、是我国历史上第一个王朝C、已经具备了国家的基本特征 D、没有文字得不到世界...
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![不龟手之*宋人有善为不龟手之*①者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不...]( "不龟手之*宋人有善为不龟手之*①者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不...")
- 问题详情：不龟手之*宋人有善为不龟手之*①者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之,以说吴王。越有难③,吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用...
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![世纪之造句怎么写]( "世纪之造句怎么写")
- 我们处于世纪之末。目前,世纪游轮旗下已拥有“世纪神话”、“世纪传奇”、“世纪天子”、“世纪辉煌”、“世纪钻石”、“世纪宝石”、“世纪之星”七艘游轮。五星世纪之星号:6月5日、12日、23日。但是，在18世纪之前它是“法国病(themaladyofFrance)”。4、祥和御馨园和金...
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![世之传造句怎么写]( "世之传造句怎么写")
- 1、若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也。2、若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。3、臣窃观上世之传，若高皇帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐，皆有司之所览，刻於玉版，藏於金匮，历之春秋，纪之後世，为帝者祖宗，与天地相终。...
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![高世之造句怎么写]( "高世之造句怎么写")
- 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。苏轼古名臣未有不抱出世之心，而能有高世之功者也。君侯体高世之才,秉青蓱(萍),干将之器。汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。汉末大乱,群生涂炭,自非高世之才不能济也。此人名叫范蠡,实为高世之才,还请大王一见。连城之宝，非贫寒所能市...
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![经世之造句怎么写]( "经世之造句怎么写")
- 不担当，则无经世之事业。哼,大家都说你是经世之才,我却不信。哼，大家都说你是经世之才，我却不信。古今成大事者,未有经世之才,必有坚韧不拔之志!谭嗣同喜“为驰骋不羁之文，讲霸王经世之略”。贪狼、破*、七杀、天煞四颗天煞孤星同时现世，每个都有着经世之才。先生有经世之才,...
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![世之道造句怎么写]( "世之道造句怎么写")
- 1、交友之道，也是处世之道，贵乎坦诚。2、谦让别人就是处世之道。野口英世3、无知，而是一种处世之道，一种处世良方。4、人道论包括个人的为人处世之道。5、济世之道莫大于医，识病之源在于经典。6、礼为迎宾之道，宽为容人之道，忠为报国之道，孝为奉亲之道，诚为处世之道，爱为济困之道，义...
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![《嫡女为谋：重生之倾世毒妃》经典语录]( "《嫡女为谋：重生之倾世毒妃》经典语录")
- 经典语录倾了流年浮华三世梦，醉了红尘万丈众生颠！浮光掠影间，那倾世月华，又轻轻拨动着谁的心弦？明月永长存，许一世无忧。纵然情深无悔,奈何却归处...
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![世之主造句怎么写]( "世之主造句怎么写")
- 1、今世之主法先王之法也，有似于此。2、文武双全，雄姿英发，自况为命世之主。3、夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。4、南环老仙见世道不可为，但为弥补自身过失，于南华山开坛做法，施展仙家禁术，从未来世界开...
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![4.1901年，梁启超发表《*史叙论》，他把*历史分为“*之*”、“*之*”、“世界之*”三个阶...]( "4.1901年，梁启超发表《*史叙论》，他把*历史分为“*之*”、“*之*”、“世界之*”三个阶...")
- 问题详情：4.1901年，梁启超发表《*史叙论》，他把*历史分为“*之*”、“*之*”、“世界之*”三个阶段。其中第三阶段可能最适合A.秦始皇统一前的* B.清朝1840年以后的*C.远古传说时期的* D.秦朝到明朝时期的*【回答】考查*的历史发展特...
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![之世造句怎么写]( "之世造句怎么写")
- 大争之世唯自强是真殷鉴不远，在夏后之世。有事之世易为功，无为之时难为名。太子遭承平之世,足为守成之主;今国步艰难,恐非济世之才。当战争之世，苟无益胜负之数，虽盛德亦无所用之。至德之世,甘瞑于溷氵闲之域,而徙倚于汗漫之宇。不有祝鮀之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！我...
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![“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记・大传》...]( "“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记・大传》...")
- 问题详情：“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记・大传》）材料反映的*制度是（ ）A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制【回答】B解析：材料中“宗”字共出现4次，由此很容易判断是宗...
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![唐玄宗前期出现的盛世局面称为A.贞观之治 B.开元盛世 C.文景之治 D...]( "唐玄宗前期出现的盛世局面称为A.贞观之治 B.开元盛世 C.文景之治 D...")
- 问题详情： 唐玄宗前期出现的盛世局面称为A.贞观之治 B.开元盛世 C.文景之治 D.康乾盛世【回答】B知识点：“开元盛世”题型：选择题...
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