![12．程朱理学与王阳明心学的相似之处在于A．都是唯物主义 B．强调...]( "12．程朱理学与王阳明心学的相似之处在于A．都是唯物主义 B．强调...")
- 问题详情：12．程朱理学与王阳明心学的相似之处在于A．都是唯物主义 B．强调天理与人欲对立C．强调本心体悟 D．认识事物的方法【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是( )A．知行合一，都产生于心 B．人的善*或美德...]( "南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是( )A．知行合一，都产生于心 B．人的善*或美德...")
- 问题详情：南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是()A．知行合一，都产生于心 B．人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理”【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![王阳明批评理*主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”...]( "王阳明批评理*主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”...")
- 问题详情：王阳明批评理*主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”，康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理*依据，并且这个理*具有超人的上...
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![如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( ) A．心外无物，心外无理 B．人的善*或美德往往被...]( "如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( ) A．心外无物，心外无理 B．人的善*或美德往往被...")
- 问题详情：如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( ) A．心外无物，心外无理 B．人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心 D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
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![明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也...]( "明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也...")
- 问题详情：明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A...
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![王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”他的话表明当...]( "王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”他的话表明当...")
- 问题详情：王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”他的话表明当时 A．佛、道两家的地位日渐低下 B．儒释道存在融合的...
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![（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7～9题。成道于贵州的王阳明王阳明(1472-1529年)，...]( "（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7～9题。成道于贵州的王阳明王阳明(1472-1529年)，...")
- 问题详情：（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7～9题。成道于贵州的王阳明王阳明(1472-1529年)，名守仁，浙*余姚人，明代著名思想家、文学家、哲学家和*事家。遗憾的是，当今人们只知王阳明生于浙*，却没有充分重视他“成道于贵州”的经历。其实，阳明心学的起点是“龙场悟道”，它奠...
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![有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“*...]( "有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“*...")
- 问题详情：有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“*的马丁·路德”。主要是因为王阳明心学：A．重视个人的主观能动* B．反对教权对人们的束缚C．打破了正统思想的权威 ...
- 20057
![23.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是A．勉励人谨言慎行,避免犯错 ...]( "23.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是A．勉励人谨言慎行,避免犯错 ...")
- 问题详情：23.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是A．勉励人谨言慎行,避免犯错 B．说明人非圣贤,孰能无过 C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月新的重要*【回答】D知识点：*传统文化主流思想...
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![13.有学者称王阳明为“*的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改...]( "13.有学者称王阳明为“*的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改...")
- 问题详情：13.有学者称王阳明为“*的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人A.都打破了正统思想的权威 B.都重视个人的主体作用C.都反对教权对人们的束...
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![孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A．“仁” B．“心外无物” ...]( "孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A．“仁” B．“心外无物” ...")
- 问题详情：孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”...]( "明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”...")
- 问题详情：明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有()①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同 ...
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![王阳明问弟子：“什么是天地的心？”弟子说：“人是天地的心。”又问：“什么是人的心？”弟子说：“只是一个灵明。”...]( "王阳明问弟子：“什么是天地的心？”弟子说：“人是天地的心。”又问：“什么是人的心？”弟子说：“只是一个灵明。”...")
- 问题详情：王阳明问弟子：“什么是天地的心？”弟子说：“人是天地的心。”又问：“什么是人的心？”弟子说：“只是一个灵明。”王阳明解释说：“我的灵明就是天地鬼神的主宰，天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”这表明王阳明A.提出质疑...
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![（12分）王阳明（1472—1529）和马丁·路德MartinLuther（1483—1546）两位大哲是同时...]( "（12分）王阳明（1472—1529）和马丁·路德MartinLuther（1483—1546）两位大哲是同时...")
- 问题详情：（12分）王阳明（1472—1529）和马丁·路德MartinLuther（1483—1546）两位大哲是同时代人。无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“*的路德”。阅读下列材料，回答问题。材料一：心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知涕，见孺...
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![11．明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。王阳明的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准 ...]( "11．明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。王阳明的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准 ...")
- 问题详情：11．明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。王阳明的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律【回答】A知识点：*传统文化主...
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![下列思想家中提出“致良知”学说的是（ ）A．王阳明 B．程颢、程颐 C．朱熹 ...]( "下列思想家中提出“致良知”学说的是（ ）A．王阳明 B．程颢、程颐 C．朱熹 ...")
- 问题详情：下列思想家中提出“致良知”学说的是（）A．王阳明 B．程颢、程颐 C．朱熹 D．陆九渊【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![21．王阳明与朱熹思想的主要区别是A．唯物主义与唯心主义的不同 B．对理的认识不同C．对封建专...]( "21．王阳明与朱熹思想的主要区别是A．唯物主义与唯心主义的不同 B．对理的认识不同C．对封建专...")
- 问题详情：21．王阳明与朱熹思想的主要区别是A．唯物主义与唯心主义的不同 B．对理的认识不同C．对封建*统治的态度不同 D．对生活方式的态度不同【回答】 Ｂ知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![23.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为...]( "23.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为...")
- 问题详情：23.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“*的马丁·路德”。主要是因为二人A．都重视个人的主体作用 B．都反对教权对人们的束缚C．都打破了正统思想的权威 ...
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![《王阳明的六次突围》经典语录]( "《王阳明的六次突围》经典语录")
- 经典语录人生如行夜路，良知，是个火炬；力行，是人的两条腿。没有火炬，任你有两条腿，也不可能在黑暗中走出一条路来；可光有火把，却不肯抬腿走路，也等于无用...
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![《一切心法王阳明》经典语录]( "《一切心法王阳明》经典语录")
- 经典语录真正的心学是什么，不是看破红尘，心如死灰，而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，处危不动，处急不惊，处变不乱，人世间所有的战斗剥去了各种外衣之后都是心战...
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![英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑这一论断的是...]( "英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑这一论断的是...")
- 问题详情：英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑这一论断的是（ ）A．“千思万虑，只是要致良知”B．“减得一分人欲，便得一分天理”C．“知而不行，只是未知”D．“以吾心之是非为是非”【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演...
- 20325
![《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？ A．知行...]( "《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？ A．知行...")
- 问题详情：《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？ A．知行合一 B．存天理，灭人欲 C．心外无物 D．致良知【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”这句话的主要意思是（ ） A．勉励人谨言...]( "王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”这句话的主要意思是（ ） A．勉励人谨言...")
- 问题详情：王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”这句话的主要意思是（ ） A．勉励人谨言慎行,避免犯错 B．说明人非圣贤,孰能无过 C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月异的重要*【回答】D知识点：*...
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![朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是（ ）A、否定佛教、道教教义 B、发扬光大儒...]( "朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是（ ）A、否定佛教、道教教义 B、发扬光大儒...")
- 问题详情：朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是（ ）A、否定佛教、道教教义B、发扬光大儒家学说C、维护封建统治秩序D、激励人们奋发立志【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![5．程朱理学提倡“存天理，灭人欲”的命题，王阳明也提出了“天理即是人欲”的观点。这 表明二者相同之处是 A...]( "5．程朱理学提倡“存天理，灭人欲”的命题，王阳明也提出了“天理即是人欲”的观点。这 表明二者相同之处是 A...")
- 问题详情：5．程朱理学提倡“存天理，灭人欲”的命题，王阳明也提出了“天理即是人欲”的观点。这 表明二者相同之处是 A．注重道德培养 B．主张理在心中 C．继承先秦儒学 ...
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