![朱元璋认为：“先王不施赏而民观于善，不施罚而民不为戾，何也？仁义本之也，商变夏，周变商，仁义未尝改。”因此他主...]( "朱元璋认为：“先王不施赏而民观于善，不施罚而民不为戾，何也？仁义本之也，商变夏，周变商，仁义未尝改。”因此他主...")
- 问题详情：朱元璋认为：“先王不施赏而民观于善，不施罚而民不为戾，何也？仁义本之也，商变夏，周变商，仁义未尝改。”因此他主张 （ ） A．“民之所好好之，民之所恶恶之” B．“治民不可扰，扰之则不治” C．“生息之道，在于宽仁” D．“治国之要，教化为先”【回答】D...
- 11862
![历史活动课上，一学生说出这样的台词：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”...]( "历史活动课上，一学生说出这样的台词：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”...")
- 问题详情：历史活动课上，一学生说出这样的台词：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。他代表的思想流派应该是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家【回答】B 知识点：百家争...
- 26889
![为而不争造句怎么写]( "为而不争造句怎么写")
- 1、圣人之道，为而不争。2、天地造化，为而不争！3、天之道，利而不害。人之道，为而不争。4、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。5、而老子认为：水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。6、伟大的哲学家老子曾说过，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”7、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与...
- 31797
![“农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体制方...]( "“农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体制方...")
- 问题详情：“农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体制方面破解上述难题的全新探索。农户以土地承包权入股，建立新型农村生产关系，使农村资源实现资本化、集约化发展，加快了农民增收致富的步伐。这说明，股份...
- 23835
![不尚贤使民不争,……法令滋章，盗贼多有，故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民...]( "不尚贤使民不争,……法令滋章，盗贼多有，故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民...")
- 问题详情：不尚贤使民不争,……法令滋章，盗贼多有，故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料反映的思想派别是（ ）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演...
- 11433
![阅读下列材料：材料一 甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏...]( "阅读下列材料：材料一 甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚曰：臣闻之：“利不百，不变法；功不十，不易器。”臣闻“法古无过，循礼无邪”。君其图之！——...
- 11371
![“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君...]( "“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君...")
- 问题详情： “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？（ ）A．卢梭 B．伏尔泰 ...
- 16083
![“农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题，一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体制...]( "“农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题，一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体制...")
- 问题详情：“农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题，一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体制方面实现上述蓝图的全新探索。农户以土地承包权人股，建立新型农村生产关系，使农村资源实现资本化、集约化发展，加快了农民增收致富的步伐。这说明，股份...
- 13550
![不为民造句怎么写]( "不为民造句怎么写")
- 为政不为民，民当弃之；为政不清廉，民当惩之。当官不为民做主，不如回家卖红薯。当官不为民作主，不如回家卖红薯。要知道顺民者昌,逆民者亡啊!不为民着想,怎么能够得民心呢?希望我说这话的时候不会触犯了国家的法律!冷萧雪。要知道顺民者昌，逆民者亡啊！不为民着想，怎么能够得民心呢？...
- 4368
![春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，...]( "春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，...")
- 问题详情：春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是 A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子...
- 5024
![我们中华民族历经沧桑而不衰，豪迈地自立于世界民族之林，是因为我们民族具有A．不懈追求的民族精神 ...]( "我们中华民族历经沧桑而不衰，豪迈地自立于世界民族之林，是因为我们民族具有A．不懈追求的民族精神 ...")
- 问题详情：我们中华民族历经沧桑而不衰，豪迈地自立于世界民族之林，是因为我们民族具有A．不懈追求的民族精神 B．敢于斗争的民族精神C．自强不息的民族精神 ...
- 18308
![无为而无不为造句怎么写]( "无为而无不为造句怎么写")
- 1、无为而无不为，无不为而无为。2、道常无为而无不为。3、第四*章为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。4、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。5、正则静，静则清明，清明则虚，虚则无为而无不为也。6、庄子说：正则静，静则明，明则虚，虚则无为而...
- 25300
![《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，...]( "《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，...")
- 问题详情：《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ）A．同情*疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对*加强控制C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 ...
- 31097
![《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，...]( "《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，...")
- 问题详情： 《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是( ) A．趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D．无为而治【回答】B知识点：古代*的经济题型：选择题...
- 14604
![一词多义1.为：为人谋而不忠乎（ ）可以为师矣（ ）2.而：人不知而不愠（ ）温故...]( "一词多义1.为：为人谋而不忠乎（ ）可以为师矣（ ）2.而：人不知而不愠（ ）温故...")
- 问题详情：一词多义1.为：为人谋而不忠乎（ ）可以为师矣（ ）2.而：人不知而不愠（ ）温故而知新（ ）3.知：人不知而不愠（ ）知之者不如好之者（ ）温故而知新（ ）4.乐：不亦乐乎（ ）好知者不如乐知者（ ）【回答...
- 26050
![“我无为而民自化，我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我...]( "“我无为而民自化，我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我...")
- 问题详情： “我无为而民自化，我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我国*工作的启示是①要充分发挥市场经济的决定作用，减少*的行政干预②相信群众会自觉遵循市场规律，不要试图去引导群众③*应当廉洁自律，自觉*私欲的诱惑...
- 12335
![．梁启超曾这样评价洋务派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有...]( "．梁启超曾这样评价洋务派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有...")
- 问题详情：．梁启超曾这样评价洋务派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有国务。”据此，可判断出他A．反对学习西方的先进技术 B．主张发动民众来抵抗外来侵略C．已认识到洋务运动的缺陷 D．要求同西方建立平等外交...
- 18457
![子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所...]( "子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所...")
- 问题详情：子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子（ ）A．最早提出“无为而治”思想 B．希望统治阶级以德治民C．主张统治者应推行以法治国 D．...
- 5126
![为而不恃造句怎么写]( "为而不恃造句怎么写")
- 1、生而不有，为而不恃，长而不宰。2、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。3、生而不有，为而不恃，功成而弗居。4、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。5、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。7、生而不有，为而不恃，功...
- 31417
![荆国有余于地而不足于民，]( "荆国有余于地而不足于民，")
- 问题详情：荆国有余于地而不足于民，__________________，不可谓智。(《公输》)【回答】杀所不足而争所有余知识点：诗题型：填空题...
- 25802
![“农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题，一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体...]( "“农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题，一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体...")
- 问题详情： “农民多而不富、农业大而不强、农村广而不美”问题，一直困扰着我国农村的发展，而股份合作农场是农民在农业经营体制方面破解上述难题的全新探索。农户以土地承包权人股，建立新型农村生产关系，使农村资源实现资本化、集约化发展，加快了农民增收致富的步伐。这说明，股...
- 30078
![《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 ...]( "《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 ...")
- 问题详情：《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 （）A．同情*疾苦，主张实...
- 10624
![20.梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾*之政教风俗无一不优于他国。这一批评...]( "20.梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾*之政教风俗无一不优于他国。这一批评...")
- 问题详情：20.梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾*之政教风俗无一不优于他国。这一批评针对 （ ）A.中学为体，西学为用 B.师夷长技...
- 24737
![《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏...]( "《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏...")
- 问题详情：《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是（ ） A．趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D．无为而治【回答】 B知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战...
- 18096
![中华民族是一个具有忧患意识的民族。《周易》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也...]( "中华民族是一个具有忧患意识的民族。《周易》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也...")
- 问题详情：中华民族是一个具有忧患意识的民族。《周易》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和*的文件及讲话中。这表明，*传统思想（ ）A．是展现中华传统文化的重要标志B．影响当代*人的价值观念和*的发展道路C．...
- 32896
中文谷
