- 问题详情:文庙是*古代官方修建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、*南的城市中大量兴建,元代在贵州、云南,清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A、唐代是官方儒学教育的兴起阶段 B、文庙是加强*统治的手段C、文庙...
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- 问题详情:图一是**东侧的一座古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项*制度。其特点不包括 图一太庙 图二 ...
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- 问题详情:下图是人们祭祀“人文初祖”轩辕黄帝时的情景,人们祭祀黄帝是因为他对中华民族做出了杰出的贡献。以下选项中能够反映黄帝贡献的是( )①建造宫室 ②造船 ③制衣 ④造车A.①②③④ ...
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- 1、皇帝每年都要祭祀神主2、活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。3、社火,起源于*上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。4、社火,起源于*上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安5、人类诞生于世,先畏自然而后祭祀神明。6、*人仍然有祭祀神和祖先的习惯。7、...
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- 安布希曼加的皇家蓝山行宫由皇城、家墓地和一组祭祀建筑群组成。塔山中层崧泽文化时期祭祀建筑遗存*质的认定,对良渚文化“祭坛”的渊源探讨具有重要价值。...
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- 问题详情:文庙是*古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、*南的城市中大量兴建,元代在贵州、云南,清代在新疆、东北等地区也相继出现。这一现象表明A.兴建文庙是加强*统治的手段 B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段C.文庙的兴修导致了程朱...
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- 问题详情:图一是**东侧的一座古建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项*制度。其特点不包括 A.嫡长子继承制 B.神权与王权的结合C.血缘纽带与*关...
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- 问题详情:图一是**东侧的一座古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所。称为祠堂。这种对祖先的膜拜源于我国古代的*制度是 ( )A.宗法...
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- 据历史记载,西周前已有72位君王登临泰山祭祀。据历史记载,西周(公元前1122年-公元前771年)前已有72位君主登临泰山祭祀。此后*历史上第一个皇帝秦始皇,以及汉、唐、宋、清等朝代的皇帝,都亲自登临泰山祭祀。据历史记载,西周(公元前1122年-公元前771年)前已有72位君主登临泰山祭...
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- 问题详情:**东侧的一座古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种现象于我国早期的一项*制度,其特点不包括A.嫡长子继承制 B.神权与王权的结合C.血缘纽带与*关系相结合 ...
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- 问题详情:扫墓祭祖、慎终追远是清明的核心。近年来,随着“低碳”观念深入人心,网络祭扫、时空信箱、乐曲祭祀、鲜花祭祀等低碳又环保的祭奠方式正在逐渐兴起。已然成为祭奠先人的新时尚。这种新时尚表明()。①改造腐朽文化是发展先进文化的内在要求②观念更新是推动文化自身发...
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- 问题详情:*古代帝王自称“天子”,对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的*活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家( )A.荀子的天行有常思想有关 B.荀子的人道有为思想有关C.董仲舒的大一统思想有关 ...
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- 问题详情:“簋”是*古代一种非常重要的食具,在祭祀和宴飨时,“簋”以偶数组合,它与奇数组合的“鼎”配合使用,天子用九鼎八簋。据此判断“每食四簋”的规制属于 A.天子 B.诸侯 C.卿大夫 ...
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- 问题详情:(2011年*卷文综14)文庙是*古代官方兴建的祭祀孔子的场所,产生于唐代,宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建,元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A.兴建文庙是加强*统治的手段 B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段C.文庙额的...
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- 问题详情:*古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方称为太庙,民间供奉和祭祀祖宗的场所称为祠堂。这种现象源于我国古代的A.宗法制 B.分封制 C.世袭制 D.皇帝制【回答】A知识点:古代*的*制度商周时期的*制度题型:...
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- 这种仪式有比较固定的行事日期和祭祀场所,带有测度日影的早期天文学观察*质。在先秦时代,“桑林”是殷商及周代宋国的国家祭祀场所,有时也是殷商或宋国祖社的代称。铜饰大都出土于祭祀场所,推测可能是商周时期古蜀文化中极具特*的礼仪用器。考古队负责人埃尔曼·科尔韦拉说,这...
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- 这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。楚人祭祀不在其境内的黄河之神河伯,与“祭不越望”的祭祀原则矛盾。这种祭祀不能仅视为纪念活动,其本义就是祀神。社火,起源于*上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲...
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- 问题详情:10.*古代帝王自称“天子”,对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的*活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家()A.荀子的天行有常思想有关B.荀子的人道有为思想有关C.董仲舒的大一统思想有关D.董仲舒的天人感应思想有关...
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- 问题详情: “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。描写的是*人对祖先及逝去亲人的怀念、祭祀的风俗。对祖先的祭祀体现了家族的传统,这个传统与下列制度关系密切的是A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.行省制【回答】B知识点:古...
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- 作为混乱和背叛之神,罗丝鼓励她的当任家族主母的女祭祀们为了权势争斗不息。古埃及大女祭祀ANEH-TET从她的的睡眠里醒过来,她要重回人间统治世界。九步轮回系列的第三部,讲述有着七个葫芦娃灵身和三个葫芦的祭灵和它的美女祭祀们征战天下的故事。...
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- 问题详情:秦汉的国家祭祀分布地点广泛。自汉宣帝朝始,祠畤(古代祭祀天地五帝的固定处所)的分布在空间上呈现逐渐向首都收拢的局面,至王莽所构建的元始仪,这一过程终于得以完成。该变化出现的主要原因是A.交通的发展使各地联系不断加强 B.汉代儒学的影响"C.统一帝国国家行...
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- 问题详情:阅读下面的文字,完成6~8题。文庙祭祀韵文化意义刘续兵祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一,祭礼的内容可分为三个方面:天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”,是传统社会的“国之要典”,也是*历史上非常独特的文化现象,蕴涵着重要的文化信息。祭祀活...
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- 问题详情:阅读下面的文字,完成小题。古希腊戏剧起源于酒神祭祀,我国戏曲的源头是巫舞觋歌。原始戏剧充满着宗教、神话的祭祀仪典精神。随着社会发展,戏剧祭祀仪典的意义逐渐淡化,祭神变成娱己,祈福变成消遣,开始逐步触及戏剧的主要审美特征。西方的广场剧、庭院剧,我国的社火百戏...
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