![（2020·山东省潍坊一中高三月考）“他们（行政官或者国王）仅仅是*者（*）的官吏，是以*者的名义在行使...]( "（2020·山东省潍坊一中高三月考）“他们（行政官或者国王）仅仅是*者（*）的官吏，是以*者的名义在行使...")
- 问题详情：（2020·山东省潍坊一中高三月考）“他们（行政官或者国王）仅仅是*者（*）的官吏，是以*者的名义在行使着*者所托付给他们的权力，而且只要*者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中，该启蒙思想家主张A．天赋*说B．分权制衡说C．三权分立说D．社会契约论【回答】D【解析】材...
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![“他们(行政官或者国王)仅仅是*者(*)的官吏，是以*者的名义在行使着*者所托付给他们的权力，而且只...]( "“他们(行政官或者国王)仅仅是*者(*)的官吏，是以*者的名义在行使着*者所托付给他们的权力，而且只...")
- 问题详情： “他们(行政官或者国王)仅仅是*者(*)的官吏，是以*者的名义在行使着*者所托付给他们的权力，而且只要*者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自A.伏尔泰《哲学通信》 B.孟德斯鸠《论法的精神》C.卢梭《社会契约...
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![以力服人者造句怎么写]( "以力服人者造句怎么写")
- 以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，...
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![“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷...")
- 问题详情： “正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷阜，利民之用，为民兴利除害，使民不匮乏，故所以阜财。“阜财”谓财丰大也。“厚生”者，谓薄征徭，轻赋税，不夺农时，令民生计温厚，衣食丰足，故所以养民也。这对于今天的借鉴...
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![发行*债券和征缴税收的区别是（ ）①前者具有有偿*，后者具有无偿*②前者不以*权力为后盾，后者以*权...]( "发行*债券和征缴税收的区别是（ ）①前者具有有偿*，后者具有无偿*②前者不以*权力为后盾，后者以*权...")
- 问题详情：发行*债券和征缴税收的区别是（ ）①前者具有有偿*，后者具有无偿*②前者不以*权力为后盾，后者以*权力为后盾③前者具有非固定*，后者具有固定*④前者发行的主体是地方*，后者征缴的主体是**A．①② B．①③ C．②③ D．②④【回答】B知识点：收入与分配征税与纳...
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![“正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷...")
- 问题详情： “正德”者，自正其德，居上位者正已以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷阜，利民之用，为民兴利除害，使民不匮逐乏，故所以阜财。“阜财”谓财丰大也。“厚生”者，谓薄征徭，轻赋税，不夺农时，令民生计温厚，衣食丰足，故所以养民也。这对于今天的借...
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![“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...")
- 问题详情： “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述A．大一统思想 B．“天人感应”思想 C．万物的本原是道 D．“君...
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![以后者造句怎么写]( "以后者造句怎么写")
- 大豆对食叶*害虫具有明显的排趋*和抗生*，尤以后者为重要。...
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![（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服...]( "（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服...")
- 问题详情：（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自东自西，自南自北，无思不服。’此之谓也。”（二）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以...
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![“夫善牧民者，非以城郭也。辅之以什，司之以伍……故奔亡者无所匿，迁徙者无所容。”这一制度所起的作用是 A．强...]( "“夫善牧民者，非以城郭也。辅之以什，司之以伍……故奔亡者无所匿，迁徙者无所容。”这一制度所起的作用是 A．强...")
- 问题详情： “夫善牧民者，非以城郭也。辅之以什，司之以伍……故奔亡者无所匿，迁徙者无所容。”这一制度所起的作用是 A．强化对社会基层控制 B．推动城市经济发展 C．促进郡县制度的形成 D．提高农业生产效率【回答】A...
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![20世纪20年代初至30年代中期，世界各国追求进步的人们，或者以朝觐式的拜谒，或者以记者式的评述，或者以文人式...]( "20世纪20年代初至30年代中期，世界各国追求进步的人们，或者以朝觐式的拜谒，或者以记者式的评述，或者以文人式...")
- 问题详情：20世纪20年代初至30年代中期，世界各国追求进步的人们，或者以朝觐式的拜谒，或者以记者式的评述，或者以文人式的寻味，奏响了一曲访苏交响曲。……印度大文豪泰戈尔在大加赞赏苏联的成就的同时，甚至断言：“……布尔什维克可能只是一种治疗方法，但是这种疗法是不能持久的。”...
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![3．《礼记•王制》：“山川神祇有不举者为不敬，不敬者君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者君绌以爵；变礼易乐者为...]( "3．《礼记•王制》：“山川神祇有不举者为不敬，不敬者君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者君绌以爵；变礼易乐者为...")
- 问题详情：3．《礼记•王制》：“山川神祇有不举者为不敬，不敬者君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者君绌以爵；变礼易乐者为不从，不从者君流；革制度衣服者为畔，畔者君讨。”材料表明西周礼乐制的特点是（ ）A.威慑*、实效* B.制度*、强制* C.等级*、仪式* D.规范*...
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![言之者无罪，闻之者足以戒的意思及解释]( "言之者无罪，闻之者足以戒的意思及解释")
- 【言之者无罪，闻之者足以戒的拼音】:yánzhīzhěwúzuì，wénzhīzhězúyǐjiè【言之者无罪，闻之者足以戒的近义词】:言者无罪，闻者足戒【言之者无罪，闻之者足以戒的反义词】:【言之者无罪，闻之者足以戒的意思】:言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：*惕。指进言的人没有罪...
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![以旁观者的角度造句怎么写]( "以旁观者的角度造句怎么写")
- 然而，如果把目前的混乱搁置一旁，以旁观者的角度看，就会出现一幅更加振奋人心的画面。有时我也会想象自己跳出这个固定的模式,以旁观者的角度审视自己、找寻自我,却往往不得其法。面对一切现象，我们可以拉开自己的距离，再拉长时间的轴距，以旁观者的角度多想一想，可能看起来，有些事...
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![去者日以疏造句怎么写]( "去者日以疏造句怎么写")
- 去者日以疏，生者日已亲——《古诗九首·去者日以疏》。去者日以疏，生者日已亲，白杨多悲风，萧萧愁杀人去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。“去者日以疏，生者日以亲”，是慨叹着我被人忘记了，抑或是我忘记了人呢？错误的奔逐...
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![以飨读者造句怎么写]( "以飨读者造句怎么写")
- 本刊特先刊其中二幅以飨读者。我们摘登了《向阅读致敬》一书里的精*观点,以飨读者。可惜的是他没有把他的观点仔细疏理编集成册,以飨读者.为解此谜，本报记者3次走近黑瞎子岛，现将记者亲眼所见、亲耳所闻登载出来，以飨读者。为解此谜,本报记者3次走近黑瞎子岛,现将记者亲眼所...
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![“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷阜...]( "“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷阜...")
- 问题详情：“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷阜，利民之用，为民兴利除害，使民不匮乏，故所以阜财。“阜财”谓财丰大也。“厚生”者，谓薄征徭，轻赋税，不夺农时，令民生计温厚，衣食丰足，故所以养民也。这对于今天的借鉴意...
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![者以造句怎么写]( "者以造句怎么写")
- 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。质美者以通为贵，才良者以显为能。仁者以财发身，不仁者以身发财。守闾阎者食粱肉,为吏者长子外,居官者以为姓号。守闾阎者食粱肉，为吏者长子外，居官者以为姓号。智者知幻即离，愚者以幻为真。请给予后进者以帮助。演讲者以笑驱走恐惧。愚...
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![此三者以为文造句怎么写]( "此三者以为文造句怎么写")
- 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。...
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![《韩非子·诡使》：“‘所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣’。故曰：道（引导）私者乱，道法者治。...]( "《韩非子·诡使》：“‘所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣’。故曰：道（引导）私者乱，道法者治。...")
- 问题详情：《韩非子·诡使》：“‘所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣’。故曰：道（引导）私者乱，道法者治。”韩非子在这里主要强调的是A.用法律规范人们的行为 B.实行严刑酷法 C.立法兼用法家和道家精神 ...
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![夫夷以近，则游者众。]( "夫夷以近，则游者众。")
- 问题详情：夫夷以近，则游者众。___________________，____________________【回答】险以远，则至者少。知识点：其他题型：填空题...
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![表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是： ...]( "表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是： ...")
- 问题详情：表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是： 【回答】执策而临之，曰：“天下无马！”知识点：诗题型：填空题...
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![近视患者可以佩戴由]( "近视患者可以佩戴由")
- 问题详情：近视患者可以佩戴由________透镜制成的眼镜进行矫正，因为这种透镜对光线有发散作用；现在，有一种治疗近视眼的手术，采用激光对角膜进行处理，使晶状体和角膜构成的透镜对光的偏折能力变得________(填“强”或“弱”)些．【回答】2．凹弱 知识点：眼睛和眼镜题型：填...
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![孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不...]( "孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不...")
- 问题详情：孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也。”这反映出孟子的治国主张是()A.实行霸道 B.以霸道为主,王道为辅 C.实行王道 D.以王道为主,霸道为辅...
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![彼无故以合者造句怎么写]( "彼无故以合者造句怎么写")
- 君子之交淡若水,小人之交甘若醴:君子淡以亲,小人甘以决:彼无故以合者,则无故以离.庄子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。十二 君子之交淡若水，小人之交甘若醴:君子淡以亲，小人甘以决:彼无故以合者，则无故以离.夫相收之与相弃...
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