![仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 ...]( "仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 ...")
- 问题详情：仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 D.三纲五常【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择题...
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![21．两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所知识回答问题。（13分）材料一 仲舒在家，...]( "21．两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所知识回答问题。（13分）材料一 仲舒在家，...")
- 问题详情：21．两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所知识回答问题。（13分）材料一 仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏……——《汉书•董仲舒传》材料二 耕稼陶...
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![30.“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是( ...]( "30.“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是( ...")
- 问题详情：30.“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是()A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应、天人合一”C．“春秋大一统” D．“三纲五常”【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![(2019·*苏联考)“董仲舒不是一个抱残守缺的学者，……而是以儒家的立场来熔铸新的儒家。”董仲舒“熔铸新的儒...]( "(2019·*苏联考)“董仲舒不是一个抱残守缺的学者，……而是以儒家的立场来熔铸新的儒家。”董仲舒“熔铸新的儒...")
- 问题详情：(2019·*苏联考)“董仲舒不是一个抱残守缺的学者，……而是以儒家的立场来熔铸新的儒家。”董仲舒“熔铸新的儒家”的主要途径是()A．否定传统 B．参悟思辨C．移花接木 D．兼收并蓄【回答】D解析结合所学知识可知，董仲舒把道家、法家以及*阳五行家等的思想糅合到儒家思想...
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![董仲舒经典语录]( "董仲舒经典语录")
- 经典语录仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。以心之名，得人之诚。匿病者不得良医。*比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出*中，而*末石全为善也。...
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![4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（ ）A．宣扬君...]( "4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（ ）A．宣扬君...")
- 问题详情：4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（ ）A．宣扬君权神授 B．将儒学神学化C． 倡导儒学，推行教化 D．罢黜百家，独尊儒术【回答】B知识点：*传统...
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![15．据《汉书·董仲舒传》所载，汉武帝“立学校之官，州郡举茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒发(倡议)之”。以下对材...]( "15．据《汉书·董仲舒传》所载，汉武帝“立学校之官，州郡举茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒发(倡议)之”。以下对材...")
- 问题详情：15．据《汉书·董仲舒传》所载，汉武帝“立学校之官，州郡举茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒发(倡议)之”。以下对材料的解读，正确的是()A．汉武帝时开始设立太学，培养*人才 B．董仲舒创立察举制度C．“罢黜百家，独尊儒术”由董仲舒提出 D．汉武帝时期，统治思想实现了高...
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![有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（ ）A．“罢黜百...]( "有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（ ）A．“罢黜百...")
- 问题详情：有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（ ）A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【回答】B知识点：*传统文化主流...
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![《汉书·董仲舒传》记载，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”，这表明董仲舒的...]( "《汉书·董仲舒传》记载，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”，这表明董仲舒的...")
- 问题详情：《汉书·董仲舒传》记载，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”，这表明董仲舒的儒家思想A．强调“春秋大一统” B．糅合了多种学派的思想C．趋向于“三教合一” D．背离了先秦的传统儒学【回答】B知...
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![《汉书·董仲舒传》经典语录]( "《汉书·董仲舒传》经典语录")
- 经典语录临渊羡鱼，不如退而结网;扬汤止沸，不如釜底抽薪...
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![有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，比较完整地表达了这一观点是 A.“罢...]( "有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，比较完整地表达了这一观点是 A.“罢...")
- 问题详情：有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，比较完整地表达了这一观点是 A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“屈民而伸君，屈君而伸天” C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”...
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![14.有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是A．“罢黜百家...]( "14.有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是A．“罢黜百家...")
- 问题详情：14.有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而仲君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为...
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![大儒董仲舒造句怎么写]( "大儒董仲舒造句怎么写")
- 正谊书院创立于清同治九年，取汉代大儒董仲舒之语“正其谊不谋其利”的意思。正谊书院创立于清同治九年(1870),取汉代大儒董仲舒之语“正其谊不谋其利”的意思。汉代大儒董仲舒作为公羊家的代表人物，将微言大义存于董子之书，其代表作《春秋繁露》在一定程度上保留了《春秋》...
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![有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 ...]( "有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 ...")
- 问题详情：有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 ()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，...
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![《汉书·董仲舒传》记载：“自武帝初立，魏其候（窦婴）武安侯（田蚡）为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家...]( "《汉书·董仲舒传》记载：“自武帝初立，魏其候（窦婴）武安侯（田蚡）为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家...")
- 问题详情：《汉书·董仲舒传》记载：“自武帝初立，魏其候（窦婴）武安侯（田蚡）为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”主要是 A．董仲舒极力推动的结果 B．统治者加强*集权的需要 C．儒生孝...
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![董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与*的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行（ ...]( "董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与*的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行（ ...")
- 问题详情：董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与*的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行（ ） A.焚书坑儒 B.八股取士 C.设立太学 D.罢黜百家独尊儒术【回答】D知识点：西汉...
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![有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（ ）...]( "有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（ ）...")
- 问题详情：有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（ ）A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【回答】B知...
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![董仲舒造句怎么写]( "董仲舒造句怎么写")
- 董仲舒大力推阐《公羊传》“微言大义”。*待渐于教训而后能为善。善，教。董仲舒正其义不计其利，明其道不计其功。董仲舒治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。董仲舒欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。董仲舒历史上对董仲舒的出生地有3种说法，一是景县广川镇人；董仲舒有王佐之...
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![“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是 A．“罢...]( "“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是 A．“罢...")
- 问题详情： “董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是 A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应、天人合一” C．“春秋大一统” D．“三纲五常”【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题...
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![董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与*的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行 A....]( "董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与*的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行 A....")
- 问题详情：董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与*的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行 A.焚书坑儒 B.八股取士 C.设立太学 D.罢黜百家，独尊儒术【回答】D知识点：西汉建立和“文景之治”题型：选择题...
- 14937
![《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”等记载，由此可知董仲舒...]( "《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”等记载，由此可知董仲舒...")
- 问题详情：《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想A.强调“春秋大一统” B.糅合了多学派思想 C.趋向“三教合一” D.背离了...
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![汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”（《汉书·董仲舒传》...]( "汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”（《汉书·董仲舒传》...")
- 问题详情：汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”（《汉书·董仲舒传》）董的对策 （ ）A.指出了汉武帝的弱点 ...
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![有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 A...]( "有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 A...")
- 问题详情：有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【回答】B知识点：*传统文化...
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![有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印*这一观点的是A．“罢黜百家，独...]( "有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印*这一观点的是A．“罢黜百家，独...")
- 问题详情：有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印*这一观点的是A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【回答】B知...
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![相传汉武帝出于对董仲舒的尊敬，每次经过董仲舒墓时，都要下马。民间就称其墓为下马陵。董仲舒能够得到汉武帝这么高的...]( "相传汉武帝出于对董仲舒的尊敬，每次经过董仲舒墓时，都要下马。民间就称其墓为下马陵。董仲舒能够得到汉武帝这么高的...")
- 问题详情：相传汉武帝出于对董仲舒的尊敬，每次经过董仲舒墓时，都要下马。民间就称其墓为下马陵。董仲舒能够得到汉武帝这么高的礼遇是由于他A．率*打击匈奴 B．帮助汉武帝实现大一统C．颁布了“推恩令” ...
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