![《论语》阅读子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以有别？” ...]( "《论语》阅读子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以有别？” ...")
- 问题详情： 《论语》阅读子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以有别？” （《论语·为政篇》） 孔子认为要怎样做才算是真正的孝？请结合上文加以简述。【...
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![在《论语》中，孔子多次提到对“孝”的看法：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”“*难，...]( "在《论语》中，孔子多次提到对“孝”的看法：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”“*难，...")
- 问题详情：在《论语》中，孔子多次提到对“孝”的看法：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”“*难，有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”可见孔子的认为，孝敬父母最重要的是A．供给父母生活所需要衣食 B．帮助父母做事C...
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![古语云：“百善孝为先”。孔子说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别呼？”将孝与敬联系在一起...]( "古语云：“百善孝为先”。孔子说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别呼？”将孝与敬联系在一起...")
- 问题详情： 古语云：“百善孝为先”。孔子说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别呼？”将孝与敬联系在一起，提升了孝的标准。《孝经》云：“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”从孝敬父母引申到报效国家，拓展了孝的范围。帝王自称为“君父”，官员对上是“臣子”，对下是“父...
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![阅读下面的文字，然后回答问题。（12分）①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以...]( "阅读下面的文字，然后回答问题。（12分）①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以...")
- 问题详情：阅读下面的文字，然后回答问题。（12分）①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《论语·为政》)②孟懿子问孝。子曰：“无违。”（《论语·为政第二》）③“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《孟子·万章上》）④“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也...
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![今之孝者造句怎么写]( "今之孝者造句怎么写")
- 家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。...
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![阅读下面的文字，完成小题。孝子培养不能舍本求末郁喆隽《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马...]( "阅读下面的文字，完成小题。孝子培养不能舍本求末郁喆隽《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成小题。孝子培养不能舍本求末郁喆隽《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’子夏问孝，子曰：‘*难。‘”孔子的话提出谈论“孝”的两个重要方面：“孝行”与“孝心”。有了孝心自然会有孝行；换言之，孝行是孝心的自然...
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![忠孝之道造句怎么写]( "忠孝之道造句怎么写")
- “每临朝视事,必言忠孝之道,退朝后便与群小亵狎”,渐渐地,不走正路了。“每临朝视事，必言忠孝之道，退朝后便与群小亵狎”，渐渐地，不走正路了。清国人的价值观最重要的是要对家族行忠孝之道，充分地尊重和服从；其次是要效忠家族所在的县、省，最后才是国家。这样的结果是，清国民众从...
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![“子游问孝，子曰：‘今日之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”孔子在《论语》中的观点，说明...]( "“子游问孝，子曰：‘今日之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”孔子在《论语》中的观点，说明...")
- 问题详情：“子游问孝，子曰：‘今日之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”孔子在《论语》中的观点，说明（ ）A.孝敬父母就是能赡养父母。B.孝敬父母体现在平时的一言一行之中。C.孝敬父母除了经济上的赡养，更重要的是精神上的尊敬和情感上的关爱。D.孝是做人的根本。...
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![今之学者为己，修身以求进。译文： ...]( "今之学者为己，修身以求进。译文： ...")
- 问题详情：今之学者为己，修身以求进。译文： 。【回答】古代的人学习是...
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![孝之造句怎么写]( "孝之造句怎么写")
- 慈孝之心，人皆有之。孕子知慈，育子知孝，慈孝之知，天地可泣。天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。孝是人道第一步，不孝之人他人厌。尽心竭力孝父母，幸福一生享不完。愿你幸福。二我们必须要分清孝顺和愚孝之间的区别。您有一个不孝之子，可您有一个孝顺...
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![阅读下面的文字，完成下题。孝子培养不能舍本求末郁喆隽《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马...]( "阅读下面的文字，完成下题。孝子培养不能舍本求末郁喆隽《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成下题。孝子培养不能舍本求末郁喆隽《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’子夏问孝，子曰：‘*难。‘”孔子的话提出谈论“孝”的两个重要方面：“孝行”与“孝心”。有了孝心自然会有孝行；换言之，孝行是孝心的自然...
- 24089
![不孝之子造句怎么写]( "不孝之子造句怎么写")
- 朕看来只有做一个忤逆不孝之子了。他的不孝之子被剥夺了遗产继承权.孩儿不孝!乾玉母亲推开乾玉,道,这不孝之子为娘自知,他们.嗯,我知道,他现在也是个有名的不孝之子。他从小就桀骜不驯、长大后信中没有父母、是个忤逆不孝之子…当然，我更讨厌那些不孝之子，理由更是显而易见...
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![，申之以孝悌之义 。（《寡人之于国也》）]( "，申之以孝悌之义 。（《寡人之于国也》）")
- 问题详情： ，申之以孝悌之义 。（《寡人之于国也》） 【回答】谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。知识点：其他题型：填空题...
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![7．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【*】认真从事学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反...]( "7．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【*】认真从事学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反...")
- 问题详情：7．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【*】认真从事学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。【解析】试题分析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译句子的时候要注意文中的重点动...
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![（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫...]( "（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫...")
- 问题详情：（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策·秦策一》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益A．没落贵族 B．立功将士 C．新兴地主...
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![“孝”在历史上有不同的写法，如。《论语·学而》中说：孝悌也者，其为仁之本欲！孝亲敬长是中华民族的传统美德，下列...]( "“孝”在历史上有不同的写法，如。《论语·学而》中说：孝悌也者，其为仁之本欲！孝亲敬长是中华民族的传统美德，下列...")
- 问题详情：“孝”在历史上有不同的写法，如。《论语·学而》中说：孝悌也者，其为仁之本欲！孝亲敬长是中华民族的传统美德，下列言行与此相一致的是A.爸，你上了一天班很累了，还是我来拖地吧！B.妈，到底有完没完？就这点小事你要一直唠叨到天亮吗？C.爸妈，我没时间陪你们，你们去敬老院，以后自己照...
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![12．把下列句子翻译成现代汉语。（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，...]( "12．把下列句子翻译成现代汉语。（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，...")
- 问题详情：12．把下列句子翻译成现代汉语。（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【回答】【*】【小题1】D【小题2】C【小题3】C【小题4】（1）背负青天，没有什么能阻碍他，然后才打算往南飞。（2）重视学校教育，把孝敬父母尊敬兄长的道...
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![“孙逸仙者，近今谈*者之初祖，实行*者之北辰……”。材料中“孙逸仙”（ ）A．被誉为**先行者B．被...]( "“孙逸仙者，近今谈*者之初祖，实行*者之北辰……”。材料中“孙逸仙”（ ）A．被誉为**先行者B．被...")
- 问题详情：“孙逸仙者，近今谈*者之初祖，实行*者之北辰……”。材料中“孙逸仙”（）A．被誉为**先行者B．被称为“反清英雄第一人”C．为共和*牺牲之第一人D．被称为“洪秀全第二”【回答】A【解析】据材料和所学知，材料中“孙逸仙”指的是孙中山；孙中山是*近代**的先行者，他长期从事武装反...
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![*孝文化随着社会发展，其内涵不断扩展，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升。这说明孝文化...]( "*孝文化随着社会发展，其内涵不断扩展，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升。这说明孝文化...")
- 问题详情：*孝文化随着社会发展，其内涵不断扩展，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升。这说明孝文化（ ）A．博大精深 B．源远流长C．具有鲜明民族* ...
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![13．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是（ ）A．然而不王者，未之有也B．五亩之宅，树之以桑C．七十者...]( "13．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是（ ）A．然而不王者，未之有也B．五亩之宅，树之以桑C．七十者...")
- 问题详情：13．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是（ ）A．然而不王者，未之有也B．五亩之宅，树之以桑C．七十者可以食肉矣D．非我也，兵也【回答】B【解析】试题分析：例句与B项均为状语后置句。A项为宾语前置句；C项为省略句，“以”后省略“之”；D项为否定判断句。文言文句式总分两大类：...
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![《战国策·秦策一》孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，...]( "《战国策·秦策一》孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，...")
- 问题详情：《战国策·秦策一》孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。”上述材料分析商鞅变法失败的原因是①不符合*的愿望 ②触动了旧贵族、...
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![2014年6月7日，“孝文化与国家软实力”座谈会在京举行。与会学者都认为，今天的“孝”有今天的时代特点和时代要...]( "2014年6月7日，“孝文化与国家软实力”座谈会在京举行。与会学者都认为，今天的“孝”有今天的时代特点和时代要...")
- 问题详情：2014年6月7日，“孝文化与国家软实力”座谈会在京举行。与会学者都认为，今天的“孝”有今天的时代特点和时代要求，在吸收弘扬传统优秀“孝”文化的基础上来研究今天现实中一些新的情况。说得明确一点，今天讲“孝”精神是要为现在的建设服务的，而不是单纯的复古。上述观...
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![(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，...]( "(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，...")
- 问题详情：(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”(《战国策·秦策一》)文中的“人”在客观上代表当时谁的利益()A．没落贵族 B．立功将士 C．新兴地主 ...
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![9.某思想家说“今之学者读书，只是解字，更不求血脉。”认为这是“举世之弊”。并指出：“今之学者，只用心于枝叶，...]( "9.某思想家说“今之学者读书，只是解字，更不求血脉。”认为这是“举世之弊”。并指出：“今之学者，只用心于枝叶，...")
- 问题详情：9.某思想家说“今之学者读书，只是解字，更不求血脉。”认为这是“举世之弊”。并指出：“今之学者，只用心于枝叶，不求实处。”在他看来如果读书只是解字，只注重经传文字的解析，那就会陷溺其心，得其枝叶而失其本。他从求圣人之心出发，主张发明其心而求其本，反对读书只是解字的...
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![不孝之子的意思及解释]( "不孝之子的意思及解释")
- 【不孝之子的拼音】:bùxiàozhīzǐ【不孝之子的近义词】:不肖子孙【不孝之子的反义词】:孝子贤孙【不孝之子的意思】:不孝顺的子孙【不孝之子出处】:明·施耐庵《水浒传》第22回：“不孝之子宋*，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从。”【成语接龙】:【不孝之子】→...
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