![从古老的结绳记事，到当前的手机、网络等通信方式，给人类的沟通带了便捷和效率，为经济发展全球化铺上了高速通道。但...]( "从古老的结绳记事，到当前的手机、网络等通信方式，给人类的沟通带了便捷和效率，为经济发展全球化铺上了高速通道。但...")
- 问题详情：从古老的结绳记事，到当前的手机、网络等通信方式，给人类的沟通带了便捷和效率，为经济发展全球化铺上了高速通道。但是，现代便捷的沟通工具也使人们失去了耐心，丢掉了温情，传统的信件几乎已经销声匿迹。这其中体现的哲理有（ ）A．要坚持一分为二的矛盾分析法B．要把握事物的...
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![结绳记事造句怎么写]( "结绳记事造句怎么写")
- 远古时期,人们有结绳记事的传统。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。远古时期人们结绳记事，后来才使用数字和文字。使民众重新回归到结绳记事的太古时代。人类从蒙昧步入文明,创制文字,结束了结绳记事的时代。人类从蒙昧步入文明...
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![从古老的结绳记事，到当前的手机、网络等通信方式，给人类的沟通带来了便捷和效率，为经济发展全球化铺上了高速通道。...]( "从古老的结绳记事，到当前的手机、网络等通信方式，给人类的沟通带来了便捷和效率，为经济发展全球化铺上了高速通道。...")
- 问题详情：从古老的结绳记事，到当前的手机、网络等通信方式，给人类的沟通带来了便捷和效率，为经济发展全球化铺上了高速通道。但是，现代便捷的沟通工具也使人们失去了耐心，丢掉了温情，传统的信件几乎已经销声匿迹。这其中体现的哲理有A．要坚持一分为二的矛盾分析法 ...
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![追溯*结的渊源应从远古时代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与...]( "追溯*结的渊源应从远古时代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与...")
- 问题详情：追溯*结的渊源应从远古时代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……一个个美丽的*“结”蕴涵着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的解读正确的是：（ ）①文化是人类社会实践的产物...
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![结绳而治的意思及解释]( "结绳而治的意思及解释")
- 【结绳而治的拼音】:jiéshéngérzhì【结绳而治的近义词】:姜桂之*，到老愈辣【结绳而治的反义词】:名落孙山【结绳而治的意思】:原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。【结绳而治出处】:《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣...
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![取一根柔软的**绳，使绳处于水平伸直状态。从绳的端点A开始每隔0.50m标记一个点，依次记为B、C、D……如图...]( "取一根柔软的**绳，使绳处于水平伸直状态。从绳的端点A开始每隔0.50m标记一个点，依次记为B、C、D……如图...")
- 问题详情：取一根柔软的**绳，使绳处于水平伸直状态。从绳的端点A开始每隔0.50m标记一个点，依次记为B、C、D……如图所示。现让A开始沿竖直方向做振幅５cm的简谐运动，取竖直向上为正方向，经过0.7s波正好传到O点，此时A点第二次到达正向最大位移，则（１）波速为多大？（２）若A点起振方向向上，则波的...
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![远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，就是现在人们熟悉的“进位制”，下图所示的是一位母亲记...]( "远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，就是现在人们熟悉的“进位制”，下图所示的是一位母亲记...")
- 问题详情：远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，就是现在人们熟悉的“进位制”，下图所示的是一位母亲记录的孩子自出生后的天数，在从右向左依次排列的不同绳子上打结，满六进一，根据图示可知，孩子已经出生的天数是（ ）A．36 B．56 C．91 ...
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![追溯*结构的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”...]( "追溯*结构的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”...")
- 问题详情：追溯*结构的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……，一个个美丽*结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是①文化是人类现象的正确解读②追求真善美是...
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![结绳而治造句怎么写]( "结绳而治造句怎么写")
- 上古结绳而治,后世圣人易之以书契。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。...
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![我国古代《易经》一书中记载，远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳记数”．如图，一位妇女在从右到左...]( "我国古代《易经》一书中记载，远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳记数”．如图，一位妇女在从右到左...")
- 问题详情：我国古代《易经》一书中记载，远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳记数”．如图，一位妇女在从右到左依次排列的绳子上打结，满六进一，用来记录采集到的野果数量，由图可知，她一共采集到的野果数量为 个．【回答】1946个．【分析】由于从右到左依次排列的绳子上打...
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![记事造句怎么写]( "记事造句怎么写")
- 人，记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。带一个小记事本，记录下你的见闻。我将把下次会议的事记在我的记事簿上。历史是由人创造的,记言、记事、记行,归根到底是记人。历史是由人创造的，记言、记事、记行，归根到底是记人。小事记事儿虽小也有说道,李某。记人，记事，...
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![《撒哈拉的故事 结婚记》经典语录]( "《撒哈拉的故事 结婚记》经典语录")
- 三毛作品中最膾炙人口的《撒哈拉的故事》﹐由１２篇精采動人的散文結合而成﹐其中＜沙漠中的飯店＞﹐是三毛適應荒涼單調的沙漠生活後﹐重新拾筆的第一篇文字﹐自此之後﹐三毛便寫出一系列以沙漠為背景的故事﹐風靡了全世界的中文讀者。经典语录荷西问三毛：你要嫁给什么样的人。三毛说：如果不喜欢...
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![结绳纪事造句怎么写]( "结绳纪事造句怎么写")
- 1、天皇氐的时候，人们还不会结绳纪事。2、人类最初结绳纪事,后来发明了文字,刻在泥版上、*骨上、竹简上。3、他根据天地万物的变化，创造了八卦，成了*古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。...
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![红绳结造句怎么写]( "红绳结造句怎么写")
- 1、实现这个希望是有可能的，我想，我可以用这次切身经历来告诉人们，当灾难降临时该如何去面对。不过，我这不仅仅是一种利他行为。2、今我欲红绳结发，你可愿意我会陪着你，看遍世间美景3、今生五百次的回眸，才能换来，来世的一次擦肩，我愿为你折最枝头的桃枝，看尽天下的美景，倾尽天下之...
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![追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与...]( "追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与...")
- 问题详情：追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……，一个个美丽*结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中...
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![事记造句怎么写]( "事记造句怎么写")
- 杰克把当日的大事记入日记。我总是对此事记忆犹新。他将可纪念的大事记入日记中。5三百杰克把当日的大事记入日记。我将把下次会议的事记在我的记事簿上。小事记事儿虽小也有说道，李某。本星期六我有个聚会，把这事记在你的笔记本上以免忘记。综述有叙有议，以叙为主;大事记采...
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![累瓦结绳的意思及解释]( "累瓦结绳的意思及解释")
- 【累瓦结绳的拼音】:lěiwǎjiéshéng【累瓦结绳的近义词】:门生故旧【累瓦结绳的反义词】:【累瓦结绳的意思】:比喻没有用的言词。【累瓦结绳出处】:《庄子·骈拇》：“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言词非乎？而杨墨是已。”【成语接龙】:【累瓦...
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![结绳造句怎么写]( "结绳造句怎么写")
- 远古时期,人们有结绳记事的传统。天皇氐的时候,人们还不会结绳纪事。古鞑靼最早调拨*马,就是结绳记数,差人传达,急于星火,开创了“结绳治*”。因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。远古时期人们结绳记事，后来才使用数字和文字。使民众重新回归到结绳记事的太古时代...
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![远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，如图所示的是一位母亲记录的孩子自出生后的天数，在从右...]( "远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，如图所示的是一位母亲记录的孩子自出生后的天数，在从右...")
- 问题详情：远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，如图所示的是一位母亲记录的孩子自出生后的天数，在从右向左依次排列的不同绳子上打结，满七进一，根据图示可知，孩子已经出生的天数是（）A．336 B．510 C．1326D．3603【回答】B【考点】排列、组合的实际应用．【分析】...
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![追溯*结的渊源，应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中说：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结...]( "追溯*结的渊源，应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中说：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结...")
- 问题详情：追溯*结的渊源，应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中说：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感**，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽的*结蕴含着人们对美好生活的向...
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![绳结造句怎么写]( "绳结造句怎么写")
- 这个绳结打得真牢固。测速绳结用来测量船速的计速绳上的一段…此结可快速打成，是许多安全绳结的基础，.多用于将绳索系牢物体。一种简单的绳结,用来连接两条绳子,但双渔人结比较受欢迎.一种很坚固的绳结,用来将两条绳子或扁带连接在一起所用到的绳结.户乏荆扉偏得月,袖多绳...
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![追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其...]( "追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其...")
- 问题详情：追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽的*结蕴含着人们对美好生活的...
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![结绳记数造句怎么写]( "结绳记数造句怎么写")
- 1、古鞑靼最早调拨*马，就是结绳记数，差人传达，急于星火，开创了“结绳治*”。2、古鞑靼最早调拨*马,就是结绳记数,差人传达,急于星火,开创了“结绳治*”。3、结绳记数，撷枝绘形，从简单到丰富而简约，祖先在不经意间记录他们的经历，也留传了最初的符号。...
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![我国古代《易经》一书中记载，远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，如图，一位母亲在从右到左...]( "我国古代《易经》一书中记载，远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，如图，一位母亲在从右到左...")
- 问题详情：我国古代《易经》一书中记载，远古时期，人们通过在绳子上打结来记录数量，即“结绳计数”，如图，一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结，满七进一，用来记录孩子自出生后的天数．由图可知，孩子自出生后的天数是A．84 ...
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![追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳；事小，小结其...]( "追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳；事小，小结其...")
- 问题详情：追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽的*结蕴含着人们对美好生活的...
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