- 问题详情:9.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了 A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说 C.“大一统”的主张 D.“三纲五...
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- 问题详情:西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了()A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张D.“三纲五常”的学说【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了( )A.“君权神授”的主张B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张D.“三纲五常”的学说【回答】.A【解析】试题解析:本题考查学生对董仲舒思想的理解。材料的意思是:上天赋予人的本*,...
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- 问题详情:7.西汉时期董仲舒认为“天生民*,有善质而未善能,于是为之立王以善之,此天意也”。这反映了A.“君权神授”的主张 B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”的学说【回答】A知识...
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- 问题详情:董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供理论保障 D.使汉王朝开始重视文化教育 【回答】C知识点:*...
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- 问题详情: 董仲舒认为:“(人)*比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出*中,而*未可全为善也。……天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言论最准确的理解是( )A.在荀子人*论的基础上创立“天人合一”思想B.在孟子人*论的基础上创立“君权神授”思...
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- 问题详情:董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是( )A、主张“罢黜百家,独尊儒术” B、感叹人*本恶,呼唤王道C、建议以礼入法,以礼入俗 D、认为民*本善,君权神授【回答】D知识点:*传统文化主流思想...
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- 问题详情:8.“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王而善之,此天意也。”董仲舒该言论 A.主张“罢黜百家,独尊儒术”” B.认为民*本善,君权天授 C.建议以礼入法,以礼入俗 D.感叹人*本恶,呼唤王道【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择...
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- 问题详情:7.董仲舒提出:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A.确立了儒学独尊的地位 B.发展了“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供理论保障 D.使汉王朝开始重视文化教育【回答】C知识点:*传统文化主流...
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- 一个人如果能善善从长,那就一定能很快地进步。莽莽中华,渺渺烟海,文明盛昌淳淳大爱,善善从长,德馨溢香彬彬有礼,落落大方,君子谦谦欣欣向荣,冉冉东升,业兴国强修身律己,*共创一百莽莽中华,渺渺烟海,文明盛昌。淳淳大爱,善善从长,德馨溢香。彬彬有礼,落落大方,君子谦谦。欣欣向荣,冉冉东升,...
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- 问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君权神授【回答】D知识点:*传统文化主流思想的演变汉代儒学...
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- 问题详情:董仲舒认为:“(人)*比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出*中,而*未可全为善也。……天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言论最准确的理解是( )【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型:选择题...
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- 问题详情:*强调:不忘历史才能开辟未来.善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进.我们才能做好今天的事业.’这说明①文化继承与发展是统一的 ②文化继承是文化发展的前提 ③文化繁荣需要锐意创新 ④文化继承是文化发展的必然要...
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- 问题详情:4.董仲舒提出“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()A.确立了儒学的独尊地位 B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障 D.直接结束了各派思想平等的局面【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选...
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- 不要以为艺高就可以胆大,要知道善颂善祷。一任届满,今躬奉胜会,乃为赞词,善颂善祷,克始克终也。现在我能做到在听到吉利话时,面部很自然地呈现出一副善颂善祷的笑容。“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征*回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。两位国家领导人...
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- 问题详情:董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道 C.建议以礼人法,以礼人俗 D.认为民...
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- 问题详情:董仲舒说:“(人)*比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出*中,而*未可全为善也。……天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下面说法中,最符合材料本意的是A.在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”B.在孟子人*论的基础上提出了“君权神授”C...
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- 问题详情:生活中有人认为:积德虽无人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。行善之人,如春风之草,不见其长,日有所增;作恶之人,如磨*之石,不见其损,日有所亏。这从哲学上启示我们①要求在客观的善恶标准面前人人平等②要学会换位思考,坚持一切以时间、地...
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- 问题详情:28.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼人法,以礼人俗 D.认为民*本善,君权天授【回答...
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- 问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.认为民*本善,君权神授 B.感叹人*本恶,呼唤王道C.主张“罢黜百家,独尊儒术” D.建议以礼入法,以礼入俗【回答】A知识点:*传统文化主...
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- 问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善,君权神授 B.人*本恶,呼唤王道C.“罢黜百家,独尊儒术” D.以礼入法,以礼入俗【回答】A知识点:*传统文化主流思想的...
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- 问题详情:6.董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是()A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君权神授【回答】6.D 知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择题...
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- 问题详情:董仲舒认为:“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是( )A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人*本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗 D.认为民*本善,君权神授【回答】.D 本题考查董仲舒的思想观点。从题干...
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- “举事为先、待人以诚,开拓进取、善善恶恶”。他原则*很强,善善恶恶,从不含糊。他原则*很强,善善恶恶,从不含糊。**阳阳*阳不定风月事,善善恶恶善恶有报*湖人。**阳阳*阳不定风月事,善善恶恶善恶有报*湖人。易之臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进;恶恶...
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- 问题详情:董仲舒认为“天生民*,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独尊儒术 B、感叹人*本恶,呼唤王道C、倡导礼法并用 ...
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