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- 问题详情： (12分)阅读下列材料，回答问题。材料一 中文“*”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”这里说的是：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，*夏桀的成汤才是*。材料二 雅典**家伯利克里在一次演讲中说：“我们的制度被称做*制度，那是千真万确的，因为*...
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![阅读下列材料，回答问题。 材料一 中文“*”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求*，乃大降显于...]( "阅读下列材料，回答问题。 材料一 中文“*”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求*，乃大降显于...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题。 材料一 中文“*”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”这里说的是：暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，*夏桀的成汤才是*。 材料二 雅典**家伯利克里在一次演讲中说：“我们的制度被称作**”，那是千真万确的，因...
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![先秦经典《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使...]( "先秦经典《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使...")
- 问题详情：先秦经典《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为*”。对材料中“*”的正确理解是A．“*”是指最高统治者 B．*的**早于西方C．成汤是*的领导者 ...
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![*的“*”，最早在《尚书》中有：“天惟时求*，乃大降显于成汤”。伯利克里曾骄傲的说：“我们的制度被称作民...]( "*的“*”，最早在《尚书》中有：“天惟时求*，乃大降显于成汤”。伯利克里曾骄傲的说：“我们的制度被称作民...")
- 问题详情：*的“*”，最早在《尚书》中有：“天惟时求*，乃大降显于成汤”。伯利克里曾骄傲的说：“我们的制度被称作**，那是千真万确的，因为*不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，*呈现着多元化特点。以下有关*的认识错误的是（ ）ks5uA．近代*在地域上突破了古...
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![儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残...]( "儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残...")
- 问题详情：儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，*夏桀的成汤才是*。对此理解不正确的是：（ ）A．文中的“*”，实即做民之主，与君主同义B．肯定了成汤*是*暴虐之政的举动C．其“*”内涵与近现...
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![先秦经典《尚书》多次提到“*”；“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使...]( "先秦经典《尚书》多次提到“*”；“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使...")
- 问题详情：先秦经典《尚书》多次提到“*”；“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为*。”对材料中“*”的正确理解()A．“*”是指最高统治者B．*的**早于西方C．成汤是*的领导者D．商朝的最高权力属于*【回答】A【解析】提取关键信息“为民求主”、“...
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- 问题详情：．阅读下列材料，回答问题材料一 中文“*”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”这里说的是：暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，*夏桀的成汤才是*。材料二 雅典**家伯利克里说：“我们的制度被称作**，那是千真万确的，因为*不是在少数人手中，而是在多...
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![28.儒家《尚书》中最早提到“*“一词，认为：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不...]( "28.儒家《尚书》中最早提到“*“一词，认为：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不...")
- 问题详情：28.儒家《尚书》中最早提到“*“一词，认为：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，*夏桀的成汤才是*。对此不正确的理解是A．文中的“*”，实即作民之主，与君主同义B．肯定了成汤*是*暴虐之政的举动C．其“*”内涵与近现代“*在民”相吻合D．儒家...
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![儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞...]( "儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞...")
- 问题详情：儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，*夏桀的成汤才是*。对此理解不正确的是 A．文中的“*”，实即作民之主，与君主同义B．肯定了成汤*是*暴虐之政的正义举动C．说明早期儒家已经有“天人感...
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![《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为*”...]( "《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为*”...")
- 问题详情：《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为*”。对材料中“*”的正确理解是 ( )A“*”是指最高统治者 B*的**早于西方C．成汤是*的领导者 D．商朝的最高权力属于*【回答】A知识点：古代*的*制度...
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![天上地下,惟我独尊造句怎么写]( "天上地下,惟我独尊造句怎么写")
- 本帝就是,天上地下,惟我独尊的鬼道之主,鬼帝!仿佛天上地下,惟我独尊一般,十分自然的同时,又十分的让人产生一种无法抗拒的心悸的男人,直接在杨天身边说道。...
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- 惟精惟一的意思：指精纯专一。道心惟微,惟精惟一,允执厥中的含意。人心惟危，道心*微，惟精惟一，允执厥中。获赠“清静传家”、“惟精惟一”大匾。道心*微,惟精惟一,允执厥中。需要常悟人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中的含意。她怀疑那人心惟危的说法。礼是吾人在现实的具体事...
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- 王老师画的人物肖像无不惟妙惟肖。我家里有一个惟妙惟肖的*小人。狮子滚绣球,灵活律动、惟妙惟肖。.小妹妹把这个人画得惟妙惟肖。小龙把这只凤凰刻得惟妙惟肖。这幅被画得惟妙惟肖的人物肖像作品，堪称是一件艺术品。王老师画的人物肖像无不惟妙惟肖。这幅山水图被画得惟...
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- 问题详情：下列词语中没有错别字的一项是（ ▲ ）(2分)A．荒谬 惟妙惟肖 物竟天择B．匿名 无动于中 吹毛求疵C．广袤 有例可援 孤陋寡闻D．箫瑟 众目睽睽 盛气凌人【回答】 （2分）C 知识点：字形题型：...
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- 问题详情：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，_______，况臣孤苦，特为尤甚。（李密《陈情表》）【回答】犹蒙矜育知识点：其他题型：填空题...
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中文谷
