![俗权造句怎么写]( "俗权造句怎么写")
- 人俗权的法定化实质上是具体人格权的法定化，其适用应以承认一般人格权作为弥补手段。相反，该著作坚持一种反抗社会与世俗权力的直接的心灵体验。教皇虽然是亿万人的精神领袖，但没有丝毫的世俗权力。另外，所有国家都在担心伊朗将神权民族主义与世俗权力结合起来产生的后果。*...
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![、路德提出“因信称义”“平信徒皆为教士”等信条；路德鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国*来管...]( "、路德提出“因信称义”“平信徒皆为教士”等信条；路德鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国*来管...")
- 问题详情：、路德提出“因信称义”“平信徒皆为教士”等信条；路德鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国*来管理。下列对路德宗教改革的评价正确的是（ ）· A.是**化提升的体现 B.标志着西欧君主制的诞生C....
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![大俗造句怎么写]( "大俗造句怎么写")
- 有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人。做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人。韩寒 “徐志摩是大雅，马德保是大俗，但他们都是快乐的人，可你却半俗不雅，内心应该十分痛苦。”顺德画家冯...
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![行政诉讼俗称“民告官”，所谓“官”指的是A．我国的权利机关 ...]( "行政诉讼俗称“民告官”，所谓“官”指的是A．我国的权利机关 ...")
- 问题详情：行政诉讼俗称“民告官”，所谓“官”指的是A．我国的权利机关 B．我国的司法机关C．党政机关 ...
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![“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威;他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣”一上材料反映的思想是A...]( "“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威;他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣”一上材料反映的思想是A...")
- 问题详情： “它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威;他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣”一上材料反映的思想是A．因行称义 B．因信称义 C．人非工具 D．理*至上【回答】B知识点：西方人文精神的发展题型：选择题...
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![俗*造句怎么写]( "俗*造句怎么写")
- 李浩瑜思量少冲是半道入教,与柳絮儿又情深意浓,私下就与陆家丰商议依中原旧俗*办丧葬,先在别院内设下灵堂,停尸三日后用棺椁成殓埋葬于小弥山。...
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![俗士造句怎么写]( "俗士造句怎么写")
- 可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。苏轼不然*持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。啊,这个司马徽就说了,儒生俗士岂识时务,识时务者为俊杰,此间自有伏龙凤雏,就是说儒生都是俗人,他们不了解天下大事,真正了解天下大事...
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![俗字造句怎么写]( "俗字造句怎么写")
- 因此，在歌本上创造了许多土俗字。所以，考订俗字，也是本文的重要内容.所以,考订俗字,也是本文的重要内容.方块白文的书写符号系统与汉字俗字有很密切的关系。她告诉我们，那人咀咒她，并用了许多她羞于复述的低俗字眼。陆费逵提出的使用俗字的简化汉字设想和思路,在当时几乎没有...
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![西欧封建社会时期，具有至高无上权力的是A．世俗国王 B．世俗贵族 C．各国主教...]( "西欧封建社会时期，具有至高无上权力的是A．世俗国王 B．世俗贵族 C．各国主教...")
- 问题详情：西欧封建社会时期，具有至高无上权力的是A．世俗国王 B．世俗贵族 C．各国主教 D．罗马教廷【回答】D知识点：中古欧洲社会题型：选择题...
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![否决权通俗指*上一种片面否定决策或决议的权力，尤其是立法。近代以来各国政体不一，对否决权规定也不一。以下有关...]( "否决权通俗指*上一种片面否定决策或决议的权力，尤其是立法。近代以来各国政体不一，对否决权规定也不一。以下有关...")
- 问题详情：否决权通俗指*上一种片面否定决策或决议的权力，尤其是立法。近代以来各国政体不一，对否决权规定也不一。以下有关否决权的说法正确的是A．英国下议院能将英国上议院提出的法案搁置一年，称为“延宕否决”B．美国总统否决的国会议案，两院复议若以三分之二多数再次通过即为...
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![“应当让世俗*在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最...]( "“应当让世俗*在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最...")
- 问题详情： “应当让世俗*在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于A．文艺复兴时期 B．宗教改革时期C．启蒙运动时期 D．法国*时期【回答】B【解析】试题分析：题干中“应当让世俗*在整个基督教世界中...
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![(2012·泰安模拟)“自权利之祸于人心,破家族,削亲权,乱男女,蔑尊卑长幼,尽弃吾*数千年之礼俗教治,而...]( "(2012·泰安模拟)“自权利之祸于人心,破家族,削亲权,乱男女,蔑尊卑长幼,尽弃吾*数千年之礼俗教治,而...")
- 问题详情： (2012·泰安模拟)“自权利之祸于人心,破家族,削亲权,乱男女,蔑尊卑长幼,尽弃吾*数千年之礼俗教治,而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了当时的守旧势力对哪一历史事件后社会变迁的不满()A.鸦片战争 B.维新变法C.义和团运动 ...
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![道俗造句怎么写]( "道俗造句怎么写")
- 据法显记述:"当此日，境内道俗皆集，作倡伎乐，华香供养时复与沙门讲论,或分宵达曙,而心力无怠,道俗叹服之。此后我派建宫观，收门徒，玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集。道教的教理五论之中,道神一元论为根本,道物依成论、生道合一论、道术体用论为依据,道俗圆融论为目标。唐寒...
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![俗造句怎么写]( "俗造句怎么写")
- “俗”,通常指粗俗、庸俗、卑俗等气质品行。粗俗的，淫秽的，鄙俗的。人，方有*，*州异；教成俗，俗州异，道化俗。今天，我们要谈论的话题是“风俗”，俗话说:入乡随俗.今天,我们要谈论的话题是“风俗”,俗话说:入乡随俗.既要有所作为,又要对俗物俗事、俗情俗趣予以超越。赚钱并不庸俗，不好...
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![中世纪欧洲的基本*状况是 ( ) ①封建割据严重②封建王权衰弱③天主教会居于至高无上的地位 ④世俗王权...]( "中世纪欧洲的基本*状况是 ( ) ①封建割据严重②封建王权衰弱③天主教会居于至高无上的地位 ④世俗王权...")
- 问题详情：中世纪欧洲的基本*状况是 ( ) ①封建割据严重②封建王权衰弱③天主教会居于至高无上的地位 ④世俗王权与教会神权处于绝对对立状态 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④【回答】B知识点：西方人文精神的发展题型：选择题...
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![诉讼俗称“打官司”，它是维护我们合法权益最正规、最权威、最有效的一种途径。]( "诉讼俗称“打官司”，它是维护我们合法权益最正规、最权威、最有效的一种途径。")
- 问题详情：诉讼俗称“打官司”，它是维护我们合法权益最正规、最权威、最有效的一种途径。【回答】√知识点：其他题型：判断题...
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![马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗*在整个世界中执行他的职权，不...]( "马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗*在整个世界中执行他的职权，不...")
- 问题详情：马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗*在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。”这一主张A．宣传了平等自由的原则 ...
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![俗韵造句怎么写]( "俗韵造句怎么写")
- 少无适俗韵，*本爱丘山。陶渊明自喜门窗无俗韵莺迁乔木松流韵居之安四时吉庆。少无适俗韵，*本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。面壁上有两行诗:扫地焚香无俗韵，清风明月有禅心。安妮宝贝少无适俗韵，*本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。*吠深巷中，鸡鸣桑树巅。暧暧远人村，依依墟里...
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![庸俗造句怎么写]( "庸俗造句怎么写")
- 赚钱并不庸俗，不好好花钱才庸俗。“俗”,通常指粗俗、庸俗、卑俗等气质品行。互相吹捧是庸俗的作风。这歌曲的歌词太庸俗了。巨人的巨著战胜群众的庸俗。他大吹大擂，显得浅薄而庸俗。他只描写人生肮脏和庸俗的一面。一切都在不可避免的走向庸俗。王小波即使庸俗的大众会说：...
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![俗里俗气造句怎么写]( "俗里俗气造句怎么写")
- 我最讨厌那种俗里俗气的人。路两边都有停汽车的地方，还有俗里俗气、灯火通明的酒巴间。她不修边幅，满头蓬发，穿着俗里俗气的睡衣邋邋遢遢在屋里走来走去。现在我们学术界的研究现状是这样的：躲在学院、研究室里的人都跟群众脱了节，而不跟群众脱节的那一群人又俗里俗气。...
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![马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗*在...]( "马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗*在...")
- 问题详情：马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗*在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”据此可知马丁·路德（ ...
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![俗人俗事造句怎么写]( "俗人俗事造句怎么写")
- 1、所以我行我素，所以淡泊度日，所以我不为眼前这些俗人俗事所扰，心如止水地做着我自己认为最重要的事。2、其实生活中处处都是俗人俗事，只是没有留意罢了，如果我们把这些都一一记录下来，相信能与这本书一样精*。...
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![吴于廑在《中西启蒙运动的比较》中说到：“在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗...]( "吴于廑在《中西启蒙运动的比较》中说到：“在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗...")
- 问题详情：吴于廑在《中西启蒙运动的比较》中说到：“在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力…一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务…西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯...
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![阅读下列材料，回答问题。材料一 中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力...]( "阅读下列材料，回答问题。材料一 中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题。材料一 中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。·····一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律...
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![马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成...]( "马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成...")
- 问题详情：马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指（ ）A．上帝 B．罗马教皇 C．马丁﹒路德 D．贵族【...
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