![“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道者陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事是虚构的，却在唐宋诗歌、...]( "“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道者陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事是虚构的，却在唐宋诗歌、...")
- 问题详情： “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道者陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中有时出现。据此可以得出符合史实的结论是（ ）A．佛教开始传入* B．诗歌创作呈现繁荣局面 C．绘画风格以写实为...
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![14、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐...]( "14、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐...")
- 问题详情：“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A、儒道佛出现融合的趋势 B、佛教开始传入*C、诗歌创作呈...
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![“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌...]( "“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌...")
- 问题详情：“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教...
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![4、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋...]( "4、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋...")
- 问题详情：“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合当时史实的结论是（ ）A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入*C．诗歌创作呈现繁...
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![“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈，继而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗...]( "“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈，继而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗...")
- 问题详情： “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈，继而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入*C．诗歌创作呈现...
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![（2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故...]( "（2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故...")
- 问题详情：（2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛...
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![“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗...]( "“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗...")
- 问题详情： “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入* C...
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![诫子书诸葛亮夫①君子之行②，静以修身，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静④无以致远。夫学须静也，才须学也，非学...]( "诫子书诸葛亮夫①君子之行②，静以修身，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静④无以致远。夫学须静也，才须学也，非学...")
- 问题详情：诫子书诸葛亮夫①君子之行②，静以修身，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静④无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢⑤则不能励精⑥，险躁⑦则不能冶*。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐。将复何及!【注】①夫：发语词。②行：*守、品行。...
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![静以修身造句怎么写]( "静以修身造句怎么写")
- 勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。评论：“静以修身，俭以养德。”心无杂念，可修身养德。静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静而致远。学习静以修身，俭以养德，谨守恭。静以修身，俭以养德，心无外物，回归自我。静以修身，俭以养德；入则笃行，出则友贤。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”，李宫俊...
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![阅读下面一段文字，完成下面小题。谈安静我国古人在谈到人的修养时，十分重视一个“静”字。《皇帝内经》里说“静则神...]( "阅读下面一段文字，完成下面小题。谈安静我国古人在谈到人的修养时，十分重视一个“静”字。《皇帝内经》里说“静则神...")
- 问题详情：阅读下面一段文字，完成下面小题。谈安静我国古人在谈到人的修养时，十分重视一个“静”字。《皇帝内经》里说“静则神藏，燥则消亡。”又说：“ （tián）淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。A把生活节奏不要崩得太紧，尽量争取一些安静的时间，这对健康、对事业，都...
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![【*】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非...]( "【*】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非...")
- 问题详情：【*】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶*。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!诸葛亮《诫子书》【乙】恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，...
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- 经典语录从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的评价，为自己活着；从今天开始，帮自己一个忙，做喜欢的事情，爱最亲近的人，抛弃伪装的*，不再束缚情感的空间；从今天开始，帮自己一个忙，卸下所有的负担，忘却曾经的疼痛，抚平心灵的创伤，让自己活得轻松而充盈。遭遇职场压力，...
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![修修造句怎么写]( "修修造句怎么写")
- 我凉鞋坏了，你能给修修吗？具荷拉修修脸过后变得相当可爱。爱是磕磕碰碰中的修修补补。你的自行车需好好修修了。崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。苏轼这个络子坏了,线总缠死到里面,你拿去修修吧.她在花园的小棚屋里修修补补了一个下午.*对几艘航母修修补补还不至于会威胁...
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![修静造句怎么写]( "修静造句怎么写")
- *时期,居士结社,打坐、看经、修静,聚散有时,时改成“普净莲社”。偌大的客厅里,一个富态的妇人正热络的和段良修说着话,良修静静的站着听着妇人的话,脸上挂着淡淡的笑容,顾曦城漠然的坐在一旁,不说话的想着些什么。...
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![静静地，静静地造句怎么写]( "静静地，静静地造句怎么写")
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![(*)夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，...]( "(*)夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，...")
- 问题详情：(*)夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治*。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!(<<诫子书>>)（乙)成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄...
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![诫子书 诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无...]( "诫子书 诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无...")
- 问题详情：诫子书 诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治*。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.解释下列句中加点字的意思。淫慢则不能励精 ...
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![《陋室铭》中描写无任何干扰而清静修学的两句是： ， ...]( "《陋室铭》中描写无任何干扰而清静修学的两句是： ， ...")
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