![关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是A.不同于先秦儒学，融合了*阳、黄老及法家思想B.主张“天人感应”、“君...]( "关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是A.不同于先秦儒学，融合了*阳、黄老及法家思想B.主张“天人感应”、“君...")
- 问题详情：关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是A.不同于先秦儒学，融合了*阳、黄老及法家思想B.主张“天人感应”、“君权神授”C.主张“绝圣弃智”、“积极无为” D.一定程度上限制了君*力过度膨胀【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思...
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![学贯天人造句怎么写]( "学贯天人造句怎么写")
- 修身张正义，义薄云天；文明扬浩气，气贯长虹。严谨治学，学贯天人际；文明做人，人争日月光。后嫁有学贯天人当代文章伯之称的明朝大才子钱谦益为侧室。其简而又简者,口诀不过半句,最多不过三四个字;其繁而又繁者,也得有师长传授,读经,悟道,以至学贯天人。以至学贯天人，这就是神仙之...
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![天人相应的意思及解释]( "天人相应的意思及解释")
- 【天人相应的拼音】:tiānrénxiāngyìng【天人相应的近义词】:天人感应【天人相应的反义词】:天下太平【天人相应的意思】:指人体与大自然有相似的方面或相似的变化【天人相应出处】:《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”【成语接龙】:【天人相应】→【应弦而倒】→...
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![学贯天人的意思及解释]( "学贯天人的意思及解释")
- 【学贯天人的拼音】:xuéguàntiānrén【学贯天人的近义词】:学际天人、学究天人【学贯天人的反义词】:【学贯天人的意思】:贯：贯通；天人：天和人。学问贯穿天、人各类知识。指学识渊博【学贯天人出处】:明·周楫《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“学贯天人，才兼文武，聪明颖...
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![天人胜处的意思及解释]( "天人胜处的意思及解释")
- 【天人胜处的拼音】:tiānrénshèngchǔ【天人胜处的近义词】:无补于世【天人胜处的反义词】:【天人胜处的意思】:胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇【天人胜处出处】:《魏书·释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”【成语接龙】:【天人胜处】→【...
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![有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点的主要依据是董仲舒A、提出君舟民水的观点 ...]( "有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点的主要依据是董仲舒A、提出君舟民水的观点 ...")
- 问题详情：有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点的主要依据是董仲舒A、提出君舟民水的观点 B、认为君主施暴会受到惩罚C、主张民贵君轻 D、认为天子受命于天，地位不可动摇【回答】B知识点：*传统文化主流思...
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![天人感应的意思及解释]( "天人感应的意思及解释")
- 【天人感应的拼音】:tiānréngǎnyìng【天人感应的近义词】:天从人愿、天随人愿【天人感应的反义词】:【天人感应的意思】:感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应【天人感应出处】:唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，*阳相和。”【成语接龙】:【天人感应】...
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![董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是 （ ）①君权神授②建立*的社会关系③天人感应④民贵君轻A、...]( "董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是 （ ）①君权神授②建立*的社会关系③天人感应④民贵君轻A、...")
- 问题详情：董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是 （ ）①君权神授②建立*的社会关系③天人感应④民贵君轻A、①③ B、②④ C、③④ D、①②【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![“*大”报告中提出的“建设美丽*，实现中华民族永续发展”，是*古代儒家“天人*”思想的集中体现。下列...]( "“*大”报告中提出的“建设美丽*，实现中华民族永续发展”，是*古代儒家“天人*”思想的集中体现。下列...")
- 问题详情： “*大”报告中提出的“建设美丽*，实现中华民族永续发展”，是*古代儒家“天人*”思想的集中体现。下列符合儒家人与自然*共处思想的是 A．“天人合一” B．“己所不欲，勿施于人” C．“民为贵，君为轻” D．“道法自然”...
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![古代儒家思想包含了大量社会*的内容，儒家强调天人*、人我*、君民*以及身心*。下列思想体现“人我*...]( "古代儒家思想包含了大量社会*的内容，儒家强调天人*、人我*、君民*以及身心*。下列思想体现“人我*...")
- 问题详情：古代儒家思想包含了大量社会*的内容，儒家强调天人*、人我*、君民*以及身心*。下列思想体现“人我*”的是A．天人合一 B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻 D．富...
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![董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君...]( "董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君...")
- 问题详情：董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他【回答】D【解析】试题分析：本题主要...
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![有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（ ）...]( "有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（ ）...")
- 问题详情：有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（ ）A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【回答】B知...
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![天人造句怎么写]( "天人造句怎么写")
- 天后宜承天命,受兹介福,允当天人。四天心法一共分为四层,第一层天人两份;第二层天人相应;第三层天人合一;第四次天随人愿。同时这也反映出古代艺术家对人与自然的认识:天尊人卑、天人合一、天人感应、天人*。星期天是放假日，天人们都不用上班。这一时期出现了几种不同类型...
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![有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，比较完整地表达了这一观点是 A.“罢...]( "有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，比较完整地表达了这一观点是 A.“罢...")
- 问题详情：有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，比较完整地表达了这一观点是 A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“屈民而伸君，屈君而伸天” C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”...
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![有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印*这一观点的是A．“罢黜百家，独...]( "有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印*这一观点的是A．“罢黜百家，独...")
- 问题详情：有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印*这一观点的是A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【回答】B知...
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![古代儒家思想包含了大量社会*的内容，儒家强调天人*、人我*、矛盾*、君民*以及身心*。其中体现“人...]( "古代儒家思想包含了大量社会*的内容，儒家强调天人*、人我*、矛盾*、君民*以及身心*。其中体现“人...")
- 问题详情：古代儒家思想包含了大量社会*的内容，儒家强调天人*、人我*、矛盾*、君民*以及身心*。其中体现“人我*”思想的是：（ ）A．天人合一 B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻 D．富...
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![有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（ ）A．“罢黜百...]( "有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（ ）A．“罢黜百...")
- 问题详情：有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（ ）A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【回答】B知识点：*传统文化主流...
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![11.小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为他们A...]( "11.小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为他们A...")
- 问题详情：11.小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为他们A.都主张权力制约 B.都强调权力集中 C.都主张分权制衡 D.都认可君权无限【回答】A知识点：西方人文精神的发展启蒙运动题型：选择题...
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![董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是 （ ） A.皇帝即...]( "董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是 （ ） A.皇帝即...")
- 问题详情：董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是 （ ） A.皇帝即位要举行祭天仪式B.发生自然灾害时，皇帝下罪己诏 C.削弱相权以加强皇权 D.“奉天承运”是诏书中的常用语【回答】C知识点：*传...
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![董仲舒新儒学有限制君*力过度膨胀目的的内容是（ ）A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒...]( "董仲舒新儒学有限制君*力过度膨胀目的的内容是（ ）A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒...")
- 问题详情：董仲舒新儒学有限制君*力过度膨胀目的的内容是（）A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”说 D.“制天命而用之”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![董仲舒强调“君权神授、“天人感应”的思想，以下武帝的行为不属于这一理论应用的是（ ）A.皇帝继位要举行祭天仪式...]( "董仲舒强调“君权神授、“天人感应”的思想，以下武帝的行为不属于这一理论应用的是（ ）A.皇帝继位要举行祭天仪式...")
- 问题详情：董仲舒强调“君权神授、“天人感应”的思想，以下武帝的行为不属于这一理论应用的是（ ）A.皇帝继位要举行祭天仪式 B.启用儒生参加国家大政C.重视发生的水旱灾害 ...
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![董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A．皇...]( "董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A．皇...")
- 问题详情：董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运...
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![、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是A．董仲舒“天人感应”学说 B...]( "、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是A．董仲舒“天人感应”学说 B...")
- 问题详情：、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是A．董仲舒“天人感应”学说 B．孟子“*善论”C．老子“无为”思想 D．墨子“兼爱”思想【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![天人五衰造句怎么写]( "天人五衰造句怎么写")
- 金蚕蛊能使三人中毒;天人五衰能化功三人，令人无计可施。同时,这边会影响周幽隐藏任务开启和“天人五衰”成就领取。天众死前有五种征兆,即衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座,亦被称为‘天人五衰’……衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座,...
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![学际天人的意思及解释]( "学际天人的意思及解释")
- 【学际天人的拼音】:xuéjìtiānrén【学际天人的近义词】:学究天人、学贯天人【学际天人的反义词】:【学际天人的意思】:天人：天道和人事。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博【学际天人出处】:《旧唐书·马怀素等传论》：“刘、徐等五公，学际天人，才兼文史。”【...
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