![苏州古典园林素有“不出城廊而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，...]( "苏州古典园林素有“不出城廊而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，...")
- 问题详情：苏州古典园林素有“不出城廊而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与苏州园林体现的哲学思想一致的是A．万物皆备于我 B．仁者乐山、智者乐水 C．天地与我并生而万物与我为一 D．从...
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![“虽由人作，宛自天开”的构景准则是（ ）A．人文景观要考虑其美学价值B．自然景观要考虑组合美C．自然中要突出...]( "“虽由人作，宛自天开”的构景准则是（ ）A．人文景观要考虑其美学价值B．自然景观要考虑组合美C．自然中要突出...")
- 问题详情： “虽由人作，宛自天开”的构景准则是（ ）A．人文景观要考虑其美学价值B．自然景观要考虑组合美C．自然中要突出人文景观的美D．自然与人文的*美【回答】D知识点：旅游地理单元测试题型：选择题...
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![*园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与*园林体现的哲学思想一致的是A．天地与我并...]( "*园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与*园林体现的哲学思想一致的是A．天地与我并...")
- 问题详情：*园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与*园林体现的哲学思想一致的是A．天地与我并生，而万物与我为一 B．仁者乐山，智者乐水C．万物皆备于我 D．从天而颂之，孰与制天命而用之【回答】A知识点：*...
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![*园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与*园林体现的哲学思想一致的是A．万物皆备于...]( "*园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与*园林体现的哲学思想一致的是A．万物皆备于...")
- 问题详情：*园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与*园林体现的哲学思想一致的是A．万物皆备于我B．仁者乐山，智者乐水C．天地与我并生，而万物与我为一D．从天而颂之，孰与制天命而用之【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![维生素和无机盐在人体内含量虽不多，但作用都很大]( "维生素和无机盐在人体内含量虽不多，但作用都很大")
- 问题详情：维生素和无机盐在人体内含量虽不多，但作用都很大__________．（判断对错）【回答】√知识点：消化和吸收题型：判断题...
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![人的一个动作是仅由一块肌肉*完成的。（ ）]( "人的一个动作是仅由一块肌肉*完成的。（ ）")
- 问题详情：人的一个动作是仅由一块肌肉*完成的。（ ）【回答】╳【解析】试题分析：骨骼肌由肌腱和肌腹两部分组成，同一块骨骼肌的两端跨过关节分别固定在两块不同的骨上，骨骼肌有受刺激收缩的特*，骨骼肌只能收缩牵拉骨而不能将骨推开，所以与骨相连的肌肉至少有两组，相互配合完成各种...
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![扇子的学问*云乡 ①扇子，是*人度炎夏爱不释手的宝物。伏天里，虽说人人手中都摇着一把扇子，但由于*别、年...]( "扇子的学问*云乡 ①扇子，是*人度炎夏爱不释手的宝物。伏天里，虽说人人手中都摇着一把扇子，但由于*别、年...")
- 问题详情：扇子的学问*云乡 ①扇子，是*人度炎夏爱不释手的宝物。伏天里，虽说人人手中都摇着一把扇子，但由于*别、年龄、职业和文化修养的不同，所用的扇子亦各有别。 ②用蒲葵叶稍事加工即成的芭蕉扇以及用竹篾、麦秆编制的普通扇子，物美价廉，颇受大众欢迎；但就其历史和...
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![10．卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，*的自由虽可用法律加以保障，但它是天所赐予的...]( "10．卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，*的自由虽可用法律加以保障，但它是天所赐予的...")
- 问题详情：10．卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，*的自由虽可用法律加以保障，但它是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”可见，卢梭主张（ ）A．天赋* B．*在民 C．人非...
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![生活中有人认为：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，...]( "生活中有人认为：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，...")
- 问题详情：生活中有人认为：积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春风之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨*之石，不见其损，日有所亏。这从哲学上启示我们①要求在客观的善恶标准面前人人平等②要学会换位思考，坚持一切以时间、地...
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![人们常引用曹*《龟虽寿》中的诗句：“ ， ...]( "人们常引用曹*《龟虽寿》中的诗句：“ ， ...")
- 问题详情：人们常引用曹*《龟虽寿》中的诗句：“ ， 。”来比喻人虽老了却仍有雄心壮志。【回答】老骥伏枥 ，志在千里知识点：诗题型：填空题...
- 30760
![20.《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主...]( "20.《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主...")
- 问题详情：20.《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出A．刘邦违背了纲常伦理 B．宗法关系要服从于君权C．汉初宗法制趋于崩溃 ...
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![17．研究者发现：武昌起义虽由*党人发动，而各省咨议局的立宪党人，无不加入*动作。……没有一省的立宪党人与...]( "17．研究者发现：武昌起义虽由*党人发动，而各省咨议局的立宪党人，无不加入*动作。……没有一省的立宪党人与...")
- 问题详情：17．研究者发现：武昌起义虽由*党人发动，而各省咨议局的立宪党人，无不加入*动作。……没有一省的立宪党人与*党作敌对行动的。下列对此解读最准确的是A．武装起义主张得到认同 B．清朝统治腐朽失去人心C．同盟会凝聚了*力量 ...
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![有学者指出：南昌起义作为**人武装斗争的开始，还存在着认识与实践上的不足。由于这些不足，南昌起义虽然成功...]( "有学者指出：南昌起义作为**人武装斗争的开始，还存在着认识与实践上的不足。由于这些不足，南昌起义虽然成功...")
- 问题详情：有学者指出：南昌起义作为**人武装斗争的开始，还存在着认识与实践上的不足。由于这些不足，南昌起义虽然成功了，但在**的反扑之下，胜利果实并没有保存多久。这里的“不足”应指A．缺乏建立根据地进行长期斗争的思想B．*没有掌握*领导权C．右倾思想一直在党内占据主导地位D．*没...
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![“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话...]( "“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话...")
- 问题详情： “苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ④以小见大A①② B②③ C①③ D②④ 【回答】A知识点：古代史单元测试...
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![“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体...]( "“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体...")
- 问题详情：“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（ ）①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ④以小见大A．①② B．②③ ...
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![人体的外耳由 、 组成，主要有 的作用；中耳由 、 、 ...]( "人体的外耳由 、 组成，主要有 的作用；中耳由 、 、 ...")
- 问题详情：人体的外耳由 、 组成，主要有 的作用；中耳由 、 、 组成，主要有 的作用；内耳由 、 、 组成。【回答】耳郭、外耳道，收集声波；鼓...
- 28116
![世界上使用人数虽多的语言是]( "世界上使用人数虽多的语言是")
- 问题详情：世界上使用人数虽多的语言是________。【回答】汉语 知识点：世界的语言和宗教题型：填空题...
- 14244
![虽有嘉肴 【《礼记》】 虽有嘉肴,弗食, ;虽有至道,弗学, 。 ...]( "虽有嘉肴 【《礼记》】 虽有嘉肴,弗食, ;虽有至道,弗学, 。 ...")
- 问题详情：虽有嘉肴【《礼记》】虽有嘉肴,弗食,;虽有至道,弗学,。,。知不足,;知困,。故曰:。《兑命》曰“”,其此之谓乎! (1)指出学与教之后才能明白不足的句子是:,。 (2)指出知道了不足和困后,才能够反省和自勉,从而强调了实践的重要*的句子是:,;,。 (3)《虽有嘉肴》整...
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![文段二其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它...]( "文段二其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它...")
- 问题详情：文段二其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适*任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“...
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![虽千万人而吾往矣造句怎么写]( "虽千万人而吾往矣造句怎么写")
- 生亦何欢，死亦何惧，虽千万人而吾往矣。“爹不希望你滥杀无辜。”“但爹更不希望你在危险面前优柔寡断，毫无反抗之力，有时候你下不了决心，不是你办不到，只是因为不想。”“该杀的杀，该救的救，虽千万人而吾往矣，这世上，除了你自己，没有任何人能来给你定罪。”...
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![《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣...]( "《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣...")
- 问题详情：《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行。”此后其父以尊礼待刘邦。这表明A．宗法关系要服从于君权 B．刘邦违背了纲常伦理C．汉初宗法制趋于崩溃 ...
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![汉高祖刘邦称帝后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣，如此则威...]( "汉高祖刘邦称帝后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣，如此则威...")
- 问题详情：汉高祖刘邦称帝后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣，如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从中可以看出（ ） A．汉初纲常伦理趋于崩溃 B．刘邦不懂纲常伦理 C．西汉君主*加...
- 23511
![22．某位诗人曾写道：“自由！你的旗子虽然被撕破，但仍在大雷雨中迎风飘扬，你的号角声虽然已经破碎而逐渐微弱，但...]( "22．某位诗人曾写道：“自由！你的旗子虽然被撕破，但仍在大雷雨中迎风飘扬，你的号角声虽然已经破碎而逐渐微弱，但...")
- 问题详情：22．某位诗人曾写道：“自由！你的旗子虽然被撕破，但仍在大雷雨中迎风飘扬，你的号角声虽然已经破碎而逐渐微弱，但它仍超过暴风雨的最高声浪。”下列作品最能体现该诗人创作风格的是()【回答】22．【*】A【解析】根据材料“仍在大雷雨中迎风飘扬……仍超过暴风雨的最高声浪”...
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![卢梭提出：“人生来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，*的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为...]( "卢梭提出：“人生来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，*的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为...")
- 问题详情：卢梭提出：“人生来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，*的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。”这体现了卢梭的()A．天赋*理论 B．人*权学说 C．社会契约主张 D．*共和思想【回答】A知识点：西方人文精神的发展启蒙运动题型：选择题...
- 27696
![虽千万人吾往矣造句怎么写]( "虽千万人吾往矣造句怎么写")
- 1、于她，虽千万人吾往矣2、“道之所存，虽千万人吾往矣。情之所钟，虽千万里吾念矣。”3、虽千万人吾往矣，不妨*大*杀光之……4、孟子日：道之所向，虽千万人吾往矣。5、舍我其谁之气，虽千万人吾往矣之气。6、道之所在，虽千万人吾往矣！7、道之所存，虽千万人吾往矣。情之所钟，虽千万里吾...
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