![于礼造句怎么写]( "于礼造句怎么写")
- 兴于诗，立于礼，成于乐。136兴于《诗》，立于礼，成于乐。君子，博于文，约之于礼。臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。子曰：“先进于礼乐，野人也。有关或用于礼仪场合的。至于礼乐，一笑置之可也。子曰：“先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也。子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼...
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![浙*在2013年开始试点建起了一批集学教、礼仪、*于一体的综合*农村文化礼堂，至2015年，文化礼堂数达17...]( "浙*在2013年开始试点建起了一批集学教、礼仪、*于一体的综合*农村文化礼堂，至2015年，文化礼堂数达17...")
- 问题详情：浙*在2013年开始试点建起了一批集学教、礼仪、*于一体的综合*农村文化礼堂，至2015年，文化礼堂数达1717个，这些礼堂成为了农民的“精神家园”，是美丽乡村“凝魂聚气”的地方。文化礼堂建设成功主要在于A.文化建设离不开经济，精神活动依赖物质活动B.把文化植根于民众中，...
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![“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指A．礼仪 B．制...]( "“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指A．礼仪 B．制...")
- 问题详情： “殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指A．礼仪 B．制度 C．风俗 D．贡赋【回答】B知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![“君子不失*于人，不失口于人”“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。这些话告诉我们的道理是A．人应该礼貌待人，讲礼貌是文...]( "“君子不失*于人，不失口于人”“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。这些话告诉我们的道理是A．人应该礼貌待人，讲礼貌是文...")
- 问题详情：“君子不失*于人，不失口于人”“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。这些话告诉我们的道理是A．人应该礼貌待人，讲礼貌是文明交往的前提B．礼貌其实是讨人喜欢的手段C．人要做到少说话，免得话多有失D．人要做到言行一致、表里如一【回答】A知识点：其他题型：选择题...
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![阅读下列材料：材料1：克己复(合)礼(规范)为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》材料...]( "阅读下列材料：材料1：克己复(合)礼(规范)为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》材料...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料1：克己复(合)礼(规范)为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》材料2：正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人(统治者、*人和平民)各做各的事情。——柏拉图材料3：《论语》中有：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共...
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![阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐...]( "阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐...")
- 问题详情： 阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 ...
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![5、《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“...]( "5、《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“...")
- 问题详情：《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力 D、“礼”和“乐”...
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![孔子曰：“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘‘重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。对孔子所说的...]( "孔子曰：“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘‘重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。对孔子所说的...")
- 问题详情：孔子曰：“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘‘重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。对孔子所说的礼认识不正确的是（ ）A．维护了君主* B．巩固了宗法等级制度C．追求*有序的社会、有一定积极意义 D．体现了思想...
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![老子是春秋时期的重要思想家，道家学派创始人。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”...]( "老子是春秋时期的重要思想家，道家学派创始人。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”...")
- 问题详情：老子是春秋时期的重要思想家，道家学派创始人。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”B．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”C．“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于累土”D．“抱法处势则治，背法去势则乱”【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选...
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![阅读下面的文字，完成下列小题。礼俗邵凤丽礼俗是*传统文化的词语概括，是寓礼于俗、以礼节俗的生活文化模式。从文...]( "阅读下面的文字，完成下列小题。礼俗邵凤丽礼俗是*传统文化的词语概括，是寓礼于俗、以礼节俗的生活文化模式。从文...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成下列小题。礼俗邵凤丽礼俗是*传统文化的词语概括，是寓礼于俗、以礼节俗的生活文化模式。从文字学角度看，《说文解字》中记述“礼，履也，所以事神致福也”。“礼”字表示向神灵祈福的实践活动。最初的“礼”字代表着人类对祖先、神灵的祭祀实践行为...
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![《礼记·曲礼》经典语录]( "《礼记·曲礼》经典语录")
- 经典语录不苟訾，不苟笑毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长．欲不可从．志不可满．乐不可极。贤者狎而敬之．畏而爱之．爱而知其恶．憎而知其善．积而能散，安而能迁．临财毋苟得．临难毋苟免．很毋求胜．分...
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![7．下列加点的虚词意义相同的一项是（ ）A．①吾其还也 ②以其无礼于晋B．①以其无礼于晋...]( "7．下列加点的虚词意义相同的一项是（ ）A．①吾其还也 ②以其无礼于晋B．①以其无礼于晋...")
- 问题详情：7．下列加点的虚词意义相同的一项是（ ）A．①吾其还也 ②以其无礼于晋B．①以其无礼于晋 ②侍医夏无且以其所奉*囊提轲C．①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 ②事所以不成者，乃欲以生劫之D．①嘉为先言于秦王 ②良曰：“...
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![32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子...]( "32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子...")
- 问题详情：32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是（ ）A．维护了君主* B.确保了社会*发展C．加强了思想控制 ...
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![老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”B．“民为贵，社...]( "老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”B．“民为贵，社...")
- 问题详情：老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”D．“抱法处势则治，背法去势则乱”【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...]( "《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...")
- 问题详情：《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视A．宗法关系 B．道德规范C．战争祭祀 D．儒学思想【回答】A知识点：古代*的...
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![(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一...]( "(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一...")
- 问题详情：(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 ...
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![孔子曾经说：“人而（如果）不仁，如礼何（犹言要礼何用，行什么礼）？”这说明孔子以为A.仁为礼之本 B.礼...]( "孔子曾经说：“人而（如果）不仁，如礼何（犹言要礼何用，行什么礼）？”这说明孔子以为A.仁为礼之本 B.礼...")
- 问题详情：孔子曾经说：“人而（如果）不仁，如礼何（犹言要礼何用，行什么礼）？”这说明孔子以为A.仁为礼之本 B.礼为仁之本 C.礼与仁相互对立 D.先仁而后礼【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![礼的成语]( "礼的成语")
- 来而不往非礼也礼顺人情礼为情貌礼不亲授俭不中礼千里送鹅毛，礼轻情意重礼乐崩坏礼之用，和为贵让礼一寸，得礼一尺遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈家无常礼礼奢宁俭诗礼传家长斋礼佛礼无不答礼先一饭诗礼发冢礼仪之邦彬彬有礼分庭抗礼恭而有礼诗礼之家以礼相待诗礼人家额手加礼富而...
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![《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...]( "《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...")
- 问题详情： 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。”这告诫我们要以礼待人。（1）为什么待人以礼？（2）怎样做一个文明有礼的人？【回答】（1）文明有礼是一个人立身处世的前提；文明有礼促进社会*；文明有礼体现国家形象。...
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![“敬人者,人恒敬之。”、“己所不欲,勿施于人。”、“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”这些名言告诉我...]( "“敬人者,人恒敬之。”、“己所不欲,勿施于人。”、“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”这些名言告诉我...")
- 问题详情：“敬人者,人恒敬之。”、“己所不欲,勿施于人。”、“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”这些名言告诉我们要学会（ ）①尊重他人 ②欣赏他人 ③换位思考 ④以礼待人A．③④ B．①② ...
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![《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...]( "《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”...")
- 问题详情：《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视( )A.道德规范 B.宗法关系C.战争祭祀 D.儒学思想【回答】选B。本题考查分析理解能力。材料分别强调...
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![《婚礼和葬礼》经典语录]( "《婚礼和葬礼》经典语录")
- 经典语录在婚礼上，我们会问别人:“什么时候轮到你？”在葬礼上，不能这样问，最多只可以问:”什么时候轮到自己？”。...
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![让礼一寸，得礼一尺的意思及解释]( "让礼一寸，得礼一尺的意思及解释")
- 【让礼一寸，得礼一尺的拼音】:rànglǐyīcùn，délǐyīchǐ【让礼一寸，得礼一尺的近义词】:取法于上，仅得乎中【让礼一寸，得礼一尺的反义词】:【让礼一寸，得礼一尺的意思】:比喻以礼相让，事虽微而获益必大。【让礼一寸，得礼一尺出处】:语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹*《礼...
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![“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指（ ）A．礼仪 ...]( "“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指（ ）A．礼仪 ...")
- 问题详情：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指（ ）A．礼仪 B．制度 C．风俗 D．贡赋【回答】B知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
- 20153
![礼记·礼运造句怎么写]( "礼记·礼运造句怎么写")
- 让我们给《礼记》这本历史古书的文字赋予新的意义：当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的。——《礼记·礼运》第一句话“大道之行也，天下为公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象鸟，位于南方，属火，*赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。有人认为朱雀是...
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