![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正...")
- 问题详情： “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正确的是( )A.是儒家对仁政的提倡 B.是法家进步的历史观C.是墨家的任贤主张 D.是道家无为而治...
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![“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰...]( "“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰...")
- 问题详情：“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 A.孟子的“仁政”学说 B.韩非的变法革新主张C.墨子的“兼爱”思想 ...
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![秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，...]( "秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，...")
- 问题详情：秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于 A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祗 ...
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![15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也...]( "15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也...")
- 问题详情：15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说 B．庄子的“齐物”观点C．韩非子的变法革新主张 ...
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![请阅读材料，回答问题：材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可...]( "请阅读材料，回答问题：材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可...")
- 问题详情：请阅读材料，回答问题：材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。──司马迁《史记·商鞅列传》材料二 “魏主欲变北俗，引见群臣。......帝曰：“夫名不...
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![与“甚矣，汝之不惠”句式相同的一项是( )A．保民而王，莫之能御也 ...]( "与“甚矣，汝之不惠”句式相同的一项是( )A．保民而王，莫之能御也 ...")
- 问题详情：与“甚矣，汝之不惠”句式相同的一项是( )A．保民而王，莫之能御也 B．宜乎百姓之谓我爱也。C．王无异于百姓之以王为爱也 D．是乃仁术也【回答】B【详解】本题考查学生...
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![阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多...]( "阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多...")
- 问题详情：阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》请完成：（1）文中“卫鞅”指的是谁？“孝公”是哪国国君？（2）文中反映了卫鞅的什么主张？（3）文...
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![（2015·安徽省*淮名校第二次联考·7）汉高祖刘邦灭异姓王后，大封刘姓诸王，立白马盟誓“非刘氏而王，天下共击...]( "（2015·安徽省*淮名校第二次联考·7）汉高祖刘邦灭异姓王后，大封刘姓诸王，立白马盟誓“非刘氏而王，天下共击...")
- 问题详情：（2015·安徽省*淮名校第二次联考·7）汉高祖刘邦灭异姓王后，大封刘姓诸王，立白马盟誓“非刘氏而王，天下共击之”。明初朱元璋将除太子之外的23个儿子和1个从孙都封为藩王，以“藩屏帝室”。血缘分封长期存在说明（ ）A．分王子弟是皇权的一种表现形式 B．有利于*集权和...
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![阅读下列材料，然后回答问题：材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。”孝公...]( "阅读下列材料，然后回答问题：材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。”孝公...")
- 问题详情：阅读下列材料，然后回答问题：材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。”孝公曰：“善”材料二：材料三：有*功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为孥（奴隶）。宗室非有*功者，不得为...
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![秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父...]( "秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父...")
- 问题详情：秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使礼群生，告太平于天下，报群神之功。”这表明，古代帝王泰山封禅的主要用意在于A.炫耀文治武功 ...
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![阅读材料，回答问题：材料一：……曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏桀不易礼而亡。反古者不可非，...]( "阅读材料，回答问题：材料一：……曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏桀不易礼而亡。反古者不可非，...")
- 问题详情：阅读材料，回答问题：材料一：……曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏桀不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”秦孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》材料二：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨（大意提示：贵族多怨恨）望者。……后...
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![卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“...]( "卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“...")
- 问题详情：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》（1）文中“卫鞅”指谁？“孝公”是哪国国君？（2）文中反映卫鞅什么主张？（3）文中的议论代表哪个阶级？结果如...
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![阅读下列材料，回答问题 材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者...]( "阅读下列材料，回答问题 材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题 材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ——司马迁《史记·商君列传》 材料二：秦王扫六合，虎视何雄哉!回师决浮云，诸...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确...")
- 问题详情：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确的是（ ）A.是儒家对仁政的提倡 B.是法家进步的历史观C.是墨家的任贤主张 D.是道家无为而治的主张...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： ...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： ...")
- 问题详情：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： A．儒家对仁政的提倡 B．法家进步的历史观C．道家无为而治的思想 ...
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![阅读下列材料，回答问题。卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循...]( "阅读下列材料，回答问题。卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题。卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以来鞅为古庶长，卒定变法令。请回答：（1）文中的“卫鞅”指的是谁?属于哪家学派?（2）文中的“孝公”指的是哪国国君?它在哪一年任用卫...
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![阅读下列材料：卫鞅(商鞅)日：“治世不一道，便国不法古”故汤武不循古而王，夏、桀不易礼而亡，反古者不可非，而循...]( "阅读下列材料：卫鞅(商鞅)日：“治世不一道，便国不法古”故汤武不循古而王，夏、桀不易礼而亡，反古者不可非，而循...")
- 问题详情：阅读下列材料：卫鞅(商鞅)日：“治世不一道，便国不法古”故汤武不循古而王，夏、桀不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。——秦孝公日：“善!”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。请回答①商鞅变法的理论依据是什么?主要内容是什么?②通过商鞅变法秦国强大了，请根据所学内容...
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![阅读下列材料：材料一 商鞅曰“治世不一道，便国不法古。故汤武（商汤、周武王）不循（遵循）古（过去礼法）而王...]( "阅读下列材料：材料一 商鞅曰“治世不一道，便国不法古。故汤武（商汤、周武王）不循（遵循）古（过去礼法）而王...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一 商鞅曰“治世不一道，便国不法古。故汤武（商汤、周武王）不循（遵循）古（过去礼法）而王（称王），夏殷（夏朝、商朝）不易（改变）礼而亡（灭亡）”。材料二 据《商君·列传》记载：商鞅把小的乡邑合并为县，全国共设31县，由国君直接委派官吏治理；挖掉土地上原有的标志...
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![阅读下列材料，回答问题。材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可...]( "阅读下列材料，回答问题。材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题。材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ──《史记》材料二： “秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。”——李白《...
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![．秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为...]( "．秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为...")
- 问题详情：．秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于 A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祇 C．神化君主统治 ...
- 6810
![封禅是*古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使...]( "封禅是*古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使...")
- 问题详情：封禅是*古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是（ ）A．祈求国泰民安 B．彰显丰功伟绩C．表达敬天地之意 ...
- 24426
![“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故...]( "“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故...")
- 问题详情： “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说 B．庄子的“齐物”观点C．韩非子的变法革新主张 D...
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![6、秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅...]( "6、秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅...")
- 问题详情：秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的共同用意在于A、炫耀文治武功 B、祭祀天地神祗 C、宣扬君权神授 D、报答...
- 23182
![请阅读下列史实，回答问题（5分）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可...]( "请阅读下列史实，回答问题（5分）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可...")
- 问题详情：请阅读下列史实，回答问题（5分）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ——司马迁《史记·商鞅列传》（1）文中的“卫鞅”指谁？（1分）（2...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ...")
- 问题详情： “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ）A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张 C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“...
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