![下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（ ）A.有德之人，不会以权谋私，不会*受贿，虽然清贫，但过的坦荡，没...]( "下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（ ）A.有德之人，不会以权谋私，不会*受贿，虽然清贫，但过的坦荡，没...")
- 问题详情：下列句子中加点的成语使用恰当的一项是（ ）A.有德之人，不会以权谋私，不会*受贿，虽然清贫，但过的坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。B.与书为友能够让你获益匪浅，将不同的书视为自己的朋友，就能增长阅历，丰富思想，陶冶情*。C.慈善家邵逸夫为内地的科教文卫事业捐赠...
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![“无德无才是废品（庸人），有德无才是半成品（好人），有才无德是危险品（小人），有德有才是精品（贤人）。”这一...]( "“无德无才是废品（庸人），有德无才是半成品（好人），有才无德是危险品（小人），有德有才是精品（贤人）。”这一...")
- 问题详情： “无德无才是废品（庸人），有德无才是半成品（好人），有才无德是危险品（小人），有德有才是精品（贤人）。”这一比喻表明（ ）①科学文化修养比思想道德修养更重要 ②思想道德修养比科学文化修养更重要③科学文化修养和思想道德修养是有机统一的 ④科学...
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![陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴...]( "陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴...")
- 问题详情：陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了()A．儒家思想第一次遭到严厉的批判B.20世纪初新旧道德观念的冲突C．新文化运动弘扬传统文化的精华D．向西方学习中资产阶级的困惑【回答...
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![．洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺，“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“...]( "．洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺，“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“...")
- 问题详情：．洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺，“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以一君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”这表明他( )A.向往美国式的议会制**B.主张彻底摒弃传统的“德...
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![在以下孟子的话中，说明其主张人*本善的是（ ）A、恻隐之心，人皆有之 B、思诚者，人之道也C、以德服...]( "在以下孟子的话中，说明其主张人*本善的是（ ）A、恻隐之心，人皆有之 B、思诚者，人之道也C、以德服...")
- 问题详情：在以下孟子的话中，说明其主张人*本善的是（ ）A、恻隐之心，人皆有之B、思诚者，人之道也C、以德服人D、欲贵者，人之同心也【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择题...
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![“德*是人的本*，……（但）人并不是生来就符合人的本*，只有在理*指导下认识自己的德*，才能使之实现出来。”...]( "“德*是人的本*，……（但）人并不是生来就符合人的本*，只有在理*指导下认识自己的德*，才能使之实现出来。”...")
- 问题详情： “德*是人的本*，……（但）人并不是生来就符合人的本*，只有在理*指导下认识自己的德*，才能使之实现出来。”下列主张与上述言论基本一致的是（ ）A.“人*本善” B.“人*本恶”C.“人是万物的尺度” D.“知...
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![洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西...]( "洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西...")
- 问题详情：洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以一君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”这表明他A.向往美国式的议会制** B．主张彻底摒弃传...
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![“公”“德”“仁”是做人最重要的品德，是照亮人生道路的火把。人生之大德，是我们应该终生追求的目标。所谓人生之...]( "“公”“德”“仁”是做人最重要的品德，是照亮人生道路的火把。人生之大德，是我们应该终生追求的目标。所谓人生之...")
- 问题详情： “公”“德”“仁”是做人最重要的品德，是照亮人生道路的火把。人生之大德，是我们应该终生追求的目标。所谓人生之大德，是指（）A．每个人都应该讲大道理B．为了国家、民族利益而牺牲自我，甚至为了全人类的利益而献身C．每个人都有大德D．所有的道德【回答】B知识点：我们在社会...
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![有道德的人造句怎么写]( "有道德的人造句怎么写")
- 他们有道德的指南针，他们都是有道德的人。有道德的人患了昏睡*脑炎可能变得不讲道德。我们要做有知识、有理想、有道德的人。有道德的人时刻注意光明正大。有道德的人不损人而利己，不害人而求名。一百我们要做有知识、有理想、有道德的人。最有道德的人，是那些有道德却不须...
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![明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...]( "明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...")
- 问题详情：明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：A．反对以孔子是非为标准 B．提出“天下为主，君为客”C．主张“天下兴亡，匹夫...
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![“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”。下列观点与之蕴含的道理一致的有（ ）①积重德则无不克。②...]( "“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”。下列观点与之蕴含的道理一致的有（ ）①积重德则无不克。②...")
- 问题详情：“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”。下列观点与之蕴含的道理一致的有（）①积重德则无不克。②才者，德之资也；德者，才之帅也③君子怀德，小人怀惠。德者，本也；财者，末也。④道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。A．①②B．①③C．②④D．③④【回答】...
- 22007
![（12分）阅读下列材料：材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...]( "（12分）阅读下列材料：材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...")
- 问题详情：（12分）阅读下列材料：材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ...
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![22.到19世纪初，德国人还自嘲说英国人拥有海洋，法国人拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。当时德国拥有“思想...]( "22.到19世纪初，德国人还自嘲说英国人拥有海洋，法国人拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。当时德国拥有“思想...")
- 问题详情：22.到19世纪初，德国人还自嘲说英国人拥有海洋，法国人拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。当时德国拥有“思想的天空”方面的主要成就是：①雪莱创作《西风颂》 ②马克思发表《*宣言》③贝多*创作九部交响曲 ④康...
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![其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？]( "其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？")
- 问题详情：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？【回答】太学的学生中，如果有学业不精进，品德没有养成的人，那就不是天资低下不如人，而是不如我那么专心致志地学习罢了，哪里是别人的过错呢？知识点：文言文翻译题型：填空题...
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![上天有好生之德造句怎么写]( "上天有好生之德造句怎么写")
- 俗语说：“上天有好生之德。”上天有好生之德,我做为九天玄女的弟子,这些都是我分内之事。上天有好生之德，和尚你是个出家人，却怎地赶尽杀绝，实在不当人子。上天有好生之德,和尚你是个出家人,却怎地赶尽杀绝,实在不当人子。诶等等，完成任务才有功法才能升级才有奖励，要知道所谓...
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![一个有道德的人， ，一个有益于*的人。]( "一个有道德的人， ，一个有益于*的人。")
- 问题详情：一个有道德的人， ，一个有益于*的人。【回答】一个脱离了低级趣味的人 知识点：诗题型：填空题...
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![古人有名有字，如曹*，名*，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，人名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意；至于...]( "古人有名有字，如曹*，名*，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，人名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意；至于...")
- 问题详情：古人有名有字，如曹*，名*，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，人名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意；至于平辈之间，或晚辈对长辈，则以字称呼。如刘备与曹*会面，他的自称和对曹*的称呼应是( )A．备、* B．备、孟德 C．玄...
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![**在*大学师生座谈会上的讲话强调:“‘才者，德之资也；德者，才之帅也。’人才培养一定是有人和育才相...]( "**在*大学师生座谈会上的讲话强调:“‘才者，德之资也；德者，才之帅也。’人才培养一定是有人和育才相...")
- 问题详情：**在*大学师生座谈会上的讲话强调:“‘才者，德之资也；德者，才之帅也。’人才培养一定是有人和育才相统一的过程……”围绕“做德才兼备的*”，某校九年级(1)班开展主题学习活动，同学们收集了如下事例:1948年秋，*稼先抱着建设新*的志向，进入美国某大学研究生院学习。由于...
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![*总理访问埃及时曾说，非洲*对*有“德”。我们*人讲究“人有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指 ...]( "*总理访问埃及时曾说，非洲*对*有“德”。我们*人讲究“人有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指 ...")
- 问题详情：*总理访问埃及时曾说，非洲*对*有“德”。我们*人讲究“人有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指 ()A．支援了*的五...
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![8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...]( "8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...")
- 问题详情：8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他A．重视自然界和社会规律的揭示 B．肯定三纲五常是理想的社会秩序C．具备近代社会的“民权”意识 D．...
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![“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足...]( "“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足...")
- 问题详情： “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家应是A、李贽 B、顾炎武 C、黄宗羲 D、王夫之【回答】...
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![康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能...]( "康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能...")
- 问题详情：康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出A．康德强调人的自由是有限的 B．启蒙思想是以道德为核心的C．理*主义是康德的核心思想 ...
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![洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”， 但“一身之圣德不能常也”，而...]( "洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”， 但“一身之圣德不能常也”，而...")
- 问题详情：洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”， 但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君 异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他() A．向往美国式的议会制** B．主张彻...
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![*总理访问非洲时曾说，非洲*对我们有“德”。我们*人讲究“人之有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指...]( "*总理访问非洲时曾说，非洲*对我们有“德”。我们*人讲究“人之有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指...")
- 问题详情：*总理访问非洲时曾说，非洲*对我们有“德”。我们*人讲究“人之有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指()A．支援我国旧*主义* B．支援我国新*主义*C．支援我国在*舞台上的*斗争 D．支援我国国内经济建设【回答】C知识点：现代*的对外关...
- 8191
![12．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以...]( "12．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以...")
- 问题详情：12．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张是（ ）A．反对以孔子是非为标准B．提出“天下为主，君为客”C．主张“天下兴亡，匹夫有责D．物质发展变化有规律可循【回...
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