![阅读下面的文言文，完成10～12题。小孤山新修一柱峰亭记[元]虞集延祐五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临...]( "阅读下面的文言文，完成10～12题。小孤山新修一柱峰亭记[元]虞集延祐五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成10～12题。小孤山新修一柱峰亭记[元]虞集延祐五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临川。七月二*日，舟次彭泽。明日，登小孤山，观其雄特险壮，浩然兴怀，想夫豪杰旷逸名胜之士，与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也，未有不廓然乐其高明远大，而无所留滞者矣。旧...
- 18665
![下列句中加点词的意义和例句相同的一项是( )(2分)例句：仁人之所以为事者A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚...]( "下列句中加点词的意义和例句相同的一项是( )(2分)例句：仁人之所以为事者A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚...")
- 问题详情：下列句中加点词的意义和例句相同的一项是()(2分)例句：仁人之所以为事者A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚B．凡天下祸篡怨恨，其所以起者C．所以遣将守关者D．师者，所以传道受业解惑也【回答】【*】D【解析】试题分析：D项和例句都是“用来……的”，其他三项都是“……的原因”的...
- 29554
![圣洗圣事造句怎么写]( "圣洗圣事造句怎么写")
- 答：圣洗圣事是最要紧的，因为不领洗，不能升天堂，也不能领别的圣事。此章节将天主耐心地对待那些在洪水降临时仍旧怀著信德的人，跟藉著圣洗圣事在洪水中得救的人作平衡发展。...
- 9372
![是故圣益圣， 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， ？（韩愈《师说...]( "是故圣益圣， 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， ？（韩愈《师说...")
- 问题详情：是故圣益圣， 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， ？（韩愈《师说》）【回答】愚益愚 其皆出于此乎知识点：其他题型：填空题...
- 15258
![“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 ...]( "“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 ...")
- 问题详情： “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
- 4445
![伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，]( "伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，")
- 问题详情：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，_______，况臣孤苦，特为尤甚。（李密《陈情表》）【回答】犹蒙矜育知识点：其他题型：填空题...
- 29179
![圣母子与圣安妮造句怎么写]( "圣母子与圣安妮造句怎么写")
- 例如，在油画《圣母子与圣安妮》中，用来创造圣母脸上*影的釉料，和孩子脸上*影使用的釉料中包含不同的*素。比如，在油画《圣母子与圣安妮》中，圣女的脸上的*影部分涂上的罩*漆与婴儿身上的罩*漆所含成分不同。...
- 6058
![洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西...]( "洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西...")
- 问题详情：洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以一君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”这表明他A.向往美国式的议会制** B．主张彻底摒弃传...
- 6104
![下图是意大利著名画家拉斐尔（1483〜1520年）的名画《西斯廷圣母》，画中的圣母一扫中世纪以来圣母像中那种*...]( "下图是意大利著名画家拉斐尔（1483〜1520年）的名画《西斯廷圣母》，画中的圣母一扫中世纪以来圣母像中那种*...")
- 问题详情：下图是意大利著名画家拉斐尔（1483〜1520年）的名画《西斯廷圣母》，画中的圣母一扫中世纪以来圣母像中那种*冷、僵硬，不可亲近的模样，表现出了人类母亲的美丽、温柔和慈爱。该画反映出当时流行的社会思潮是（ ）A．人文主义 B．保守主义 ...
- 16500
![图3是意大利著名画家拉斐尔（1483〜1520年）的名画《西斯廷圣母》，画中的圣母一扫中世纪以来圣母像中那种*...]( "图3是意大利著名画家拉斐尔（1483〜1520年）的名画《西斯廷圣母》，画中的圣母一扫中世纪以来圣母像中那种*...")
- 问题详情：图3是意大利著名画家拉斐尔（1483〜1520年）的名画《西斯廷圣母》，画中的圣母一扫中世纪以来圣母像中那种*冷、僵硬、不可亲近的模样，表现出了人类母亲的美丽、温柔和慈爱。该画反映出当时流行的社会思潮是A．人文主义 B．保守...
- 23785
![2008年3月24日，*奥运会圣火在希腊取火成功。圣火接力以“ ”为口号在全球传递，8月8日圣...]( "2008年3月24日，*奥运会圣火在希腊取火成功。圣火接力以“ ”为口号在全球传递，8月8日圣...")
- 问题详情：2008年3月24日，*奥运会圣火在希腊取火成功。圣火接力以“ ”为口号在全球传递，8月8日圣火将在*奥运会主体育场 点燃主火炬。A．“点燃*，传递梦想”鸟巢 B．“点燃*，传播和平”水立方C．“点燃*，传递友谊”鸟巢 ...
- 29956
![圣体圣事造句怎么写]( "圣体圣事造句怎么写")
- 有没有庆祝圣体圣事的这一天。圣体圣事是耶稣对我们的爱，最伟大的表达。我看这是排序的影响这种论调对于大自然的圣体圣事。以这些说话，耶稣建立了圣体圣事，又与祂的追随者订定了新的盟约。新盟约结束了动物的献祭，耶稣自己代替了无瑕疵的羔羊，“天主的羔羊”成了给主最完美的...
- 32786
![“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话...]( "“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话...")
- 问题详情： “苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是①秉笔直书 ②言必有据 ③论从史出 ④以小见大A①② B②③ C①③ D②④ 【回答】A知识点：古代史单元测试...
- 18766
![“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张? A．朱熹 B．李...]( "“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张? A．朱熹 B．李...")
- 问题详情：“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张? A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
- 27184
![圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， ？（荀子《师说》）]( "圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， ？（荀子《师说》）")
- 问题详情：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， ？（荀子《师说》）【回答】其皆出於此乎；知识点：其他题型：填空题...
- 32631
![．观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可以看出：A．人...]( "．观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可以看出：A．人...")
- 问题详情：．观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可以看出：A．人物表情严肃，画面死气沉沉B．以歌颂神为主要目的C．虽有宗教**，但充满人文气息D．民众已摆脱禁欲主义束缚【回答】C【解析】试题分析：根据画面信息，可以看出圣母表情安详，具有...
- 30075
![洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”， 但“一身之圣德不能常也”，而...]( "洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”， 但“一身之圣德不能常也”，而...")
- 问题详情：洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”， 但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君 异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他() A．向往美国式的议会制** B．主张彻...
- 29537
![是以圣人造句怎么写]( "是以圣人造句怎么写")
- 是以圣人处无为之事，行不言之教。是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私...
- 24012
![张仲景被后人尊称为（ ） A、“画圣” B、“书圣” C、“诗圣” ...]( "张仲景被后人尊称为（ ） A、“画圣” B、“书圣” C、“诗圣” ...")
- 问题详情：张仲景被后人尊称为（ ） A、“画圣” B、“书圣” C、“诗圣” D、“医圣”【回答】D知识点：两汉的科技和文化题型：选择题...
- 9867
![．洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺，“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“...]( "．洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺，“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“...")
- 问题详情：．洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺，“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以一君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”这表明他( )A.向往美国式的议会制**B.主张彻底摒弃传统的“德...
- 12428
![*传统文化强调塑造“内圣外王”的理想人格。内圣即以修身为本，通过格物、致知、正心、诚意，以具圣人才德；外王即...]( "*传统文化强调塑造“内圣外王”的理想人格。内圣即以修身为本，通过格物、致知、正心、诚意，以具圣人才德；外王即...")
- 问题详情：*传统文化强调塑造“内圣外王”的理想人格。内圣即以修身为本，通过格物、致知、正心、诚意，以具圣人才德；外王即以经世为用，通过齐家、治国、平天下，以施行王道。下列选项中符合“内圣外王”思想的是（ ）①为天地立心，为生民立命、为往圣绝学、为万世开太平②风声、雨...
- 30957
![“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 B．李贽...]( "“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 B．李贽...")
- 问题详情： “圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 30523
![“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张A．朱熹 B．李贽 ...]( "“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张A．朱熹 B．李贽 ...")
- 问题详情： “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 23004
![“到圣城朝拜湿婆神”、“到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河”、“以黄牛为神，对它顶礼膜拜”…这些让我们联想到的...]( "“到圣城朝拜湿婆神”、“到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河”、“以黄牛为神，对它顶礼膜拜”…这些让我们联想到的...")
- 问题详情：“到圣城朝拜湿婆神”、“到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河”、“以黄牛为神，对它顶礼膜拜”…这些让我们联想到的国家是( ) A．印度 B．巴基斯坦 C．孟加拉国 D．不丹【回答】A．知识点：印度题型：...
- 28094
![我国古代的“兵圣”是（ ），“医圣”是（ ），“书圣”是（ ）]( "我国古代的“兵圣”是（ ），“医圣”是（ ），“书圣”是（ ）")
- 问题详情：我国古代的“兵圣”是（ ），“医圣”是（ ），“书圣”是（ ）【回答】孙武，张仲景，王羲之。知识点：魏晋南北朝的科技与文化题型：填空题...
- 19467
中文谷![阅读下面的文言文，完成10～12题。小孤山新修一柱峰亭记[元]虞集延祐五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临...](https://i2.zhongwengu.com/2f09df804fc513/6b5795/360cd292/6b5795d619935a-s.jpg "阅读下面的文言文，完成10～12题。小孤山新修一柱峰亭记[元]虞集延祐五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临...")
