![人之大欲造句怎么写]( "人之大欲造句怎么写")
- 饮食男，女人之大欲存焉。饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。饮食男女，人之大欲，不想也难。饮食男女，是人之大欲存焉。圣人将男女之欲与饱腹之欲并列*最本能的欲望。食欲每日都得满足，而到了*，男女之欲若久未能得满足，有时就如洪水盈堤，不得疏导，往往会省了歪路、邪路作出...
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![，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）]( "，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）")
- 问题详情： ，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）【回答】呼尔而与之；知识点：诗题型：填空题...
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![关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。...]( "关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。...")
- 问题详情：关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的是A.存天理，灭人欲 B.人的欲望都是合理的C.正当的需求是符合天理的 D.天...
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![亦欲以究天人之际，通古今之变， 。]( "亦欲以究天人之际，通古今之变， 。")
- 问题详情：亦欲以究天人之际，通古今之变， 。【回答】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。知识点：其他题型：填空题...
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![朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为A.“天理”和“人欲”是绝对对立的 ...]( "朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为A.“天理”和“人欲”是绝对对立的 ...")
- 问题详情：朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为A.“天理”和“人欲”是绝对对立的 B.“天理”和“人欲”是可以并存的C.“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的D.“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律【回答】A知识...
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![王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ...]( "王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ...")
- 问题详情： 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ）A. 反映当时封建经济继续发展 B. 反映封建*主义有所动摇C. 是资产阶级*思想 D. 反映工商业发展后市民的...
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![爱之欲造句怎么写]( "爱之欲造句怎么写")
- 1、爱之欲其生，恶之欲其死。2、伊民众爱之欲其生,恶之欲其死。3、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。4、爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。5、爱之欲其生，恶之欲其死，这不是唯物主义的态度。6、爱之欲其生,恶之欲其死,这不是唯物主义的态度。.7...
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![古代某学者说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭……学者须是革尽人欲，复尽天理”，该学者最有可能是...]( "古代某学者说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭……学者须是革尽人欲，复尽天理”，该学者最有可能是...")
- 问题详情：古代某学者说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭……学者须是革尽人欲，复尽天理”，该学者最有可能是 ( )． A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。”持此观点的人应是...]( "“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。”持此观点的人应是...")
- 问题详情：“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。”持此观点的人应是A.孟轲 B.荀况 C.墨翟 D.韩非【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百...
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![17.．王夫之认为：“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”“人欲之各得，即天理之大...]( "17.．王夫之认为：“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”“人欲之各得，即天理之大...")
- 问题详情：17.．王夫之认为：“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”“人欲之各得，即天理之大同”。这一主张( )A．将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B．反对“天理”是世界本原的思想主张C．反对“格物致知”的求理方法D．反对“存天理，灭人欲”的理学教...
- 23263
![朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为（ ）A.“天理”和“人欲”是绝对...]( "朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为（ ）A.“天理”和“人欲”是绝对...")
- 问题详情：朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为（ ）A.“天理”和“人欲”是绝对对立的B.“天理”和“人欲”是可以并存的C.“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的D.“理”是本原和天下万物永恒存在的普遍原则【回答】D知识点：*传统文化主...
- 19305
![人之所欲造句怎么写]( "人之所欲造句怎么写")
- 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。子曰:富与贵、人之所欲也，不以其道得之、不处以。贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。孟子富与贵，是人之所欲也；不以其...
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![呼尔而与之，行道之人弗受； 。（《鱼我所欲也》）]( "呼尔而与之，行道之人弗受； 。（《鱼我所欲也》）")
- 问题详情：呼尔而与之，行道之人弗受；。（《鱼我所欲也》）【回答】蹴尔而与之，乞人不屑也知识点：诗题型：填空题...
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![爱之欲其生，恶之欲其死的意思及解释]( "爱之欲其生，恶之欲其死的意思及解释")
- 【爱之欲其生，恶之欲其死的拼音】:àizhīyùqíshēng，wùzhīyùqísǐ【爱之欲其生，恶之欲其死的近义词】:爱则加诸膝，恶则坠诸渊【爱之欲其生，恶之欲其死的反义词】:自私自利【爱之欲其生，恶之欲其死的意思】:喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱...
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![孟子谓戴不胜曰：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也。则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人...]( "孟子谓戴不胜曰：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也。则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人...")
- 问题详情： 孟子谓戴不胜曰：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也。则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳①之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣。”（《孟子·滕文公下》） [注]①庄、岳：齐国街里名。用斜线（/）...
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![阅读下面文言文，完成下列小题。天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫...]( "阅读下面文言文，完成下列小题。天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫...")
- 问题详情：阅读下面文言文，完成下列小题。天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或谓吾...
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![“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的*古代思想家是A．...]( "“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的*古代思想家是A．...")
- 问题详情： “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的*古代思想家是A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反...]( "王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反...")
- 问题详情：王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反映当时封建经济继续发展 B.反映封建*主义有所动摇C.是资产阶级*思想 D.反映工商业发展后市民的要求【回答】.D知识点：*传统...
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![穴中人语老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容之?”对曰：“老人...]( "穴中人语老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容之?”对曰：“老人...")
- 问题详情：穴中人语老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容之?”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(xi，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺...
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![爱之欲其生,恶之欲其死造句怎么写]( "爱之欲其生,恶之欲其死造句怎么写")
- 伊民众爱之欲其生,恶之欲其死。在*格方面有著爱恶分明的特*,所谓爱之欲其生,恶之欲其死。但是,这一回表达出来的态度简直是爱之欲其生,恶之欲其死,很极端。其实贪狼入命的人,在*格方面有著爱恶分明的特*,所谓爱之欲其生,恶之欲其死。而抒情则相反,是以主观为特点的,以片...
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![王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 ...]( "王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 ...")
- 问题详情：王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望 B．反映*主义制度逐渐动摇C．是早期资产阶级*思想的反映 ...
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![“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的...]( "“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的...")
- 问题详情： “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的*古代思想家是()A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁【回答】C解析：本题较简单，根据材料中“存天理，灭人欲”等主张，可以判断出这...
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![王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”，“人欲之各得，即天理之大同”。这...]( "王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”，“人欲之各得，即天理之大同”。这...")
- 问题详情：王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”，“人欲之各得，即天理之大同”。这一主张 A．反对“理”是世界本原的思想主张 B．反对“格物致知”的求理方法 C．反对“存天理、灭人欲”的理学教条 D．将满足“欲望”作为顺应...
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![11．王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同...]( "11．王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同...")
- 问题详情：11．王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张A．将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B．反对“天理”是世界本原思想主张C．反对“格物致知”的求理方法D．反对“存天理，灭人欲”的理学教条【回答...
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![呼尔而与之，行道之人弗受； ，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）]( "呼尔而与之，行道之人弗受； ，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）")
- 问题详情：呼尔而与之，行道之人弗受； ，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）【回答】蹴而与之知识点：诗题型：填空题...
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