![**在讲话中多处引用古语古训。下列*所引用的古语古训与哲理对应正确的有 ①为之于未有，治之于未...]( "**在讲话中多处引用古语古训。下列*所引用的古语古训与哲理对应正确的有 ①为之于未有，治之于未...")
- 问题详情：**在讲话中多处引用古语古训。下列*所引用的古语古训与哲理对应正确的有 ①为之于未有，治之于未乱——要按客观规律办事②履不必同，期于适足；治不必同，期于利民——坚持一切从实际出发③为者常成，行者常至——在实践中发现和发展真理④非天所有，名因人立。名非天...
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![明治元勋大久保利通说：“大凡国之强弱，系于*之贫富；而*之贫富，系于物产之多寡；而物产之多寡，虽依赖于*...]( "明治元勋大久保利通说：“大凡国之强弱，系于*之贫富；而*之贫富，系于物产之多寡；而物产之多寡，虽依赖于*...")
- 问题详情：明治元勋大久保利通说：“大凡国之强弱，系于*之贫富；而*之贫富，系于物产之多寡；而物产之多寡，虽依赖于*致力于工业与否，然寻其源头，未尝不赖*官员诱导奖励之力。”这段话体现了大久保利通主张： ①民富则国强 ②*扶持经济发展 ③以工业立国 ...
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![“法治”是他律之治，通过约束人们的行为而实现治人，属于治外之治；“德治”是自律之治，通过约束人们的思想意识来...]( "“法治”是他律之治，通过约束人们的行为而实现治人，属于治外之治；“德治”是自律之治，通过约束人们的思想意识来...")
- 问题详情： “法治”是他律之治，通过约束人们的行为而实现治人，属于治外之治；“德治”是自律之治，通过约束人们的思想意识来达到约束人们行为的目的，属于治内之治。两者犹如鸟之双翼，缺一不可。我国全面推进依法治国的进程需要法律和道德共同发挥作用，必须坚持一手抓法治、一手抓...
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![明治元勋大久保利通说：“大凡国之强弱，系于*之贫富；而*之贫富，系于物产之多寡，虽依赖于*致力于工业与否...]( "明治元勋大久保利通说：“大凡国之强弱，系于*之贫富；而*之贫富，系于物产之多寡，虽依赖于*致力于工业与否...")
- 问题详情：明治元勋大久保利通说：“大凡国之强弱，系于*之贫富；而*之贫富，系于物产之多寡，虽依赖于*致力于工业与否，然寻其源头，未尝不赖*官员诱导奖励之力。”这段话体现的大久保利通主张不包括A．民富则国强 B．*扶持经济发展 C．以工业立国 D．引进西方先进技术 【...
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![主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孔子 ...]( "主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孔子 ...")
- 问题详情：主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孔子 B．孟子 C．韩非子 D．荀子【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![分而治之造句怎么写]( "分而治之造句怎么写")
- 研究与开发,当初布什分而治之,如今再次交织.*擅长用“分而治之”、“以夷治夷”的策略来达到自己的目的。它是一个把戏？一个精明的分而治之的策略？它采用分而治之的方法在较小的范围内处理xml，而不是单一的查询。羽州的桧山系及虾夷的凑系,两家互不相让,分而治之。1957年,挑...
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![先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是( ...]( "先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是( ...")
- 问题详情：先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是( )A.孔子 B.孟子 C.韩非 D.荀子【回答】 D知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![24．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A...]( "24．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A...")
- 问题详情：24．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A．天下兴亡，匹夫有责 B．限制君权C．*共和 D．民为邦本【回答】B知识点：古代*的...
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![战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子 ...]( "战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子 ...")
- 问题详情：战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![20．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父...]( "20．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父...")
- 问题详情：20．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明A．统治者应减轻刑法实行开明统治 B．家庭教育有利于社会稳定C．宗法制具有稳定社...
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![．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治...]( "．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治...")
- 问题详情：．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()A．统治者应减轻刑法实行开明统治 ...
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![治疗之造句怎么写]( "治疗之造句怎么写")
- 这是我的摄影治疗之道。两者之间的差异*，由彼此对于心理治疗之构想的不同可见一斑。此两例显示眼科医生之检查在此病诊断及治疗之重要*。在获得适当的医学治疗之前，这种临时绷带便可以派上用场了。四十的疾病是自限的,所谓疗效决不简单是治疗之效!惟有经双盲实验金标准验。...
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![唐太宗开创的治世局面是A．“开皇之治” B．“贞观之治” C．“政...]( "唐太宗开创的治世局面是A．“开皇之治” B．“贞观之治” C．“政...")
- 问题详情：唐太宗开创的治世局面是A．“开皇之治” B．“贞观之治” C．“政启开元，治宏贞观” D．“开元盛世”【回答】B知识点：“贞观之治”题型：选择题...
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![顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A．天下...]( "顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A．天下...")
- 问题详情：顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A．天下兴亡，匹夫有责 B．限制君权 C．*共和 D．民为邦本【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![之治造句怎么写]( "之治造句怎么写")
- 门内之治恩掩义，门外之治义掩恩。圣人之治民，先治者强，先战者胜。“良法之治”是一个国家法治的基础，而立法是实现“良法之治”的基础。“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者。若是上处无为之治,下以无为之心待人。国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则...
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![明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料反映的主张A.重视礼仪教化 ...]( "明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料反映的主张A.重视礼仪教化 ...")
- 问题详情：明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料反映的主张A.重视礼仪教化 B.主张礼法并施 C.强调严刑峻法 D.提倡为正以德【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![20．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子A．重视礼仪教化...]( "20．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子A．重视礼仪教化...")
- 问题详情：20．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子A．重视礼仪教化B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法D．提倡为政以德【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟...]( "战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟...")
- 问题详情：战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）A．重视礼仪...]( "“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）A．重视礼仪...")
- 问题详情：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变汉...
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![“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治...]( "“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治...")
- 问题详情：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明 A．统治者应减轻刑法+实行开明统治 B．家庭教育有利于社会稳定 ...
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![顾炎武的《日知录》写道：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是A...]( "顾炎武的《日知录》写道：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是A...")
- 问题详情：顾炎武的《日知录》写道：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是A.“以天下之权，寄天下之人” B.“天下唯器而已矣,无其器则无其道”C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” D．“人人皆可以...
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![顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 A．天...]( "顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 A．天...")
- 问题详情：顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 A．天下兴亡，匹夫有责 B．反对“私天下”的君主* C．天下为主，君为客 D．“圣人”之言非“万世之至论”【回答】B知识点：古代...
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![关于下表，填写正确的是A．安史之乱贞观之治B．贞观之治安史之乱C．黄巢起义安史之乱D．安史之乱黄巢起义]( "关于下表，填写正确的是A．安史之乱贞观之治B．贞观之治安史之乱C．黄巢起义安史之乱D．安史之乱黄巢起义")
- 问题详情：关于下表，填写正确的是A．安史之乱贞观之治B．贞观之治安史之乱C．黄巢起义安史之乱D．安史之乱黄巢起义【回答】B【详解】根据所学知识，唐朝建立后，626年，李世民即位，李世民在位期间*清明，经济得到恢复和发展，国力增强，文教昌盛，历史上称之为“贞观之治”。开元末年唐玄宗追求享...
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- 问题详情：材料一 “天下之事,不难于立法,而难于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”等法治思想对*社会的历史发展有着深远的影响。如今我们在批判继承传统法制思想的基础上，立足依法治国的实践要求，进一步提出要树立法律信仰，这将对我国依法治国战...
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![历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为（ ）A．贞观之治 B．文景之治 C．开皇之治...]( "历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为（ ）A．贞观之治 B．文景之治 C．开皇之治...")
- 问题详情：历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为（ ）A．贞观之治 B．文景之治 C．开皇之治 D．开元盛世【回答】B知识点：汉武帝巩固大一统王朝题型：选择题...
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