![故余与同社诸君子，]( "故余与同社诸君子，")
- 问题详情：故余与同社诸君子，_________，而为之记，亦以明死生之大，______________。 （张溥《五人墓碑记》）【回答】哀斯慕之徒有其石也， 匹夫之有重于社稷也知识点：其他题型：填空题...
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![诸君子造句怎么写]( "诸君子造句怎么写")
- 所以不腆固陋,敢以一得之愚呈于诸君子者。“社中诸君子已在苏州倡办伶工学校，招集贫苦子弟，延名师授课，开拍半年，成绩已自斐然可观。“社中诸君子已在苏州倡办伶工学校(即昆剧传习所),招集贫苦子弟,延名师授课,开拍半年,成绩已自斐然可观。“社中诸君子已在苏州倡办伶工学校...
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![后死诸君多努力， 。（陈毅《梅岭三章》）]( "后死诸君多努力， 。（陈毅《梅岭三章》）")
- 问题详情：后死诸君多努力， 。（陈毅《梅岭三章》）【回答】捷报飞来当纸钱知识点：诗题型：填空题...
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![望诸君造句怎么写]( "望诸君造句怎么写")
- 因此,“我希望诸君切切实实研究社会实际问题底解决方法,勿藏在空空的什么主义什么理想里面当造逋逃薮*窝。...
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![诸子造句怎么写]( "诸子造句怎么写")
- 六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。爷爷最爱读诸子百家的散文。夫人卞氏,抚养诸子,有母仪之德。在《诸子百家》15集时，用头搞定了一个秦国铁骑兵)《夜尽天明》中得到非攻，《诸子百家》中得到墨眉“非攻”。南霸天依仗官府庇护，诸子百家，鱼肉乡里。因而与先秦史傅和诸子之书...
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![《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下...]( "《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下...")
- 问题详情：《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”对此，从民族精神角度来看，体现的是（ ）A.爱好和平的民族精神B.自强不息的民族精神C.勤劳勇敢的民族精神D.团结统一的民族精神【...
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![“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，...]( "“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，...")
- 问题详情： “自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君；……盖天子...
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![阅读下列材料：（10分） 【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯...]( "阅读下列材料：（10分） 【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯...")
- 问题详情：阅读下列材料：（10分） 【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·顺命》 【材料二】国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不...
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![“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦...]( "“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦...")
- 问题详情： “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是()A．仁者爱人，缓和社会矛盾 B．分封诸侯，维护等级秩序C．君权神授，维护君主* ...
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![2．西周时期某诸侯国君有子四人，依年龄从大到小分别是*、乙、*、丁，其中*、丁是庶子，乙、*是嫡子，应该继承诸...]( "2．西周时期某诸侯国君有子四人，依年龄从大到小分别是*、乙、*、丁，其中*、丁是庶子，乙、*是嫡子，应该继承诸...")
- 问题详情：2．西周时期某诸侯国君有子四人，依年龄从大到小分别是*、乙、*、丁，其中*、丁是庶子，乙、*是嫡子，应该继承诸侯之位的是（ ）A．* B．乙 C．* D．丁【回答】B知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：...
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![诸君造句怎么写]( "诸君造句怎么写")
- 拜谢诸君,神保诸君,愿天佑吾国.吾且为诸君尝之。诸君但作壁上观。酒以待吾归！我为诸君铸铁马,愿君驱驰走天下!拜谢诸君.愿天佑吾民,天佑吾邦.改岁无诗,转恐拂和韵诸君雅意。今日身无立锥,诚恐有误诸君,君等何不弃备而投明主,以取功名乎?孤非徒对诸君说此也，常以语群友，皆令...
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![12．“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于...]( "12．“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于...")
- 问题详情：12．“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张()A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原 D．适应加强*集权的需要【回答】D知...
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![瓶子君]( "瓶子君")
- 经典语录哆啦A梦来的时候给了大雄的是梦想，走的时候给大雄的是勇气。...
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![阅读下面的文言文，完成小题。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯...]( "阅读下面的文言文，完成小题。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成小题。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天...
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![孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思...]( "孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思...")
- 问题详情：孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是A、主张民贵君轻 B、维护统治秩序 C、强调层层分封 D、体现以德治民【回答】B知识点：*传统文化主...
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![君子求诸己造句怎么写]( "君子求诸己造句怎么写")
- 君子求诸己，小人求诸人。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子曰：君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。孔子小人求诸人，君子求诸己，施予，永远比获得更可贵，因为可以自主创造幸福。君子求诸己，小人求诸人—《论语》 译君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题小人常常把目光*...
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![.“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可...]( ".“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可...")
- 问题详情：.“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张()A.意在规劝皇帝实行仁政 B.希望恢复西周的礼乐制度C.认为天理是万物的本原 ...
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![国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷（商朝）以前天子诸侯君臣之分未定也……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于...]( "国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷（商朝）以前天子诸侯君臣之分未定也……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于...")
- 问题详情：国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷（商朝）以前天子诸侯君臣之分未定也……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”这一材料反映的*古代早期*制度特点是 ……………………………………………………………（ ）A．*集权尚未形成 ...
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![《道德经》说“自胜者强”；《论语•颜渊》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书...]( "《道德经》说“自胜者强”；《论语•颜渊》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书...")
- 问题详情：《道德经》说“自胜者强”；《论语•颜渊》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。由此可知（ ）是支持着*人自立于世界民族之林的一种精神，是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液...
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![诸天神君造句怎么写]( "诸天神君造句怎么写")
- 1、这诸天万界,亿万神宇,从来没有真正降世出一位诸天神君,有的只是一轮神君虚位,无人能够有资格端坐在神君宝座上,君临万界,睥睨诸天。2、这诸天万界，亿万神宇，从来没有真正降世出一位诸天神君，有的只是一轮神君虚位，无人能够有资格端坐在神君宝座上，君临万界，睥睨诸天。...
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![阅读下列材料：材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也…...]( "阅读下列材料：材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也…...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君...
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![材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ...]( "材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ...")
- 问题详情：材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ——《孟子》材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不...
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![“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可...]( "“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可...")
- 问题详情： “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张()A．意在规劝皇帝实行仁政 B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原 D．适应加强*集权的需要【回答】D知识点：*传统文...
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![《论语・子罕》＿说“为仁由己”；《论语・卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书・画策》说“自恃者，得天...]( "《论语・子罕》＿说“为仁由己”；《论语・卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书・画策》说“自恃者，得天...")
- 问题详情：《论语・子罕》＿说“为仁由己”；《论语・卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书・画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了A．自强不息的民族精神 B．爱好和平的民族精神C．勤劳勇敢的民族精神 ...
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![5．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两...]( "5．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两...")
- 问题详情：5．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是()A．主张民贵君轻 B．维护统治秩序C．强调层层分封 ...
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