![(2020·河南南阳一中开学考)吕思勉在《*制度史》中指出，“封建之道，盖有三端：慑服他部，责令服从，一也。...]( "(2020·河南南阳一中开学考)吕思勉在《*制度史》中指出，“封建之道，盖有三端：慑服他部，责令服从，一也。...")
- 问题详情：(2020·河南南阳一中开学考)吕思勉在《*制度史》中指出，“封建之道，盖有三端：慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移殖焉，三也”。如图中属于第三种情况的是()A．归顺周的商贵族微子启封于宋(商故地)...
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![从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代*划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其...]( "从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代*划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其...")
- 问题详情：从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代*划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是：（ ）A．西周 B．秦朝 C．西汉 D．宋代【回答】A知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选...
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![吕思勉先生把古代*划分为：“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中，“封建时代”实...]( "吕思勉先生把古代*划分为：“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中，“封建时代”实...")
- 问题详情：吕思勉先生把古代*划分为：“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中，“封建时代”实施了分封制。 （ ）【回答】A知识点：古代*的*制度题型：判断题...
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![史学大师吕思勉先生认为历史学是“研究人类社会之沿革，认识其变迁进化之因果关系者也”。下列史实，与西汉“大一统”...]( "史学大师吕思勉先生认为历史学是“研究人类社会之沿革，认识其变迁进化之因果关系者也”。下列史实，与西汉“大一统”...")
- 问题详情：史学大师吕思勉先生认为历史学是“研究人类社会之沿革，认识其变迁进化之因果关系者也”。下列史实，与西汉“大一统”局面的形成存在因果关系的是A.王位世袭制代替禅让制 B.“罢黜百家，独尊儒术”C.文景之治 ...
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![2．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复...]( "2．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复...")
- 问题详情：2．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪，这实质上反映了A．先秦诸子开历史倒车的落后思想 ...
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![吕思勉经典语录]( "吕思勉经典语录")
- 吕思勉（1884.2.27—1957.10.9），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，*苏常州人。*近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代*四*学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立*种商业学校、沈阳高等师范学...
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![3．历史学家吕思勉在《*制度史》中指出：“两汉之世，(皇帝)遇日食灾变，则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一...]( "3．历史学家吕思勉在《*制度史》中指出：“两汉之世，(皇帝)遇日食灾变，则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一...")
- 问题详情：3．历史学家吕思勉在《*制度史》中指出：“两汉之世，(皇帝)遇日食灾变，则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是A．三纲五常 B．天人感应 C．君权神授 D．春秋大一统【回答】3.B解析：本题考查理解能力。从题干材料信息可...
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![魏晋南北朝内迁的北方少数民族一般被泛称为“五胡”。吕思勉《*通史》讲到“一到隋唐时代，而所谓五胡，便已泯然无...]( "魏晋南北朝内迁的北方少数民族一般被泛称为“五胡”。吕思勉《*通史》讲到“一到隋唐时代，而所谓五胡，便已泯然无...")
- 问题详情：魏晋南北朝内迁的北方少数民族一般被泛称为“五胡”。吕思勉《*通史》讲到“一到隋唐时代，而所谓五胡，便已泯然无迹”，意在说明魏晋南北朝时期A．民族交融加强 B．商业贸易繁荣C．*清...
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![吕思勉在《*通史》中说：“在古代，劳力重于资本，丁多即可致富，而在今日，则适成为贫穷的原因。因为生产的机键...]( "吕思勉在《*通史》中说：“在古代，劳力重于资本，丁多即可致富，而在今日，则适成为贫穷的原因。因为生产的机键...")
- 问题详情： 吕思勉在《*通史》中说：“在古代，劳力重于资本，丁多即可致富，而在今日，则适成为贫穷的原因。因为生产的机键，自家庭而移于社会了，多丁不能增加生产，反而增加消费。”出现这一社会现象的原因是A．家庭职能的变迁 B．自然经济的解体C．商品经济...
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![(2013·宁德模拟)吕思勉认为“太平天国运动*上的失败是因文化上的落后”。这一观点的依据是 ( )①创...]( "(2013·宁德模拟)吕思勉认为“太平天国运动*上的失败是因文化上的落后”。这一观点的依据是 ( )①创...")
- 问题详情： (2013·宁德模拟)吕思勉认为“太平天国运动*上的失败是因文化上的落后”。这一观点的依据是()①创立拜上帝教 ②奉行平均主义③重建等级礼制 ④提倡效法西方A.①②③ ...
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![吕思勉在《*通史》中说：“在古代，劳力重于资本，丁多即可致富，而在今日，则适成为贫穷的原因。因为生产的机键，...]( "吕思勉在《*通史》中说：“在古代，劳力重于资本，丁多即可致富，而在今日，则适成为贫穷的原因。因为生产的机键，...")
- 问题详情：吕思勉在《*通史》中说：“在古代，劳力重于资本，丁多即可致富，而在今日，则适成为贫穷的原因。因为生产的机键，自家庭而移于社会了，多丁不能增加生产，反而增加消费。”出现这一社会现象的原因是A．家庭职能的变迁 B．自然经济的解体C．商品经济生...
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![吕思勉在《*通史》中说：“近代*阀的跋扈．看似扰乱了*好几十年，然这一班并无大略，至少是思想落伍，不失现代...]( "吕思勉在《*通史》中说：“近代*阀的跋扈．看似扰乱了*好几十年，然这一班并无大略，至少是思想落伍，不失现代...")
- 问题详情：吕思勉在《*通史》中说：“近代*阀的跋扈．看似扰乱了*好几十年，然这一班并无大略，至少是思想落伍，不失现代潮流的人，在今日的情势之下，复何能为？而在今日，国内即无问题之后，对外的难关，仍成为我们生死存亡的大问题。”吕思勉意在强调A．思想落后是*阀混战根源 ...
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![吕思勉在《*通史》“衣食”篇中提出：“以中西的服饰相较，大体上，自以*的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过...]( "吕思勉在《*通史》“衣食”篇中提出：“以中西的服饰相较，大体上，自以*的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过...")
- 问题详情：吕思勉在《*通史》“衣食”篇中提出：“以中西的服饰相较，大体上，自以*的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”材料中作者的主要观点是A.外来侵略引起服饰变化 B.*人不适宜着西装 C.传统服饰仍有生命力 ...
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![史学家吕思勉在《*制度史》中说，秦以后由封建时代进入郡县时代，此后虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告...]( "史学家吕思勉在《*制度史》中说，秦以后由封建时代进入郡县时代，此后虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告...")
- 问题详情：史学家吕思勉在《*制度史》中说，秦以后由封建时代进入郡县时代，此后虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告终。这表明A．封建*皇权不断强化B．血缘*的影响深远C．官僚*符合历史趋势D．*思潮的逐渐兴起 【回答】C【详解】根据“秦以后由封建时代进入郡县时代……但都以...
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![史学家吕思勉曾对*早期*制度作这样的评述：“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，...]( "史学家吕思勉曾对*早期*制度作这样的评述：“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，...")
- 问题详情：史学家吕思勉曾对*早期*制度作这样的评述：“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”下列最能反映材料观点的是 A．*早期*极具...
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![史学家吕思勉认为：“自秦统一全国起至东汉*以前止，这一时期是*初入于平民*的时代。”此“平民*”在当时...]( "史学家吕思勉认为：“自秦统一全国起至东汉*以前止，这一时期是*初入于平民*的时代。”此“平民*”在当时...")
- 问题详情：史学家吕思勉认为：“自秦统一全国起至东汉*以前止，这一时期是*初入于平民*的时代。”此“平民*”在当时实际是指（ ）A．分封制 B．*功授爵制 C．三公九卿制 D．郡县制【回答】D知识点：古代*的*制度题型：选择题...
- 25432
![21．吕思勉曾就*历史的研究从主要对象和方法两方面做过论述，请把这个研究框架写成一段话，要求内容得当，表述准...]( "21．吕思勉曾就*历史的研究从主要对象和方法两方面做过论述，请把这个研究框架写成一段话，要求内容得当，表述准...")
- 问题详情：21．吕思勉曾就*历史的研究从主要对象和方法两方面做过论述，请把这个研究框架写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过60字。【回答】示例：*历史的研究对象主要是有关治乱兴亡和典章制度的记载，注释以及批评。在研究时要运用比较和考据的方法。【解析】试题分析...
- 23280
![吕思勉先生把古代*历史划分为“部落”、“封建”、“郡县”三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是...]( "吕思勉先生把古代*历史划分为“部落”、“封建”、“郡县”三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是...")
- 问题详情：吕思勉先生把古代*历史划分为“部落”、“封建”、“郡县”三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是A．西周 B．秦朝 C．西汉 D．清朝【回答】A知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
- 25584
![3．吕思勉说：“汉世宰相权重而体制亦崇。自东汉以后，其权乃移于尚书。魏晋以后，又移于中书。刘宋以后，又移于门下...]( "3．吕思勉说：“汉世宰相权重而体制亦崇。自东汉以后，其权乃移于尚书。魏晋以后，又移于中书。刘宋以后，又移于门下...")
- 问题详情：3．吕思勉说：“汉世宰相权重而体制亦崇。自东汉以后，其权乃移于尚书。魏晋以后，又移于中书。刘宋以后，又移于门下。”这一论述反映出（ ）①君权对于相权的限制和侵夺 ②君主*统治的逐渐弱化③三省制漫长的演变发展过程 ④...
- 12315
![吕思勉在《*通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法，是大事业官营；大商业...]( "吕思勉在《*通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法，是大事业官营；大商业...")
- 问题详情：吕思勉在《*通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法，是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。"该思潮属于A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 31578
![吕思勉在《*制度史》中认为：“前此选举，皆权在举之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无知之何”。为解决“前此...]( "吕思勉在《*制度史》中认为：“前此选举，皆权在举之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无知之何”。为解决“前此...")
- 问题详情：吕思勉在《*制度史》中认为：“前此选举，皆权在举之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无知之何”。为解决“前此选举”所带来的弊端，*封建统治者推出的举措是A．九品中正制 B．察举制 C．科举制 D．郡县制【回答】C知识点：古代*的*制度汉到元*制度的演...
- 18424
![吕思勉在《*历代*得失十六讲》中说：“凡是大祖的子孙，他都有收恤他的义务；这许多人，也都有尊敬他的义务；那...]( "吕思勉在《*历代*得失十六讲》中说：“凡是大祖的子孙，他都有收恤他的义务；这许多人，也都有尊敬他的义务；那...")
- 问题详情：吕思勉在《*历代*得失十六讲》中说：“凡是大祖的子孙，他都有收恤他的义务；这许多人，也都有尊敬他的义务；那么，有了一个宗子，就把从始祖相传下来的人都团结不散，而且历久不敝了。”与此话相对应的*古代*制度是A.分封制 B.郡县制 C.宗法制 D.王位继承制【回答...
- 29332
![史学家吕思勉说：“进士科是始于隋的，其初尚系试策，不知什么时候改试了诗赋，唐时，进士科虽亦兼试经义及策，然所重...]( "史学家吕思勉说：“进士科是始于隋的，其初尚系试策，不知什么时候改试了诗赋，唐时，进士科虽亦兼试经义及策，然所重...")
- 问题详情：史学家吕思勉说：“进士科是始于隋的，其初尚系试策，不知什么时候改试了诗赋，唐时，进士科虽亦兼试经义及策，然所重的是诗赋．”这一变化导致了（）A．隋朝短命而亡 B．唐诗繁盛辉煌 C．市民文化兴起 D．科学技术发展【回答】B知识点：（补充）辉煌的隋唐文化题型：选择题...
- 31004
![11．著名历史学家吕思勉在《*通史》中说：“贵族政体和*政体，在（*）古书上，亦未尝无相类的制度。”他...]( "11．著名历史学家吕思勉在《*通史》中说：“贵族政体和*政体，在（*）古书上，亦未尝无相类的制度。”他...")
- 问题详情： 11．著名历史学家吕思勉在《*通史》中说：“贵族政体和*政体，在（*）古书上，亦未尝无相类的制度。”他所说的“*政体”可能是指( ) A．西周分封制 B．秦朝*集权制 C．唐朝三省六部 D．宋代二府三司制 【回答】C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
- 12315
![．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼...]( "．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼...")
- 问题详情：．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了A．先秦诸子开历史倒车的落后思想B．社会的进步与付出的代价之...
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