![王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步*在于A．反对*集权 ...]( "王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步*在于A．反对*集权 ...")
- 问题详情：王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步*在于A．反对*集权 B．主张“工商皆本” C．要求实现耕者有其田 D．反对君主**的...
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![王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于A.反对君主* ...]( "王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于A.反对君主* ...")
- 问题详情：王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于A.反对君主* B.反对封建私有制 C.要求建立平等社会 D.反对*集权的封建制度【回答】A知识点...
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![9、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国...]( "9、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国...")
- 问题详情：王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步* A、反对封建君主*；经世致用 B、反对封建土地私有制；振兴工商业C、反对封建*；人人平等 ...
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![7.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是A.反对君主* B.反对...]( "7.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是A.反对君主* B.反对...")
- 问题详情：7.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是A.反对君主* B.反对私有制 C.倡导*自由 D.反对*集权【回答】 7.A 知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![18、王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于：（ ）A、反对君主* B、反...]( "18、王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于：（ ）A、反对君主* B、反...")
- 问题详情：王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于：（ ）A、反对君主* B、反对封建私有制C、要求建立平等的社会 D、反对*集权的封建制度【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![20.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下...]( "20.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下...")
- 问题详情：20.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步* A.反对封建君主*；经世致用 B.反对封建土地私有制；振兴工...
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![9.黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质...]( "9.黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质...")
- 问题详情：9.黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都()A．反对封建制度 B．抨击君主* C．主张人人平等 D．继承传统儒学【回答】B知识点：古代*的科学技术...
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![14、.王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于：A、反对君主* B、反对封...]( "14、.王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于：A、反对君主* B、反对封...")
- 问题详情：.王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步*在于：A、反对君主* B、反对封建私有制C、要求建立平等的社会 D、反对*集权的封建制度【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步*在于（ ）A．反对君...]( "王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步*在于（ ）A．反对君...")
- 问题详情：王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步*在于（ ）A．反对君主* B．反对封建土地私有制 C．要求建立人人平等的社会 D．反对*集权的制度【回答】A知识点：*传...
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![王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（ ）A．反对君主* B．反...]( "王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（ ）A．反对君主* B．反...")
- 问题详情：王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（ ）A．反对君主* B．反对私有制 C．倡导*自由 D．反对*集权【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![姓姓造句怎么写]( "姓姓造句怎么写")
- 咱俩既然是兄弟，你就跟我姓姓刘吧。哎，你本姓姓高啊？呵，世上没有不透风的墙吧？！...
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![14．“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死...]( "14．“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死...")
- 问题详情：14．“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是()A．王夫之要求废除封建土地私有制 B．推动了***化进程C．与当时新型经济成分的出现有关 D．反映了建立...
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![“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，奠以百姓可欺，自己也是百姓。”...]( "“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，奠以百姓可欺，自己也是百姓。”...")
- 问题详情： “得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，奠以百姓可欺，自己也是百姓。”下列事例能够体现这幅对联寓意的是A．福建省*加快推进海峡西岸经济区的建设B．厦门市*落实保障安居工程，改善中低收入者的居住条件C．第十六次中欧领导人会晤，对建立...
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![10．“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣臣之父子兄弟...]( "10．“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣臣之父子兄弟...")
- 问题详情：10．“百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣臣之父子兄弟’。”孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’”材料中的“百姓”是指A．奴隶主贵族 B．战国的“平民”C．封建地主阶级 D．西周的“国人”...
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![20．“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死...]( "20．“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死...")
- 问题详情：20．“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是()A．王夫之要求废除封建土地私有制 B．推动了***化进程C．与当时新型经济成分的出现有关 D．反映了建立...
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![“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官；吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”河...]( "“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官；吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”河...")
- 问题详情：“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官；吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”河南省内乡县衙这副对联以浅显的语言揭示了官民关系,也启示今天的*工作人员①要牢记*宗旨,正确行使*赋予的权力②要增强履职能力,更好地为民作主③要摆正...
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![23．“百姓”一词，《辞海》注释：“书尧*，章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’,郑注：‘百姓，纽臣之父子兄...]( "23．“百姓”一词，《辞海》注释：“书尧*，章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’,郑注：‘百姓，纽臣之父子兄...")
- 问题详情：23．“百姓”一词，《辞海》注释：“书尧*，章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’,郑注：‘百姓，纽臣之父子兄弟’。”材料中的“百姓”是指A．先秦贵族 B．战国的“平民”C．封建地主阶级 D．西周的“国人”【回答】A知识点：古...
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![“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。“河...]( "“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。“河...")
- 问题详情：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。“河南省内乡县衙这副对联以浅显的语言揭示了官民关系，也启示今天的*工作人员①要牢记宗旨，正确行使*赋予的权力②要增强履职能力，做好地方重大问题的决策③要摆正自...
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![“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”河...]( "“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”河...")
- 问题详情：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”河南省内乡县衙这幅对联以浅显的语言揭示了官民关系，也启示今天的*工作人员( )①要牢记宗旨，正确行使*赋予的权力 ②要增强履职能力，做好地方一切问题的决策 ...
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- 自此南氏以南史为姓，立志为周天著信史，绝不阿附天子一人一姓。这一姓氏可以上溯到方舟时代.却说当时同李吉来杭州卖生*的两个客人,一姓贺,一姓朱,有些*材,径到杭州湖墅客店内歇下。却说当时同李吉来杭州卖生*的两个客人，一姓贺，一姓朱，有些*材，径到杭州湖墅客店内歇下。两千年...
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![8.成语“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一...]( "8.成语“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一...")
- 问题详情：8.成语“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是 A.词义变化最早发生在春秋战国，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏 B.词义变化最早发生...
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![有人问小明姓什么，他回答说：“我的姓同*第一个王朝名称一样。”请问他姓什么 A．夏 ...]( "有人问小明姓什么，他回答说：“我的姓同*第一个王朝名称一样。”请问他姓什么 A．夏 ...")
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![．“百姓”一词，《辞海》注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣(群)臣之父...]( "．“百姓”一词，《辞海》注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣(群)臣之父...")
- 问题详情：．“百姓”一词，《辞海》注释：“书尧典：‘章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑注：‘百姓，羣(群)臣之父子兄弟’。”孙星衍尚书今古文注疏：“《周语·富辰》曰：‘百姓兆民’”。材料中的“百姓”是指A．奴隶主贵族 B．战国...
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![“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”内...]( "“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”内...")
- 问题详情：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”内乡县衙这副对联揭示了官民关系，也启示今天的*工作人员①要牢记宗旨，正确行使*赋予的权力 ②要增强履职能力，做好地方重大问题的决策 ③要摆正自己的位置，保持同...
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![“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”...]( "“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”...")
- 问题详情： “得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”河南省内乡县衙这副对联以浅显的语言揭示了官民的关系，也启示今天的*工作人员①要牢记宗旨，正确行使*赋予的权利 ②要增强履职能力，做好地方重大问题的决策...
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