![“君设其本，臣*其末；君治其要，臣行其详；君*其柄，臣常其事”（《申子·大体篇》）。这实质上反映了A．君主*...]( "“君设其本，臣*其末；君治其要，臣行其详；君*其柄，臣常其事”（《申子·大体篇》）。这实质上反映了A．君主*...")
- 问题详情：“君设其本，臣*其末；君治其要，臣行其详；君*其柄，臣常其事”（《申子·大体篇》）。这实质上反映了A．君主*集权 B．君臣共理国政 C．君权兼并相权 D．君臣分工明确【回答】A知识点：古代*的*制度古代**制度的特点题型：选择题...
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![“我住长*头，君住长*尾；同饮一*水，万里不识君。”从字面理解，诗中的君、我分别居住在下列哪些省、市、自治区A...]( "“我住长*头，君住长*尾；同饮一*水，万里不识君。”从字面理解，诗中的君、我分别居住在下列哪些省、市、自治区A...")
- 问题详情：“我住长*头，君住长*尾；同饮一*水，万里不识君。”从字面理解，诗中的君、我分别居住在下列哪些省、市、自治区A．*苏省、*自治区 B．上海市、*自治区C．浙*省、青海省 ...
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![《荀子·君道篇》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，则法虽省，足以遍矣。”意识是指，法制是国家...]( "《荀子·君道篇》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，则法虽省，足以遍矣。”意识是指，法制是国家...")
- 问题详情：《荀子·君道篇》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，则法虽省，足以遍矣。”意识是指，法制是国家安定太平的起点，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再简略，也足够用在一切方面。荀子这一观点的合理*在于①把“君子”当作“法”的本原，是可贵的唯物主...
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![历史课上，小华问小东：“‘暴君’是什么意思?”小东得意地说：“暴君”是指统治极度暴虐腐朽的统治者”，下列君王中...]( "历史课上，小华问小东：“‘暴君’是什么意思?”小东得意地说：“暴君”是指统治极度暴虐腐朽的统治者”，下列君王中...")
- 问题详情：历史课上，小华问小东：“‘暴君’是什么意思?”小东得意地说：“暴君”是指统治极度暴虐腐朽的统治者”，下列君王中不属于暴君的是：（ ） A．夏桀 B．成汤 C．商纣王 D．周幽王【回答】B知识点：夏商周的更替题型...
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![明朝统治者为加强君权采取了哪些重要措施？]( "明朝统治者为加强君权采取了哪些重要措施？")
- 问题详情：明朝统治者为加强君权采取了哪些重要措施？【回答】⑴废除丞相制和中书省；⑵设立内*；⑶建立厂卫制度；⑷八股取士；⑸大兴文字狱。知识点：（补充）君主集权的强化题型：简答题...
- 16113
![封建社会的韩非子推行的“法治”，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治。如今，我们党和...]( "封建社会的韩非子推行的“法治”，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治。如今，我们党和...")
- 问题详情：封建社会的韩非子推行的“法治”，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治。如今，我们党和*坚持依法治国的原则，其根本目的是保**充分行使当家作主的权利，维护*当家作主的地位，这一变化说明 ①传统文化具有鲜明的民族* ...
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![“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，...]( "“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，...")
- 问题详情： “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（ ）A．魏源 B．王韬 C．宋教仁 D．胡适【回答】B知...
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![“有明之无善治，自高皇帝罢相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之...]( "“有明之无善治，自高皇帝罢相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之...")
- 问题详情： “有明之无善治，自高皇帝罢相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（ ）A．分散君权，实行众治 B．君主让权，实行立宪C．权力分立，明主制约 ...
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![“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君...]( "“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君...")
- 问题详情： “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？（ ）A．卢梭 B．伏尔泰 ...
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![孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，根本出发点是（ ）A.恢复西周的礼乐制度B.劝导统治者以德治民 C.维护...]( "孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，根本出发点是（ ）A.恢复西周的礼乐制度B.劝导统治者以德治民 C.维护...")
- 问题详情：孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，根本出发点是（ ）A.恢复西周的礼乐制度B.劝导统治者以德治民 C.维护封建统治秩序 D.强调“格物致知”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![8.“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官才，分...]( "8.“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官才，分...")
- 问题详情：8.“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官才，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（ ）A．分散君权，实行众治 B．君主让权，实行立宪C．权力分立，相互制约 ...
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![（10分）阅读材料，回答问题“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共...]( "（10分）阅读材料，回答问题“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共...")
- 问题详情：（10分）阅读材料，回答问题“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。” ——谭嗣同《仁学》（1）材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪...
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![《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱...]( "《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱...")
- 问题详情：《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子这一观点的合理*在于 ①重视法律对于治国的重要*，符合社会历史发展规律 ②把“君子”当作“法”的本原，是可贵的唯物...
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![28、儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为*谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与...]( "28、儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为*谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与...")
- 问题详情：儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为*谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）A．“天子受命于天，天下受命于天子” B．“惟夫国之有是，出于群心之自然”C．“天生民而树之君，以利之也” ...
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![赵奢者，赵之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，杀平原君用事者②九人。平原君怒，将杀奢。奢说曰：...]( "赵奢者，赵之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，杀平原君用事者②九人。平原君怒，将杀奢。奢说曰：...")
- 问题详情：赵奢者，赵之田部吏①也。收租税，而平原君家不肯出，奢以法治之，杀平原君用事者②九人。平原君怒，将杀奢。奢说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵③，诸侯加兵则无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公守法则上下平，上下平则国强，国强则...
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![赵奢说平原君赵田部吏①赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢②以法治之，杀平原君用事者③九人。平原君怒，将杀之。赵奢...]( "赵奢说平原君赵田部吏①赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢②以法治之，杀平原君用事者③九人。平原君怒，将杀之。赵奢...")
- 问题详情：赵奢说平原君赵田部吏①赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢②以法治之，杀平原君用事者③九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵④，是无赵也。君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而...
- 10144
![阅读材料，回答问题。生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非...]( "阅读材料，回答问题。生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非...")
- 问题详情：阅读材料，回答问题。生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。——谭嗣同《仁学》(1)材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？(2)...
- 32149
![夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是A.统治者治国没有经验 B.国君暴虐无道...]( "夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是A.统治者治国没有经验 B.国君暴虐无道...")
- 问题详情：夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是A.统治者治国没有经验 B.国君暴虐无道，统治残酷C.不注意与周边国家的关系 D.诸侯内乱【回答】B知识点：夏商周的更替题型：选择题...
- 25125
![《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”意思是指，法制...]( "《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”意思是指，法制...")
- 问题详情：《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”意思是指，法制是国家安定太平的起点，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再简略，也足够用在一切方面。苟子这一观点的合理*在于①强词法律对于治国的重要*，符合社会历史...
- 15350
![附加题（10分）阅读下面的文段，完成后面的1—4题。子奇治阿子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者...]( "附加题（10分）阅读下面的文段，完成后面的1—4题。子奇治阿子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者...")
- 问题详情：附加题（10分）阅读下面的文段，完成后面的1—4题。子奇治阿子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿铸库兵以作耕器出仓廪②以赈③贫穷阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵...
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![君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福不及，虑祸...]( "君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福不及，虑祸...")
- 问题详情：君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福不及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。 (1) 用斜线（/）给画横线的句子断句。(4分) (2) 将下列句子译成现代汉语。(6分) ①君...
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![雅典的奴隶主**达到极盛，是在（ ）A．伯里克利统治时期 B．君士坦丁统治时期C．...]( "雅典的奴隶主**达到极盛，是在（ ）A．伯里克利统治时期 B．君士坦丁统治时期C．...")
- 问题详情：雅典的奴隶主**达到极盛，是在（ ）A．伯里克利统治时期 B．君士坦丁统治时期C．恺撒统治时期 D．屋大维统治时期【回答】A知识点：西方文明之源题型：选择题...
- 18615
![25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民...]( "25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民...")
- 问题详情： 25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民自治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（ ） A魏源 B王韬 ...
- 22004
![5．唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”，“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多...]( "5．唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”，“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多...")
- 问题详情：5．唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”，“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张A．儒家、法家 B．法家、道...
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![荀子说：“故，法不能*，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则...]( "荀子说：“故，法不能*，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则...")
- 问题详情：荀子说：“故，法不能*，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子()A．认为法律应当由君子制定 B．强调良吏执法的重要*C．主张在执法时将君...
- 18115
中文谷
