![禹以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史上第一个奴隶制王朝名留青史，这个奴隶制王朝是（ ）A．唐 ...]( "禹以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史上第一个奴隶制王朝名留青史，这个奴隶制王朝是（ ）A．唐 ...")
- 问题详情：禹以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史上第一个奴隶制王朝名留青史，这个奴隶制王朝是（ ）A．唐 B．宋 C．元 D．夏【回答】D知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![他以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史第一个奴隶制王朝而名留青史。“他”指的是（ ）A.黄帝 ...]( "他以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史第一个奴隶制王朝而名留青史。“他”指的是（ ）A.黄帝 ...")
- 问题详情：他以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史第一个奴隶制王朝而名留青史。“他”指的是（ ）A.黄帝 B.炎帝 C.禹 D.启【回答】C知识点：远古的传说题型：选择题...
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![阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也...]( "阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也...")
- 问题详情：阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一...
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![阅读下面文字，完成文后各题。（1）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎...]( "阅读下面文字，完成文后各题。（1）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎...")
- 问题详情：阅读下面文字，完成文后各题。（1）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语》）（2）“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐...
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![15．阅读下面《论语》的选段，回答问题。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必...]( "15．阅读下面《论语》的选段，回答问题。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必...")
- 问题详情：15．阅读下面《论语》的选段，回答问题。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）【注】①病：忧虑，犯难，指心力有所不足。②能近取譬：能够就自身打比...
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![他以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史第一个奴隶制王朝而名留青史。“他”指的是A.舜 B....]( "他以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史第一个奴隶制王朝而名留青史。“他”指的是A.舜 B....")
- 问题详情：他以治水造福于民而名扬天下，又以创建*历史第一个奴隶制王朝而名留青史。“他”指的是A.舜 B.尧 C.禹 D.启【回答】C知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![16．用斜线（/）给下面划线的句子断句，限划8处。（4分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子...]( "16．用斜线（/）给下面划线的句子断句，限划8处。（4分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子...")
- 问题详情：16．用斜线（/）给下面划线的句子断句，限划8处。（4分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。” （《论语·雍也》）【回答】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子...
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![“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，……以为吾*之政教风俗无一不优于他国，所...]( "“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，……以为吾*之政教风俗无一不优于他国，所...")
- 问题详情：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，……以为吾*之政教风俗无一不优于他国，所不及者惟*耳、*耳、船耳、机器耳。”这是梁启超对近代某一历史事件的批判，梁启超所批评的这一历史事件是（ ）A．洋务运动B．*亥*C．太平天国运动D．义和团运动【回答】A知识点：近...
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![1927—1936年，国民*统治的前十年，*民族资本主义A．由于列强的侵略而处于萧条状态 B．由于国民*...]( "1927—1936年，国民*统治的前十年，*民族资本主义A．由于列强的侵略而处于萧条状态 B．由于国民*...")
- 问题详情：1927—1936年，国民*统治的前十年，*民族资本主义A．由于列强的侵略而处于萧条状态 B．由于国民*的措施而得到较快发展C．由于官僚资本的挤压而萎缩 D．由于日本的经济侵略而陷入困境【回答】B知识点：近代*经济结构的变动与资本主义的曲折发展题型：选择题...
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![荆国有余于地而不足于民，]( "荆国有余于地而不足于民，")
- 问题详情：荆国有余于地而不足于民，__________________，不可谓智。(《公输》)【回答】杀所不足而争所有余知识点：诗题型：填空题...
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![“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我国...]( "“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我国...")
- 问题详情：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我国*工作的启示是( )①要充分发挥市场的决定作用，减少*对微观经济的直接干预②相信群众会自觉遵循市场规律，不要试图引导群众③要处理好*与市场的...
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![*午战争后，维新人士认为“教育不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡；必使四万万之民皆出于学”...]( "*午战争后，维新人士认为“教育不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡；必使四万万之民皆出于学”...")
- 问题详情：*午战争后，维新人士认为“教育不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡；必使四万万之民皆出于学”。这反映了维新派的教育理念是A．培养人才 B．开启民智 C．普及科学 D．废除八股【回答】B知识点：近代*的思想解放潮流维新...
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![古人云：“言不宿诺，行不苟从。”“薄于身而厚于民，约于身而广于世。”今天我们大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结...]( "古人云：“言不宿诺，行不苟从。”“薄于身而厚于民，约于身而广于世。”今天我们大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结...")
- 问题详情：古人云：“言不宿诺，行不苟从。”“薄于身而厚于民，约于身而广于世。”今天我们大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。这说明()①社会主义道德体系是对中华民族传统美德的继承②社会主义道德体系是对中华民族传统美德的发展...
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![《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 ...]( "《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 ...")
- 问题详情：《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 （）A．同情*疾苦，主张实...
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![《仪和团有功于*说》中载：“使义和团一战而胜，奏凯而旋，有志者乘其机而导之以国民之义务，夺回自由之民权；扭转...]( "《仪和团有功于*说》中载：“使义和团一战而胜，奏凯而旋，有志者乘其机而导之以国民之义务，夺回自由之民权；扭转...")
- 问题详情：《仪和团有功于*说》中载：“使义和团一战而胜，奏凯而旋，有志者乘其机而导之以国民之义务，夺回自由之民权；扭转乾坤，开共和之善政；民权*，扫*之颓风，则此际之排外灭洋者为义和团，安知顺手倾满洲*，大倡改革者非义和团耶”，据此推断作者属于 A-资产阶级改良派 B．资产阶级*派...
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![．1927—1936年，南京国民*统治的前十年，*民族资本主义（ ）A.由于列强的侵略而处于萧条状态 ...]( "．1927—1936年，南京国民*统治的前十年，*民族资本主义（ ）A.由于列强的侵略而处于萧条状态 ...")
- 问题详情：．1927—1936年，南京国民*统治的前十年，*民族资本主义（ ）A.由于列强的侵略而处于萧条状态 B.由于国民*的措施而得到较快发展C.由于官僚资本的挤压而萎缩 D.由于日本的经济侵略而陷入困境【回答】D知识点：近代*经济结构的变动与资本主义的曲折发...
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![“朱子生于大统绝学之后，揭鼓扬旗而发明之。多言义，而寡言仁；知省身救过，而少救民患；蔽于据乱之说，而不知太平...]( "“朱子生于大统绝学之后，揭鼓扬旗而发明之。多言义，而寡言仁；知省身救过，而少救民患；蔽于据乱之说，而不知太平...")
- 问题详情： “朱子生于大统绝学之后，揭鼓扬旗而发明之。多言义，而寡言仁；知省身救过，而少救民患；蔽于据乱之说，而不知太平大同之义。”作者认为朱熹( ) A．完全背离了传统儒学的经典内容 B．只注重自身的修养而不关心民间疾苦 C．只限于空谈，而不注重实际 ...
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![“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君...]( "“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君...")
- 问题详情： “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？（ ）A．卢梭 B．伏尔泰 ...
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![历史活动课上，一学生说出这样的台词：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”...]( "历史活动课上，一学生说出这样的台词：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”...")
- 问题详情：历史活动课上，一学生说出这样的台词：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。他代表的思想流派应该是（ ） A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家【回答】B 知识点：百家争...
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![清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一...]( "清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一...")
- 问题详情：清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一……商贾利厚，田亩利薄，弃薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本则求之末，失之己则争之人……”材料反映了A．商品经济的发展，使社会价值体系发生一定的变化...
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![（万章）曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...]( "（万章）曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之...")
- 问题详情：（万章）曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。”《万章上》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大...
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![“我无为而民自化，我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我...]( "“我无为而民自化，我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我...")
- 问题详情： “我无为而民自化，我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”老子的这句话对当前社会主义市场经济条件下我国*工作的启示是①要充分发挥市场经济的决定作用，减少*的行政干预②相信群众会自觉遵循市场规律，不要试图去引导群众③*应当廉洁自律，自觉*私欲的诱惑...
- 12335
![我国目前*空气浓厚，政务公开、办事透明的服务**正在形成，*决策前以*而动，问计于民、问政于民、汇集民...]( "我国目前*空气浓厚，政务公开、办事透明的服务**正在形成，*决策前以*而动，问计于民、问政于民、汇集民...")
- 问题详情：我国目前*空气浓厚，政务公开、办事透明的服务**正在形成，*决策前以*而动，问计于民、问政于民、汇集民智已成为一种常态。*决策的这种常态（ ）①有利于群众对*权力进行监督 ②能够保障公民直接行使国家权力③是公民参与国家管理的基础和标志 ④有助于*...
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![不尚贤使民不争,……法令滋章，盗贼多有，故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民...]( "不尚贤使民不争,……法令滋章，盗贼多有，故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民...")
- 问题详情：不尚贤使民不争,……法令滋章，盗贼多有，故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料反映的思想派别是（ ）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演...
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![（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...]( "（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...")
- 问题详情：（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候...
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中文谷
