- 问题详情:下列传说反映我国原始农业出现的是( )A、包牺氏结绳为网 B、神农氏制作耒耜C、燧人氏钻燧取火 D、女娲补天【回答】B知识点:古代*的经济农业的主要耕作方式和土地制度题型:选择题...
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- 问题详情:追溯*结的渊源应从远古时代的结绳记事开始。《周易注》:“结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,“同心结”、“团圆结”……一个个美丽的*“结”蕴涵着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的解读正确的是:( )①文化是人类社会实践的产物...
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- 问题详情:我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”,如图,一位母亲在从右到左依次排列的绳子上打结,满七进一,用来记录孩子自出生后的天数.由图可知,孩子自出生后的天数是A.84 ...
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- 远古时期,人们有结绳记事的传统。天皇氐的时候,人们还不会结绳纪事。古鞑靼最早调拨*马,就是结绳记数,差人传达,急于星火,开创了“结绳治*”。因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。远古时期人们结绳记事,后来才使用数字和文字。使民众重新回归到结绳记事的太古时代...
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- 1、古鞑靼最早调拨*马,就是结绳记数,差人传达,急于星火,开创了“结绳治*”。2、古鞑靼最早调拨*马,就是结绳记数,差人传达,急于星火,开创了“结绳治*”。3、结绳记数,撷枝绘形,从简单到丰富而简约,祖先在不经意间记录他们的经历,也留传了最初的符号。...
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- 问题详情:远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”,如图所示的是一位母亲记录的孩子自出生后的天数,在从右向左依次排列的不同绳子上打结,满七进一,根据图示可知,孩子已经出生的天数是()A.336 B.510 C.1326D.3603【回答】B【考点】排列、组合的实际应用.【分析】...
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- 问题详情:我国古代《易经》一书中记载,远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳记数”.如图,一位妇女在从右到左依次排列的绳子上打结,满六进一,用来记录采集到的野果数量,由图可知,她一共采集到的野果数量为 个.【回答】1946个.【分析】由于从右到左依次排列的绳子上打...
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- 问题详情:远古时期,人们通过在绳子上打结来记录数量,即“结绳计数”,就是现在人们熟悉的“进位制”,下图所示的是一位母亲记录的孩子自出生后的天数,在从右向左依次排列的不同绳子上打结,满六进一,根据图示可知,孩子已经出生的天数是( )A.36 B.56 C.91 ...
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- 1、实现这个希望是有可能的,我想,我可以用这次切身经历来告诉人们,当灾难降临时该如何去面对。不过,我这不仅仅是一种利他行为。2、今我欲红绳结发,你可愿意我会陪着你,看遍世间美景3、今生五百次的回眸,才能换来,来世的一次擦肩,我愿为你折最枝头的桃枝,看尽天下的美景,倾尽天下之...
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- 问题详情:追溯*结的渊源,应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中说:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感**,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽的*结蕴含着人们对美好生活的向...
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- 问题详情:如图(*),为杂技表演的安全网示意图,网绳的结构为正方格形,、a、b、c、d……等为网绳的结点,安全网水平张紧后,若质量为m的运动员从高处落下,并恰好落在点上,该处下凹至最低点时,网绳,均成向上的张角,如图(乙)所示,此时点受到的向下的冲击力大小为F,则这时点周围每根网绳承受的力...
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- 这个绳结打得真牢固。测速绳结用来测量船速的计速绳上的一段…此结可快速打成,是许多安全绳结的基础,.多用于将绳索系牢物体。一种简单的绳结,用来连接两条绳子,但双渔人结比较受欢迎.一种很坚固的绳结,用来将两条绳子或扁带连接在一起所用到的绳结.户乏荆扉偏得月,袖多绳...
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- 【结绳而治的拼音】:jiéshéngérzhì【结绳而治的近义词】:姜桂之*,到老愈辣【结绳而治的反义词】:名落孙山【结绳而治的意思】:原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。【结绳而治出处】:《周易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣...
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- 远古时期,人们有结绳记事的传统。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。远古时期人们结绳记事,后来才使用数字和文字。使民众重新回归到结绳记事的太古时代。人类从蒙昧步入文明,创制文字,结束了结绳记事的时代。人类从蒙昧步入文明...
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- 【累瓦结绳的拼音】:lěiwǎjiéshéng【累瓦结绳的近义词】:门生故旧【累瓦结绳的反义词】:【累瓦结绳的意思】:比喻没有用的言词。【累瓦结绳出处】:《庄子·骈拇》:“骈于辩者,累瓦结绳,窜句游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言词非乎?而杨墨是已。”【成语接龙】:【累瓦...
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- 问题详情:(2016·山西大同联考)一铁球悬挂在OB绳的下端,轻绳OA、OB、OC的结点为O,轻绳OA悬挂在天花板上的A点,轻绳OC拴接在轻质*簧测力计上。第一次,保持结点O位置不变,某人拉着轻质*簧测力计从竖直位置缓慢转动到水平位置,如图4中的*所示,*簧测力计的示数记为F1。第二次,保持轻绳...
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- 问题详情:追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,“同心结”、“团圆结”……,一个个美丽*结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中...
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- 问题详情:追溯*结构的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,“同心结”、“团圆结”……,一个个美丽*结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是①文化是人类现象的正确解读②追求真善美是...
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- 问题详情:追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽的*结蕴含着人们对美好生活的...
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- 1、天皇氐的时候,人们还不会结绳纪事。2、人类最初结绳纪事,后来发明了文字,刻在泥版上、*骨上、竹简上。3、他根据天地万物的变化,创造了八卦,成了*古文字的发端,也结束了“结绳纪事”的历史。...
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- 迨至历传袭忠厚之遗,谟丕显,烈丕丞,继继绳绳,始得苟完苟美。迨至历传袭忠厚之遗,谟丕显,烈丕丞,继继绳绳,始得苟完苟美。”五千年中华文明得以绵绵不绝、继继绳绳、长存于天地之间,离不开祖先孜孜不倦的著书与读书活动。”五千年中华文明得以绵绵不绝继继绳绳长存于天地之间,离...
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- 【继继绳绳的拼音】:jìjìmǐnmǐn【继继绳绳的近义词】:继继存存、继继承承【继继绳绳的反义词】:【继继绳绳的意思】:指前后相承,延续不断。同“继继承承”。【继继绳绳出处】:明宋濂《吴公墓碣铭》:“自时厥后,继继绳绳,予知未有艾也。”【成语接龙】:【继继绳绳】→【绳...
- 32334
- 问题详情:追溯*结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽的*结蕴含着人们对美好生活的...
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- 上古结绳而治,后世圣人易之以书契。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。...
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- 问题详情:*、乙两队进行拔河比赛,*队拉绳的力为F1,乙队拉绳的力为F2,比赛结果*胜乙负,若不计绳子的质量,则F1的F2的关系为 ( )A、F1>F2 B、F1<F2 C、F1=F2 D、无法确定。【回答】C 知识点:摩擦力题型:选择题...
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