![重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰...]( "重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰...")
- 问题详情：重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余...
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![阅读下面的文言文，完成下面小题。（*文）管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人...]( "阅读下面的文言文，完成下面小题。（*文）管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成下面小题。（*文）管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰："一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫修之俗，...
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![阅读下面的文言文。完成9~12题：非 相《荀子》(节选)相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿①，今之...]( "阅读下面的文言文。完成9~12题：非 相《荀子》(节选)相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿①，今之...")
- 问题详情：阅读下面的文言文。完成9~12题：非 相《荀子》(节选)相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿①，今之世，粱有唐举，相人之形状、颜*而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心...
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![阅读下列材料回答问题：古之人，皆食禽兽肉，至于神农，*众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教...]( "阅读下列材料回答问题：古之人，皆食禽兽肉，至于神农，*众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教...")
- 问题详情：阅读下列材料回答问题：古之人，皆食禽兽肉，至于神农，*众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。（1）引用材料原文说明神农氏为什么要“教民农作”？（2）这段材料诉我们当时人们会使什么工具进行农作？（3）请写出我国在农耕时代的原始居民代表，两例即可。（4）请写出我国在...
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![被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是（ ）A．《春秋》 ...]( "被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是（ ）A．《春秋》 ...")
- 问题详情：被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是（ ）A．《春秋》 B．《汉书》C．《史记》 D．《资治通鉴》【回答】C知识点：两汉的科技和文化题型：选择题...
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![被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是A.《春秋》 B.《汉书》 ...]( "被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是A.《春秋》 B.《汉书》 ...")
- 问题详情：被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是A.《春秋》 B.《汉书》 C.《史记》 D.《资治通鉴》【回答】C知识点：两汉的科技和文化题型：选择题...
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![《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，]( "《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，")
- 问题详情：《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，____________________，_____________________”的错误态度。【回答】其下圣人也亦远矣 而耻学于师知识点：其他题型：名句默写...
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![古之*造句怎么写]( "古之*造句怎么写")
- 剑的用法很多，劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等，烦复杂乱，但*中之剑，只有一式，劈！古之*卒，强者称勇。剑的用法很多，劈砍崩撩格洗截刺搅压挂云等，烦复杂乱，但*中之剑，只有一式，劈！古之*卒，强者称勇剑的用法很多,劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等,烦复...
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![爱美之心远古就有之，下列我国远古人类当中，懂得爱美的人是（ ）A.*人 B.山顶洞人 ...]( "爱美之心远古就有之，下列我国远古人类当中，懂得爱美的人是（ ）A.*人 B.山顶洞人 ...")
- 问题详情：爱美之心远古就有之，下列我国远古人类当中，懂得爱美的人是（ ）A.*人 B.山顶洞人 C.元煤人 D.蓝田人【回答】B知识点：*境内早期人类的代表——*人题型：选择题...
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![[*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不...]( "[*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不...")
- 问题详情： [*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ...
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![亦欲以究天人之际，通古今之变， 。]( "亦欲以究天人之际，通古今之变， 。")
- 问题详情：亦欲以究天人之际，通古今之变， 。【回答】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。知识点：其他题型：填空题...
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![被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是（ ）A．《春秋》 B．《汉书》...]( "被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是（ ）A．《春秋》 B．《汉书》...")
- 问题详情：被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是（ ）A．《春秋》 B．《汉书》 C．《史记》 D．《资治通鉴》【回答】C知识点：两汉的科技和文化题型：选择题...
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![“爱美之心，人皆有之。”我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是 A．元谋人 B．...]( "“爱美之心，人皆有之。”我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是 A．元谋人 B．...")
- 问题详情： “爱美之心，人皆有之。”我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是 A．元谋人 B．河姆渡原始居民 C．*人 D．山顶洞人【回答】D知识点：*境内早期人类的代表——*人题型：选择题...
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![前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，]( "前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，")
- 问题详情：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，_____________。【回答】独怆然而涕下知识点：诗题型：填空题...
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![予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？]( "予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？")
- 问题详情：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？__________， 。（《岳阳楼记》）【回答】不以物喜，不以己悲知识点：其他题型：填空题...
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![古典之殇① 王开岭 (1)“今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的生存视野中却杳无了...]( "古典之殇① 王开岭 (1)“今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的生存视野中却杳无了...")
- 问题详情：古典之殇① 王开岭 (1)“今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的生存视野中却杳无了。 (2)众所周知，古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况：“夜深知雪重，时闻折竹声”“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”……像我等而立之辈。虽...
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![“爱美之心,人皆有之。“我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是( )A．元谋人 ...]( "“爱美之心,人皆有之。“我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是( )A．元谋人 ...")
- 问题详情：“爱美之心,人皆有之。“我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是( )A．元谋人 B．河姆渡原始居民 C．*人 D．山顶洞人【回答】D知...
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![如何才能打开思想之门?梁启超告诫人们，“勿为古人之奴隶。”就是不要迷信古人、前人。他说：“非古人之法言不敢道，...]( "如何才能打开思想之门?梁启超告诫人们，“勿为古人之奴隶。”就是不要迷信古人、前人。他说：“非古人之法言不敢道，...")
- 问题详情：如何才能打开思想之门?梁启超告诫人们，“勿为古人之奴隶。”就是不要迷信古人、前人。他说：“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隶根*之言也，夫古人自古人，我自我……以古人之脑筋为脑筋，不过一有机无灵之土木偶。”这启示我们对待传统文化的正确做法是（ ...
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![“爱美之心，人皆有之。”我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是 A．元谋人 ...]( "“爱美之心，人皆有之。”我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是 A．元谋人 ...")
- 问题详情： “爱美之心，人皆有之。”我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是 A．元谋人 B．河姆渡原始居民 C．*人 D．山顶洞人【回答】D知识点：*境内早期人类的代表——*人题型：选择题...
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![阅读短文，回答问题古砚说[明]许獬 余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古...]( "阅读短文，回答问题古砚说[明]许獬 余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古...")
- 问题详情：阅读短文，回答问题古砚说[明]许獬 余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。 虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦...
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![被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是A.《春秋》 B.《汉书》 ...]( "被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是A.《春秋》 B.《汉书》 ...")
- 问题详情：被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学名著是A.《春秋》 B.《汉书》 C.《史记》 D.《资治通鉴》【回答】C知识点：两汉的科技和文化题型：选择题...
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![“爱美之心,人皆有之。“我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是( )A．元谋人 ...]( "“爱美之心,人皆有之。“我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是( )A．元谋人 ...")
- 问题详情： “爱美之心,人皆有之。“我国古代远古人类中最早会用骨针缝制衣服，懂得爱美的是( )A．元谋人 B．河姆渡原始居民 C．*人 D．山顶洞人【回答...
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![古语说：“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。”下列说法与古语意思不一致的是（）A.*冻三尺非一日...]( "古语说：“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。”下列说法与古语意思不一致的是（）A.*冻三尺非一日...")
- 问题详情：古语说：“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。”下列说法与古语意思不一致的是（）A.*冻三尺非一日之寒B.一箭易断，十箭难折C.一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高D.众人种树树成林，大家栽花花满园【回答】A【解析】“千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用”强调团...
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![16．名句默写（8分）（1）《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人” ， ...]( "16．名句默写（8分）（1）《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人” ， ...")
- 问题详情：16．名句默写（8分）（1）《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人” ， 的错误态度。（2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口，拒绝从师学习的语句是 ， 。（3）《赤壁赋》用比喻手法写生命之渺小的...
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![下列说法中正确的是A.古人类使用火之后大大加快了脑的发育B.古人类语言的完善是在直立行走之前C.古人类最先制造...]( "下列说法中正确的是A.古人类使用火之后大大加快了脑的发育B.古人类语言的完善是在直立行走之前C.古人类最先制造...")
- 问题详情：下列说法中正确的是A.古人类使用火之后大大加快了脑的发育B.古人类语言的完善是在直立行走之前C.古人类最先制造工具的材料是兽骨D.古人类化石“露西”是在非洲发现的【回答】D知识点：人类的起源和发展题型：选择题...
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