![1898年，夏历五月，张之洞刊行《劝学篇》，宣扬当时流行的*主张：中学为体，西学为用。张之洞此举主要针对的是...]( "1898年，夏历五月，张之洞刊行《劝学篇》，宣扬当时流行的*主张：中学为体，西学为用。张之洞此举主要针对的是...")
- 问题详情：1898年，夏历五月，张之洞刊行《劝学篇》，宣扬当时流行的*主张：中学为体，西学为用。张之洞此举主要针对的是A.儒家思想统治地位动摇 B.维新思想的广泛流行C.*共和观念的传入 D.新式学校的日益增...
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![晚清张之洞在其著作《劝学篇》中写道:“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”对这...]( "晚清张之洞在其著作《劝学篇》中写道:“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”对这...")
- 问题详情：晚清张之洞在其著作《劝学篇》中写道:“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”对这句话的理解不正确的是：A．作者反对向西方学习 B．作者坚持传统纲常伦理 C．作者赞同“中体西用” D．作者反对进行*变...
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![10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈...]( "10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈...")
- 问题详情：10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______，______”的观点是相同的。（2）“文章憎命达”，这是杜甫对李白的评价，而他自己又何尝不是这样呢？《登高》中他用“ ， ”的诗句形象地反映了自己生活的...
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![18．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学篇》指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“]( "18．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学篇》指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“")
- 问题详情：18．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学篇》指出“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_________________________”的观点是相同的。（2）《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是“_________________________。”（3）庄子在《逍遥游》结尾中列举...
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![维新变法时期，张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是(...]( "维新变法时期，张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是(...")
- 问题详情：维新变法时期，张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是()A．减少变法的阻力 B．竭力拉拢维新派C．捍卫*制度 D．投机变法运动【回答】解析：本题考查学生阅读分析史料的能力。从材料中的“民权之说一倡……...
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![荀子在《劝学篇》的首句即告诫我们：学不可以已。这告诉我们（ ）①要全民学习、终身学习 ...]( "荀子在《劝学篇》的首句即告诫我们：学不可以已。这告诉我们（ ）①要全民学习、终身学习 ...")
- 问题详情：荀子在《劝学篇》的首句即告诫我们：学不可以已。这告诉我们（ ）①要全民学习、终身学习 ②学习应成为一种生活习惯和生活方式③学习是全社会工作的中心任务 ④人们只有通过学校学习才能获得知识A．①② ...
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![戊戌变法期间，张之洞撰写的《劝学篇》，提出“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”，在知识分子中产生...]( "戊戌变法期间，张之洞撰写的《劝学篇》，提出“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”，在知识分子中产生...")
- 问题详情：戊戌变法期间，张之洞撰写的《劝学篇》，提出“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”，在知识分子中产生极大影响，行销百万册。这反映出A．维新思想被多数国人认可B．认识到了*落后的根源C．中体西用思想被宣告破产D．救国的思想观念新旧交杂【回答】D【解析】张之洞的《...
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![张之洞在《抱*堂弟子记》中追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益...]( "张之洞在《抱*堂弟子记》中追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益...")
- 问题详情：张之洞在《抱*堂弟子记》中追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。"这表明张之洞( ) A．寻找挽救民族危亡的新出路 B．坚持...
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![19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 ...]( "19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 ...")
- 问题详情：19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 ， ”的观点是相同的。（2）爱国诗人屈原在《离骚》中，表达自己坚持理想，九死不悔的两句是：“ ， 。”（3）《次北固山下》中，与刘禹...
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![8．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《荀子·劝学篇》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》...]( "8．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《荀子·劝学篇》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》...")
- 问题详情：8．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《荀子·劝学篇》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。（2）陆游在《书愤》一诗中以诸葛亮自况，杜甫也曾在《蜀相》诗中感慨诸葛亮多次出师但未能取胜。请写出相关的诗句。①...
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![张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治其身，西学应世事，不必尽素于经文，而必悖于经文。”下列...]( "张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治其身，西学应世事，不必尽素于经文，而必悖于经文。”下列...")
- 问题详情：张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治其身，西学应世事，不必尽素于经文，而必悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是：A.师夷长技以制夷 B.师夷之计以自强C.忠心为*胄，礼仪为干橹 ...
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![2．张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出( )A．保守势力...]( "2．张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出( )A．保守势力...")
- 问题详情：2．张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出()A．保守势力转而支持改革 B．洋务派“中体西用”思想已过时C．清*成为变革的主导者 D．洋务派与维新派思想有共同之处【回答】D知识点：近代*的思想解放潮流题型：选择题...
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![14.张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文...]( "14.张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文...")
- 问题详情：14.张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是A．“师夷长技以制夷” B．“师夷长技以自强”C．“忠信为*胄，礼义为干橹” ...
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![1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的*...]( "1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的*...")
- 问题详情：1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的*人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》A、维护了封建统治 B...
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![张之洞在《劝学篇》说：“如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害...]( "张之洞在《劝学篇》说：“如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害...")
- 问题详情：张之洞在《劝学篇》说：“如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。”材料表明张之洞主张A．中体西用 B．君主立宪 C．*共和 D．*科学【回答】A知识点：近代*经济结构的变动与资本主...
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![（2013·福建文综·18）1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的...]( "（2013·福建文综·18）1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的...")
- 问题详情：（2013·福建文综·18）1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的*人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》()A．顺应时代潮流 B．是对传统文化的...
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![张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”...]( "张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”...")
- 问题详情：张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞的主张的是()A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用”C．“忠信为*胄，礼义为干橹” D．“...
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![张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下...]( "张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下...")
- 问题详情：张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点中突破了该主张的是 A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用” C．“忠信为*胄，礼...
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![.(2012·台州模拟)张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学,西学为外学；中学治身心,西学应世事,不必尽索之于...]( ".(2012·台州模拟)张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学,西学为外学；中学治身心,西学应世事,不必尽索之于...")
- 问题详情：.(2012·台州模拟)张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学,西学为外学；中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是()A.“师夷长技以自强”B.“以*之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”C.“启民智、伸民权、设议院”D....
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![29.张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“西学”为“西政、西艺、西史”等社会科学，“西艺非要，西政为要...]( "29.张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“西学”为“西政、西艺、西史”等社会科学，“西艺非要，西政为要...")
- 问题详情：29.张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“西学”为“西政、西艺、西史”等社会科学，“西艺非要，西政为要。”这说明此时张之洞 A．其思想己与康有为完全一致 B．主张应放弃西方自然科学的学习 C．其思想在不断与时俱进 D．主张清*应进行“预备立宪”【回答】...
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![15．补写出下列各篇名句中的空缺部分。（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》...]( "15．补写出下列各篇名句中的空缺部分。（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》...")
- 问题详情：15．补写出下列各篇名句中的空缺部分。（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______，_________。”的观点是相同的。（2）杜甫《登高》一诗中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋*景物的诗句是________________， ...
- 23165
![17．张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文...]( "17．张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文...")
- 问题详情：17．张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是【 】A．“师夷长技以自强” B．“以*之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”C．“启民智、伸民权、设议院...
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![张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽 索之于经文，而必无悖于经义...]( "张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽 索之于经文，而必无悖于经义...")
- 问题详情：张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽 索之于经文，而必无悖于经义。”下列观点突破了张之洞主张的是() A．“师夷长技以自强” B．“以*之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术” C．“启民智、伸民权、设议院” D．“中学...
- 18006
![1898年，张之洞在《劝学篇》中说：“商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致...]( "1898年，张之洞在《劝学篇》中说：“商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致...")
- 问题详情：1898年，张之洞在《劝学篇》中说：“商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。”上述言论A．体现了以史为鉴的传统论*模式B．指出了洋务运动失败的根本原因C．反映了对传统与变革冲突的迷惘...
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![《劝学篇》经典语录]( "《劝学篇》经典语录")
- 经典语录不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成*海。的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。...
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中文谷
