![兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADE方向行走，經過一段時間後在F點相遇(圖中未畫出...]( "兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADE方向行走，經過一段時間後在F點相遇(圖中未畫出...")
- 問題詳情：兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADE方向行走，經過一段時間後在F點相遇(圖中未畫出)．從出發到相遇的過程中，描述兩人運動情況的物理量相同的是()A．速度B．位移C．路程D．平均速度【回答】BCD知識點：位置變化快慢的描述速度題型：多項選擇...
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![**人以自己的無私奉獻精神，爲中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮鬥。**94年的歷...]( "**人以自己的無私奉獻精神，爲中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮鬥。**94年的歷...")
- 問題詳情：**人以自己的無私奉獻精神，爲中華民族的復興前仆後繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮鬥。**94年的歷史，是一部團結帶領全國各族*進行*、建設和改革並不斷取得輝煌成就的歷史。**能夠取得輝煌成就，根本原因是（ ）①**是*工人階級先鋒隊，又是**和中華民族的先鋒隊②**堅...
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![19世紀末日本人以穿西裝、打領帶、吃西餐爲時尚，這是哪項改革的結果 A.“廢藩置縣” B.文明開化...]( "19世紀末日本人以穿西裝、打領帶、吃西餐爲時尚，這是哪項改革的結果 A.“廢藩置縣” B.文明開化...")
- 問題詳情： 19世紀末日本人以穿西裝、打領帶、吃西餐爲時尚，這是哪項改革的結果 A.“廢藩置縣” B.文明開化 C.殖產興業 D.允許土地買賣【回答】B知識點：俄國日本的歷史轉折題型：選擇題...
- 25091
![閱讀閱讀下面文段。晉太元中，武陵人以捕魚爲業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，...]( "閱讀閱讀下面文段。晉太元中，武陵人以捕魚爲業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，...")
- 問題詳情：閱讀閱讀下面文段。晉太元中，武陵人以捕魚爲業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑...
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![兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADC行走，如圖所示，當他們相遇時不相同的物理量是（...]( "兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADC行走，如圖所示，當他們相遇時不相同的物理量是（...")
- 問題詳情：兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADC行走，如圖所示，當他們相遇時不相同的物理量是（）A．速度B．位移C．路程D．速率【回答】解：A、相同時，兩人的速度方向相反，速度不同，符合題意．故A正確． B、兩人起點相同，終點相同，則位移相同．不符合題意．故B錯誤． C、兩...
- 21595
![孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家裏，總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過，如果他們和平民混雜在...]( "孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家裏，總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過，如果他們和平民混雜在...")
- 問題詳情：孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家裏，總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過，如果他們和平民混雜在一起，並且和其他的人一樣只有一個投票權，公共的自由將成爲對他們的奴役，而且他們不會有保衛這種自由的任何興趣，因爲大多數的決議將會是和他們作對的。”...
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![“雅典人以完全*的主體存在於城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，...]( "“雅典人以完全*的主體存在於城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，...")
- 問題詳情：“雅典人以完全*的主體存在於城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，他們能夠擺脫神學教條和權威的束縛，對國家大事，他們能以自己的理解作出*的判斷”。材料旨在說明古代雅典A．每個人都可以自由討論國家大事 B...
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![兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADC行走，如下圖所示，當他們相遇時相同的物理量是（...]( "兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADC行走，如下圖所示，當他們相遇時相同的物理量是（...")
- 問題詳情：兩個人以相同的速率同時從圓形軌道的A點出發，分別沿ABC和ADC行走，如下圖所示，當他們相遇時相同的物理量是（ ）A．速率B．速度C．路程D．位移【回答】ACD【解析】由題意可知，兩個人以相同的速率運動，則A正確；兩個人在C點相遇，在C點時他們的速度的方向是相反的，所以速度不同，所...
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![《人以什麼理由來記憶》經典語錄]( "《人以什麼理由來記憶》經典語錄")
- 經典語錄人生在世,被拋入這個世界,是荒誕的.人必須在荒誕中生活,以驕傲的對抗來生活.對抗是在經驗告訴我們理*不能解釋任何事情的時候,仍然堅持理*......對抗是在理*和人的尊嚴不再有意義的時候,仍然把它們當作最高價值.存在主義堅持的”絕望”不是一般意義上的喪失希望,...
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![綜合實踐題材料一：“國以人爲本，人以衣食爲本，凡營衣食，以不失時爲本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。”意思是...]( "綜合實踐題材料一：“國以人爲本，人以衣食爲本，凡營衣食，以不失時爲本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。”意思是...")
- 問題詳情：綜合實踐題材料一：“國以人爲本，人以衣食爲本，凡營衣食，以不失時爲本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。”意思是：一個國家要以人爲本，人以衣食爲本，凡是經營衣服糧食的，以不出神耽誤時機爲本。想要不耽誤時機時，作爲*的君主，他的政策措施就應該精簡，讓*靜養可以。——《貞觀...
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![荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...]( "荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...")
- 問題詳情：荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”據此判斷，荀子（ ）A．主張*惡反對*善 B．主張禮法並施 C．強調嚴刑峻法 D．提倡爲政以德【回答】B知...
- 20842
![在古羅馬，絲綢的價值等同於同等重量的黃金，古羅馬人以能穿上*絲綢爲榮。*的絲綢透過絲綢之路傳到歐洲。下列事...]( "在古羅馬，絲綢的價值等同於同等重量的黃金，古羅馬人以能穿上*絲綢爲榮。*的絲綢透過絲綢之路傳到歐洲。下列事...")
- 問題詳情：在古羅馬，絲綢的價值等同於同等重量的黃金，古羅馬人以能穿上*絲綢爲榮。*的絲綢透過絲綢之路傳到歐洲。下列事件與絲綢之路的開闢有關的是( )A.班超出使西域 B.張騫出使西域 C.玄奘西行 D.佛教東來【回答...
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![*人以祖先的封地、封國爲姓氏的，在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關？A．禪讓制 ...]( "*人以祖先的封地、封國爲姓氏的，在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關？A．禪讓制 ...")
- 問題詳情：*人以祖先的封地、封國爲姓氏的，在漢字中佔有很大比重。這與下列哪一*制度密切相關？A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![現代農業多有分工。有的家庭以種菜爲業，每日晨起，擔菜兩筐，入城中，沿街喚賣。人以其索價不二，菜又肥美，故爭買之...]( "現代農業多有分工。有的家庭以種菜爲業，每日晨起，擔菜兩筐，入城中，沿街喚賣。人以其索價不二，菜又肥美，故爭買之...")
- 問題詳情：現代農業多有分工。有的家庭以種菜爲業，每日晨起，擔菜兩筐，入城中，沿街喚賣。人以其索價不二，菜又肥美，故爭買之。鄉人得錢，易布與米，一家衣食，得以無缺。據此回答下列問題。6．鄉人賣菜到城中，人以其索價不二，菜又肥美，故爭買之。這對企業經營的啓示是（ ）A.要自主創新，增強核...
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![在連續31天極富戲劇*的足球大餐之後，南非世界盃閉幕式再次震撼世界。南非人以整個球場爲畫板，用出*的光影效果和...]( "在連續31天極富戲劇*的足球大餐之後，南非世界盃閉幕式再次震撼世界。南非人以整個球場爲畫板，用出*的光影效果和...")
- 問題詳情：在連續31天極富戲劇*的足球大餐之後，南非世界盃閉幕式再次震撼世界。南非人以整個球場爲畫板，用出*的光影效果和熱情奔放的音樂打造了一場視覺和聽覺盛宴。在世界盃閉幕式營造的氛圍中，人們感染着熱情，傳遞着*，享受着震撼，啓迪着人生。這體現出()①文化影響人們的社會...
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![“人以銅爲鏡，可以正衣冠，以人爲鏡可知得失”中的第二個“人”指的是A、魏徵 B、房玄齡 C、杜如...]( "“人以銅爲鏡，可以正衣冠，以人爲鏡可知得失”中的第二個“人”指的是A、魏徵 B、房玄齡 C、杜如...")
- 問題詳情： “人以銅爲鏡，可以正衣冠，以人爲鏡可知得失”中的第二個“人”指的是A、魏徵 B、房玄齡 C、杜如晦 D、姚崇【回答】A知識點：“貞觀之治”題型：選擇題...
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![紅對聯、紅燈籠、紅包、紅人、紅旗、股市一片紅……*人以紅*代表喜慶和美好，經過幾千年的承啓，紅*成爲中華文化...]( "紅對聯、紅燈籠、紅包、紅人、紅旗、股市一片紅……*人以紅*代表喜慶和美好，經過幾千年的承啓，紅*成爲中華文化...")
- 問題詳情：紅對聯、紅燈籠、紅包、紅人、紅旗、股市一片紅……*人以紅*代表喜慶和美好，經過幾千年的承啓，紅*成爲中華文化的喜*。這表明紅*文化（ ）A.對人的影響具有深遠持久的特點 B.對人的影響具有潛移默化的特點C.爲傳承中華文明發揮了重要作用 D.影響着人們...
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![一個人以6m/s的速度去追停在交通燈前的汽車,當他距汽車25m時,交通燈由紅變綠,汽車以1m/s2的加速度勻加...]( "一個人以6m/s的速度去追停在交通燈前的汽車,當他距汽車25m時,交通燈由紅變綠,汽車以1m/s2的加速度勻加...")
- 問題詳情：一個人以6m/s的速度去追停在交通燈前的汽車,當他距汽車25m時,交通燈由紅變綠,汽車以1m/s2的加速度勻加速開走,則()A.人可在7s內追上汽車B.人可在10s內追上汽車C.人追不上汽車,兩者最近距離爲10mD.人追不上汽車,兩者最近距離爲7m【回答】D解析如圖所示,設汽車在C...
- 18145
![下列不同的乾溼地區對人們生產生活影響的敘述，錯誤的是（ ）A．北方人以麪食爲主 ...]( "下列不同的乾溼地區對人們生產生活影響的敘述，錯誤的是（ ）A．北方人以麪食爲主 ...")
- 問題詳情：下列不同的乾溼地區對人們生產生活影響的敘述，錯誤的是（ ）A．北方人以麪食爲主 B．西北乾旱地區以畜牧業爲主C．南方溼潤地區以旱地爲主 D．東北地區以耕作業爲主【回答】C...
- 18461
![*人以謙虛爲美德，而美國人卻對*人“水平不高，能力有限”的自謙不以爲然，相反地他們會認爲這是缺乏自信的表現...]( "*人以謙虛爲美德，而美國人卻對*人“水平不高，能力有限”的自謙不以爲然，相反地他們會認爲這是缺乏自信的表現...")
- 問題詳情：*人以謙虛爲美德，而美國人卻對*人“水平不高，能力有限”的自謙不以爲然，相反地他們會認爲這是缺乏自信的表現。這表明()。A．特定的文化環境是由特定的經濟環境決定的B．文化環境不同，人們的交往行爲和交往方式完全不同C．文化環境影響人們的思維方式和認識活動D．思維方式不...
- 23215
![（一）文言文閱讀（19分）烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五穀以爲生，不欲與俗人齒，譭譽不存乎心，人以...]( "（一）文言文閱讀（19分）烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五穀以爲生，不欲與俗人齒，譭譽不存乎心，人以...")
- 問題詳情：（一）文言文閱讀（19分）烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五穀以爲生，不欲與俗人齒，譭譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務。朝廷數授以官，不拜，曰:"邊鄙野人，不足以充小吏。"公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。二叟相見大說。...
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![人以造句怎麼寫]( "人以造句怎麼寫")
- 授人以魚，不如授人以漁。授人以魚，不若授人以漁。在愛情中，男人以貌取人，女人以言取人。給人以光明，給以溫暖。斜陽也可以給人以溫暖。史以天占人，聖人以人佔天。讀書給人以快樂、給人以光*、給人以才幹。賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。黃石公龍以不製爲龍，聖人以不手爲聖...
- 25012
![唐太宗說：“國以民爲本，人以食爲命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。”又說：“家給人足，本藉於農，縱使瓦礫盡作隋...]( "唐太宗說：“國以民爲本，人以食爲命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。”又說：“家給人足，本藉於農，縱使瓦礫盡作隋...")
- 問題詳情：唐太宗說：“國以民爲本，人以食爲命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。”又說：“家給人足，本藉於農，縱使瓦礫盡作隋珠，沙石皆爲和璧，珍寶滿目，何解飢寒。”唐太宗的這些言論表明 （ ） ...
- 7072
![閱讀下列材料，回答問題。*人以超凡的想象力，刻繪着中華民族瑰麗絢爛的飛天夢:“嫦娥奔月”；“公輸子削竹木以爲...]( "閱讀下列材料，回答問題。*人以超凡的想象力，刻繪着中華民族瑰麗絢爛的飛天夢:“嫦娥奔月”；“公輸子削竹木以爲...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。*人以超凡的想象力，刻繪着中華民族瑰麗絢爛的飛天夢:“嫦娥奔月”；“公輸子削竹木以爲鵲，成而飛之，三日不下”；明朝人萬戶試用火*推力上天，雖死而名垂青史……如今，經過幾代航天人的努力，長征火箭將“嫦娥三號”順利送上太空，使*成爲世界上第三個掌...
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![材料一 古代羅馬人以能穿上*絲綢爲榮。一次，羅馬凱撒大帝（公元前100年--前44年）穿着一件*絲袍道劇場...]( "材料一 古代羅馬人以能穿上*絲綢爲榮。一次，羅馬凱撒大帝（公元前100年--前44年）穿着一件*絲袍道劇場...")
- 問題詳情：材料一 古代羅馬人以能穿上*絲綢爲榮。一次，羅馬凱撒大帝（公元前100年--前44年）穿着一件*絲袍道劇場看戲，引起全場的欽羨，被看做絕代的豪華。在當時的羅馬，絲綢的價值等於同樣重量的黃金。材料二 1840年以前，清*跟外國的商務交涉，都由廣州十三行的行商一手包攬，行商劃...
- 22378
中文谷
