![文言文閱讀（20分。選擇題每題3分）潮州韓文公廟碑（宋）蘇軾匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化...]( "文言文閱讀（20分。選擇題每題3分）潮州韓文公廟碑（宋）蘇軾匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化...")
- 問題詳情：文言文閱讀（20分。選擇題每題3分）潮州韓文公廟碑（宋）蘇軾匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所爲。故申、呂自嶽降，傅說爲列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然...
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![文言文閱讀（19分。選擇題每題3分）潮州韓文公廟碑（宋）蘇軾匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化...]( "文言文閱讀（19分。選擇題每題3分）潮州韓文公廟碑（宋）蘇軾匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化...")
- 問題詳情：文言文閱讀（19分。選擇題每題3分）潮州韓文公廟碑（宋）蘇軾匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所爲。故申、呂自嶽降，傅說爲列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然...
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![“亞細亞”意爲（ ） A．日落之地 B．日出之地 C．東方日出之地 D...]( "“亞細亞”意爲（ ） A．日落之地 B．日出之地 C．東方日出之地 D...")
- 問題詳情： “亞細亞”意爲（） A．日落之地 B．日出之地 C．東方日出之地 D．西方世界【回答】C．知識點：位置和範圍題型：選擇題...
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![王夫之認爲：“天地之德不易，而天地之化日新。”與此相似的社會歷史觀是( )A.“雞犬之聲相聞，民至老死不相...]( "王夫之認爲：“天地之德不易，而天地之化日新。”與此相似的社會歷史觀是( )A.“雞犬之聲相聞，民至老死不相...")
- 問題詳情：王夫之認爲：“天地之德不易，而天地之化日新。”與此相似的社會歷史觀是( )A.“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” B.“克己復禮，漸有文教”C.“制天命而用之” D.“世異則事異，事異則備變”【回答】D知識點：*傳統文...
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![高緯度地區是指( )A．60°～90°之間地區 B．0°～30°S之間地區C．30°～60°之間地區...]( "高緯度地區是指( )A．60°～90°之間地區 B．0°～30°S之間地區C．30°～60°之間地區...")
- 問題詳情：高緯度地區是指( )A．60°～90°之間地區 B．0°～30°S之間地區C．30°～60°之間地區 D．0°～30°N之間地區【回答】A．知識點：地球的運動題型：選擇題...
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![．“建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，皆爲地方*之所有，而用以經營地方...]( "．“建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，皆爲地方*之所有，而用以經營地方...")
- 問題詳情：．“建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，皆爲地方*之所有，而用以經營地方*之事業,及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與種種公共之需。”孫中山的民生主張爲A．將土地平均分配給農民 B．地方*應享有高度自治 C．解...
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![12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...]( "12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...")
- 問題詳情：12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”以下屬於他的主張是（ ）A．反對以孔子是非爲標準B．提出“天下爲主，君爲客”C．主張“天下興亡，匹夫有責D．物質發展變化有規律可循【回...
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![8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...]( "8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...")
- 問題詳情：8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”這表明他A．重視自然界和社會規律的揭示 B．肯定三綱五常是理想的社會秩序C．具備近代社會的“民權”意識 D．...
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![*先秦思想家荀子認爲，“天地之變，*陽之化”，“天地合而萬物生，*陽接而變化起”。從哲學的基本問題看，荀子的...]( "*先秦思想家荀子認爲，“天地之變，*陽之化”，“天地合而萬物生，*陽接而變化起”。從哲學的基本問題看，荀子的...")
- 問題詳情：*先秦思想家荀子認爲，“天地之變，*陽之化”，“天地合而萬物生，*陽接而變化起”。從哲學的基本問題看，荀子的觀點屬於（ ）A.不可知論 B.主觀主義 C.唯物主義 D.唯心主義【回答】C【解析】荀子否認世界是神創的，認爲世界是物質的，把具體的物質形態當做世界...
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![奪天地之造化造句怎麼寫]( "奪天地之造化造句怎麼寫")
- 1、修自身之元靈，吞日月之精華，奪天地之造化。2、身爲修行者，就是與天掙命，奪天地之造化。3、奪舍;顛倒*陽，可附體他人，奪天地之造化，寄胎重生。4、奪舍;顛倒*陽,可附體他人,奪天地之造化,寄胎重生。5、他是醫國聖手，身負奪天地之造化、驚神泣鬼的“天脈”。6、天之道，損有餘而補...
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![“建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而...]( "“建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而...")
- 問題詳情： “建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而用以經營地方*之事業，及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與夫種種公共之需。”這反映了孫中山A．承認地方享有高度自* B．滿足了農民...
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![地球上一年內晝夜變化最大的地區是A．赤道地區 B.南北迴歸線與極圈之間C．迴歸線與極圈之間 ...]( "地球上一年內晝夜變化最大的地區是A．赤道地區 B.南北迴歸線與極圈之間C．迴歸線與極圈之間 ...")
- 問題詳情：地球上一年內晝夜變化最大的地區是A．赤道地區 B.南北迴歸線與極圈之間C．迴歸線與極圈之間D.南北極圈以內【回答】D知識點：宇宙中的地球單元測試題型：選擇題...
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![“亞細亞”意爲( ) A．日落之地 B．日出之地 C．東方日出之地 ...]( "“亞細亞”意爲( ) A．日落之地 B．日出之地 C．東方日出之地 ...")
- 問題詳情：“亞細亞”意爲( ) A．日落之地 B．日出之地 C．東方日出之地 D．西方世界【回答】C．知識點：位置和範圍題型：選擇題...
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![人們常稱*爲“燕薊之地”，山東爲“齊魯大地”，山西是“三晉之地”。“燕薊之地”“齊魯大地”“三晉之地”的由來...]( "人們常稱*爲“燕薊之地”，山東爲“齊魯大地”，山西是“三晉之地”。“燕薊之地”“齊魯大地”“三晉之地”的由來...")
- 問題詳情：人們常稱*爲“燕薊之地”，山東爲“齊魯大地”，山西是“三晉之地”。“燕薊之地”“齊魯大地”“三晉之地”的由來與下列什麼制度有關？（ ）A．禪讓制 B．郡縣制 C．分封制 D．世襲制【回答】C【解析】依據所學知識可知，西周建立後實行了分封制。它將親族、功臣...
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![建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而用以...]( "建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而用以...")
- 問題詳情：建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而用以經營地方*之事業，及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與夫種種公共之需。”這反映了孫中山A．承認地方享有高度自* B．滿足了農民的土...
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![“建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益,公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，...]( "“建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益,公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，...")
- 問題詳情： “建設之首要在民生。……土地之歲收，地價之增益,公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而用以經營地方*之事業,及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與種種公共之需。”據此判斷孫中山先生的民生主張爲A.將土地平均分配給農民 ...
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![A省地處黃土高原，是全國荒漠化監測與防治地區之一，土地荒漠化比較嚴重，耕地減少、質量下降，草地退化，影響着全省...]( "A省地處黃土高原，是全國荒漠化監測與防治地區之一，土地荒漠化比較嚴重，耕地減少、質量下降，草地退化，影響着全省...")
- 問題詳情：A省地處黃土高原，是全國荒漠化監測與防治地區之一，土地荒漠化比較嚴重，耕地減少、質量下降，草地退化，影響着全省農業和農村經濟可持續發展。讀圖完成下列問題。圖L215 圖L216(1)說明該地區荒漠化的主要表現和危害。(2)結合所學的知識，分析可能導致該地區荒漠...
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![《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...]( "《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...")
- 問題詳情：《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者相爲手足，合以成體。”董仲舒在文中強調的是A.禮樂制度 B.獨尊儒術C.天人合一 ...
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![明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...]( "明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...")
- 問題詳情：明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”以下屬於他的主張的是：A．反對以孔子是非爲標準 B．提出“天下爲主，君爲客”C．主張“天下興亡，匹夫...
- 32670
![之地造句怎麼寫]( "之地造句怎麼寫")
- 一枝之棲指容身之地。在我大明初開，此地富庶之地，魚米之鄉…因而*丸之地，蝸角之城，卻生虎狼之心。兵者國之大事，死生之地，存亡之。蒙森報社沒有他的一席之地。這不毛之地、瘴疫之鄉，指的就是雲、貴地方。貪愛錢物，謂之錢愚；好置田宅，謂之地癖。天，有九重之高，扶搖萬里，仙神之地。紛擾...
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![1924年，孫中山指出：“土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，...]( "1924年，孫中山指出：“土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，...")
- 問題詳情：1924年，孫中山指出：“土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而用以經營地方*之事業及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與夫種種公共之需。”這表明孫中山（ ）A．重視地方*的建設 B．旨在建立福利國家制度C．突出地方的經濟發展 ...
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![51.“建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有...]( "51.“建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有...")
- 問題詳情：51.“建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆爲地方*之所有，而用以經營地方*之事業，及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與夫種種公共之需。”這反映了孫中山( ) A．承認地方享有高度自* ...
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![地球“滄海桑田”的變化，說明地球處在不斷的運動和變化之中，下列現象不能反映地球表面海陸處在不斷的運動和變化之中...]( "地球“滄海桑田”的變化，說明地球處在不斷的運動和變化之中，下列現象不能反映地球表面海陸處在不斷的運動和變化之中...")
- 問題詳情：地球“滄海桑田”的變化，說明地球處在不斷的運動和變化之中，下列現象不能反映地球表面海陸處在不斷的運動和變化之中的是：（ ）A.東非大裂谷在不斷擴大，並最終形成海洋 B.在*海峽海底發現森林遺蹟和古河道C.黃土高原是世界上水土流失最嚴重...
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![“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足...]( "“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足...")
- 問題詳情： “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”提出上述言論的思想家應是A、李贄 B、顧炎武 C、黃宗羲 D、王夫之【回答】...
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![地之造句怎麼寫]( "地之造句怎麼寫")
- 浩然之氣充塞天地之間。天地之間，物各有主；元尊之界，*天地。子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之.禮，天之經也，地之義也，民之行也。陽曲，地處忻家與晉中盆地之脊樑地帶。大地之子,冷硬倔強,地火之礪,璞玉之出,也暗合着老蘇原名雪峯之下,奔突着熱情...
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中文谷
