文言文閱讀（20分。選擇題每題3分）潮州韓文公廟碑（宋）蘇軾匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化...

問題詳情：

文言文閱讀（20分。選擇題每題3分）

潮州韓文公廟碑

（宋）蘇軾

匹夫而爲百世師，一言而爲天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所爲。故申、呂自嶽降，傅說爲列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天爲星辰，在地爲河嶽，幽則爲鬼神，而明則復爲人。此理之常，無足怪者。

自東漢以來，道喪文弊，異端並起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三*之帥。此豈非參天地、關盛衰、浩然而獨存者乎？

蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容僞。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之雲，而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫縛、李逢吉之謗；能信於南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。蓋公之所能者，天也；所不能者，人也。

始潮人未知學，公命進士趙德爲之師。自是潮之士，皆篤於文行，延及齊民，至於今，號稱易治。信乎孔子之言，“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之後，民以出入爲艱。前守欲請諸朝作新廟，不果。元秸五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養士治民者，一以公爲師。民既悅服，則出令曰：“願新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地於州城之南七裏，期年而廟成。

或曰：“公去國萬里，而謫於潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀於潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄蒿悽愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”

元豐七年，詔封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。”潮人請書其事於石，因作詩以遺之，使歌以祀公。 （選自《四部叢刊》本《經進東坡文集事略》）

14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．卒然遇之，則王公失其貴              卒：通“猝”，突然，倉促

B．而不能弭皇甫餺、李逢吉之謗          弭：消除，制止

C．自是潮州之士，皆篤於文行            篤：重視，專注

D．詔拜公昌黎伯，故榜曰                榜：文告

15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A. 潮人之亊公也，飲食必祭／臣之壯也，猶不如人

B．是皆有以參天地之化／秦亦不以城予趙

C．君子學道則愛人／於其身也，則恥師焉，惑矣

D．信乎君子之言／則齊國其庶幾乎

16．下列各組語句中，分別表現韓愈歷史功績和成敗得失原因的一組是

A． 匹夫而爲百世師，一言而爲天下法／公去國萬里，而謫於潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀於潮也

B． 談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正／公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也

C． 文起八代之衰，而勇奪三*之帥 ／公之所能者，天也；所不能者，人也

D．  在天爲星辰，而明則復爲人／能開衡山之雲，而不能使其身一日安於朝廷之上

17．下列對原文有關內容的分析和理解，不正確的一項是

A．文章首先論述古代聖賢的偉大和死而不朽的原因，看似離題，卻是將韓愈置於歷史的長河中，在古今先賢的排序中給韓愈確定一個合適位置，從而爲評價韓愈定一個基調。

B．韓文公曾談論過天道和人事的區別，認爲人沒有什麼事不能做出來，只是天不容許人作僞。人的智謀可以欺騙王公，卻不能欺騙小豬和魚；人的力量可以取得天下，卻不能取得普通老百姓的民心。

C． 作者指出韓愈的成功是以在於合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能夠受到南海*世世代代的祭祀。但韓愈卻不能盡人事，因而他觸怒憲宗，遭人毀謗。

D． 韓愈在潮州興學，帶來了潮州教育的發展。潮州人十分信仰、緬懷他，作者認爲韓愈雖然在潮州任職不到一年，但他死後，神靈無所不在，也自會眷戀潮州。

18．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）

（1）文起八代之衰，而道濟天下之溺。（4分）

（2）能信於南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。（4分）

【回答】

14．D

15．A

16．C

17．B

18．(1)他的文章使八代以來的衰敗文風，得到振興，他對儒道的宣揚，使天下人在沉溺中得到拯救。（重點詞：起、濟、溺）(2) 能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。（“信”“廟食”各1分，兩個狀語後置各1分）

【解析】

14．

試題分析：此題考查文言文實詞中的詞類活用的理解能力，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結合具體的語境，根據上下文推斷出其詞義，D項，中“榜”爲名詞用作動詞，解釋爲“在匾額上題字”。所以選D。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B。

15．

試題分析：此類文言虛詞題，一般要結合具體語境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。A助詞，主謂間取消**。B①介詞，用來；②介詞，把。C ①連詞，就；②連詞，錶轉折，卻。D ①語氣詞，相當於“啊”；② 語氣詞，相當於“吧”。所以選A。

考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級爲理解B。

16．

試題分析：解答此題，可將選項與原文內容相比較，做出判斷，A中分別說古來聖賢的偉大、不朽和世上一種所謂韓愈“不眷戀於潮”的觀點。B中分別說歷史功績和駁斥所謂韓愈“不眷戀於潮”的觀點。D中分別說“浩然之氣的作用和成敗得失的表現。”所以選C。

考點：評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級爲鑑賞評價D。

17．

試題分析：此題要在準確把握文意的基礎上，帶着選項回到原文進行比較分析，作出判定。B項，“韓文公曾談論過天道和人事的區別”表述不正確，談論天道和人事區別的是作者自己，而不是韓文公。所以選B。

考點：評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級爲鑑賞評價D。

18．

試題分析：此題要在準確把握文意的基礎上，直譯爲主，意譯爲輔，理解文中某些關鍵*語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規範的現代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：翻譯第一句時要注意“起”爲使動用法，解釋爲“使……興起”，“濟”也是使動用法，解釋爲“使……得到拯救”，“溺”解釋爲“沉溺”；第二句時注意“信”爲名詞用作動詞，解釋爲“取得信任”，“廟食”爲名詞用作動詞，解釋爲“享受廟堂祭祀”，同時注意狀語後置的調整。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀