![前北大校長蔡元培稱道孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。下列選項能印*此觀點的是A.無爲而治 B...]( "前北大校長蔡元培稱道孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。下列選項能印*此觀點的是A.無爲而治 B...")
- 問題詳情：前北大校長蔡元培稱道孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。下列選項能印*此觀點的是A.無爲而治 B．“以禮治國” C．*集權 D．“民貴君輕”【回答】D知識點：*亥*題型：選擇題...
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![無爲而治造句怎麼寫]( "無爲而治造句怎麼寫")
- 大家都希望無爲而治,無爲而治最舒服.以老子爲代表的道家學派一直提倡無爲而治.有者則保持中立，建議以"無爲而治"的姿態處理。道家講究的是無爲而治,文章本天成,妙手偶得之。其主要謀略就是“無爲”，但和老子的“無爲而治天下”有着根本的區別。道家思想主張無爲而治，法家...
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![在歷史辯論會上，*同學說：我們要用道家思想“以法治國”；乙同學說：不對，要用道家思想“無爲而治”；*同學說：不...]( "在歷史辯論會上，*同學說：我們要用道家思想“以法治國”；乙同學說：不對，要用道家思想“無爲而治”；*同學說：不...")
- 問題詳情：在歷史辯論會上，*同學說：我們要用道家思想“以法治國”；乙同學說：不對，要用道家思想“無爲而治”；*同學說：不行，應用墨家思想“以禮治國”；丁同學說：還是用儒家思想“兼愛”人人互助治理國家。哪些學生引用的思想不正確A．* 乙 * B．乙*丁 C．**丁 ...
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![儒生董仲舒認爲“文德爲貴，而威武爲下”，治國應該以教化爲主。他的治國理念師承的是 A. 無爲而治 ...]( "儒生董仲舒認爲“文德爲貴，而威武爲下”，治國應該以教化爲主。他的治國理念師承的是 A. 無爲而治 ...")
- 問題詳情：儒生董仲舒認爲“文德爲貴，而威武爲下”，治國應該以教化爲主。他的治國理念師承的是 A. 無爲而治 B. “尊王攘夷” C. 爲政以德 D. 嚴刑峻法【回答】C知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![春秋戰國時期，諸子百家主張的社會改革都強調A “以德治國” B“以人爲本” C “無爲而治” D“以法...]( "春秋戰國時期，諸子百家主張的社會改革都強調A “以德治國” B“以人爲本” C “無爲而治” D“以法...")
- 問題詳情：春秋戰國時期，諸子百家主張的社會改革都強調A “以德治國” B“以人爲本” C “無爲而治” D“以法治國”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有，導致這一現象的時代因素是A．無爲而治的統治思想 ...]( "西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有，導致這一現象的時代因素是A．無爲而治的統治思想 ...")
- 問題詳情：西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有，導致這一現象的時代因素是A．無爲而治的統治思想 B．孟子“*善論”的影響C．法家思想 D．董仲舒新儒學地位的確立【回答】D知識點：*傳統文化主流思想...
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![戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是A．順其自然，無爲而治 ...]( "戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是A．順其自然，無爲而治 ...")
- 問題詳情：戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是A．順其自然，無爲而治 B．“兼愛”“非攻”C．知彼知己，百戰不殆 D．富貴不能淫，貧賤不能移【回答】D知識點：百家爭鳴...
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![在歷史辯論會上。*同學說：我們國家要用道家思想“以法治國”；乙同學說：不對，要用道家思想的“無爲而治”；*同學...]( "在歷史辯論會上。*同學說：我們國家要用道家思想“以法治國”；乙同學說：不對，要用道家思想的“無爲而治”；*同學...")
- 問題詳情：在歷史辯論會上。*同學說：我們國家要用道家思想“以法治國”；乙同學說：不對，要用道家思想的“無爲而治”；*同學說：不行，應用墨家思想“以禮治國”；丁同學說：還是用儒家思想“兼愛”人人互助治理國家。哪幾個學生引用的思想是錯誤的A．*乙* B．乙*丁 ...
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![“*不應當去做或試圖去做任何事，這是普遍的原則；在這些場合，*的座右銘或格言應當是——無爲而治”。這段話...]( "“*不應當去做或試圖去做任何事，這是普遍的原則；在這些場合，*的座右銘或格言應當是——無爲而治”。這段話...")
- 問題詳情： “*不應當去做或試圖去做任何事，這是普遍的原則；在這些場合，*的座右銘或格言應當是——無爲而治”。這段話體現的經濟思想是()A．自由主義 B．重商主義 C．凱恩斯主義 D．國家壟斷資本主義【回答】A知識點：資本主義世界市場的形成和發展兩...
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![有先秦思想家認爲，“君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A.君主無爲而治B.強化...]( "有先秦思想家認爲，“君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A.君主無爲而治B.強化...")
- 問題詳情：有先秦思想家認爲，“君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A.君主無爲而治B.強化血緣等級 C.推行禮樂仁政 D.實行嚴刑峻法【回答】1.D 知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![老子思想中最有價值的精華部分是A．無爲而治的*主張 B.小國寡民的理想 C．唯物主義思想 ...]( "老子思想中最有價值的精華部分是A．無爲而治的*主張 B.小國寡民的理想 C．唯物主義思想 ...")
- 問題詳情： 老子思想中最有價值的精華部分是A．無爲而治的*主張 B.小國寡民的理想 C．唯物主義思想 D.樸素辯*法思想【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![諸子百家下列主張或觀點中，在人與自然關係的看法上體現出積極進取精神的是（ ）A.“無爲而治” B.“制天命而...]( "諸子百家下列主張或觀點中，在人與自然關係的看法上體現出積極進取精神的是（ ）A.“無爲而治” B.“制天命而...")
- 問題詳情：諸子百家下列主張或觀點中，在人與自然關係的看法上體現出積極進取精神的是（）A.“無爲而治”B.“制天命而用之”C.“生死有命，富貴在天” D.人不能戰勝自然【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![漢興之初，漢高祖劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後漢武帝劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言...]( "漢興之初，漢高祖劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後漢武帝劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言...")
- 問題詳情：漢興之初，漢高祖劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後漢武帝劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了A．意識形態領域鬥爭此消彼長的殘酷*B．從立國安邦到皇權*的現實變化與需要C．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深D．統...
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![無爲而治的意思及解釋]( "無爲而治的意思及解釋")
- 【無爲而治的拼音】:wúwéiérzhì【無爲而治的近義詞】:無爲自化【無爲而治的反義詞】:【無爲而治的意思】:無爲：無所作爲；治：治理。自己無所作爲而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。【無爲而治出處】:《論語·衛靈公》：“無爲...
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![“知足常樂”源於古代“無爲而治”思想，提出這一思想的學派是A.儒家 B.法家 ...]( "“知足常樂”源於古代“無爲而治”思想，提出這一思想的學派是A.儒家 B.法家 ...")
- 問題詳情：“知足常樂”源於古代“無爲而治”思想，提出這一思想的學派是A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【回答】C知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![8、漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後劉徹強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這...]( "8、漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後劉徹強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這...")
- 問題詳情：漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後劉徹強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了A．意識形態領域鬥爭此消彼長的殘酷* B．從立國安邦到皇權*的現實變化與需要C．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深 ...
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![戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是：A．順其自然，無爲而治 ...]( "戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是：A．順其自然，無爲而治 ...")
- 問題詳情：戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是：A．順其自然，無爲而治 B．“兼愛”、“非攻”C．知己知彼，百戰不殆 D．富貴不能淫，貧賤不能移【回答】D知識點：百家爭鳴題型：選...
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![漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化...]( "漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化...")
- 問題詳情：漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無爲而治”的治國方略，而70餘年後劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了A．意識形態領域鬥爭此消彼長的殘酷*B．從立國安邦到皇權*的現實變化與需要C．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深D．統治集團內部權...
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![孔子思想博大精深，他的思想體系的核心是A.“爲政以德” B.有教無類 C.無爲而治 D.“仁”和“...]( "孔子思想博大精深，他的思想體系的核心是A.“爲政以德” B.有教無類 C.無爲而治 D.“仁”和“...")
- 問題詳情：孔子思想博大精深，他的思想體系的核心是A.“爲政以德” B.有教無類 C.無爲而治 D.“仁”和“禮”【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![下列思想主張或名言搭配不正確的是A．以“禮”治國——儒家思想 B．無爲而治——...]( "下列思想主張或名言搭配不正確的是A．以“禮”治國——儒家思想 B．無爲而治——...")
- 問題詳情：下列思想主張或名言搭配不正確的是A．以“禮”治國——儒家思想 B．無爲而治——道家思想 C．用“刑法”治國——法家思想 D．知己知彼，百戰不殆——韓非子【回答】D知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
- 13687
![漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行無爲而治的治國方略，而70年後劉徹強行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化...]( "漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行無爲而治的治國方略，而70年後劉徹強行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化...")
- 問題詳情：漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行無爲而治的治國方略，而70年後劉徹強行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化的路徑實際上反映了A．意識形態領域鬥爭此消彼長的殘酷* B．從立國安邦到皇權*的現實變化與調整C．道學理論的缺陷和新儒學的博大精深 D．統治集團內部權力...
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![7．老子是*古代偉大的哲學家，他把“道”看作是世界萬物之本源，這一思想的積極意義在於A．體現了無爲而治的*...]( "7．老子是*古代偉大的哲學家，他把“道”看作是世界萬物之本源，這一思想的積極意義在於A．體現了無爲而治的*...")
- 問題詳情：7．老子是*古代偉大的哲學家，他把“道”看作是世界萬物之本源，這一思想的積極意義在於A．體現了無爲而治的*觀點 B．完全否定了鬼神的存在C．肯定了自然規律的客觀存在 D．反映了人的*思考【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題...
- 22642
![戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是（ ）A．順其自然，無爲而治 ...]( "戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是（ ）A．順其自然，無爲而治 ...")
- 問題詳情：戰國時期，在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面。下列各項中體現孟子思想主張的是（ ）A．順其自然，無爲而治 B．“兼愛”、“非攻”C．知己知彼，百戰不殆 D．富貴不能淫，貧賤不能移【回答】 D知識點：百家爭鳴題型：...
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![老子思想中最有價值的精華部分是A．無爲而治的*主張 B．小國寡民的理想C．...]( "老子思想中最有價值的精華部分是A．無爲而治的*主張 B．小國寡民的理想C．...")
- 問題詳情：老子思想中最有價值的精華部分是A．無爲而治的*主張 B．小國寡民的理想C．唯物主義思想 D．樸素辯*法思想【回答】D知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括( )A、“道”即萬物B、“無爲而治”C、禍福相依D、養“浩然...]( "老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括( )A、“道”即萬物B、“無爲而治”C、禍福相依D、養“浩然...")
- 問題詳情：老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括( )A、“道”即萬物B、“無爲而治”C、禍福相依D、養“浩然正氣”【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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