![閱讀課文從“第二天，山米一醒來就跑去看望那隻鶴”至文章結尾，完成5—8題。5.選文中說“老人一夜之間竟蒼老了許...]( "閱讀課文從“第二天，山米一醒來就跑去看望那隻鶴”至文章結尾，完成5—8題。5.選文中說“老人一夜之間竟蒼老了許...")
- 問題詳情：閱讀課文從“第二天，山米一醒來就跑去看望那隻鶴”至文章結尾，完成5—8題。5.選文中說“老人一夜之間竟蒼老了許多”，請聯繫課文內容說一說老人蒼老的原因。6.“山米打定主意，如果必要的話，他可以在這裏站一整天。”山米爲什麼有這樣的想法呢？他的想法說明了什麼呢？7.選...
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![魯迅先生在《在現代*的孔夫子》一文中說:“從二十世紀的開始以來,孔夫子的運氣是很壞的,但至袁世凱時代,卻又被...]( "魯迅先生在《在現代*的孔夫子》一文中說:“從二十世紀的開始以來,孔夫子的運氣是很壞的,但至袁世凱時代,卻又被...")
- 問題詳情：魯迅先生在《在現代*的孔夫子》一文中說:“從二十世紀的開始以來,孔夫子的運氣是很壞的,但至袁世凱時代,卻又被重新記得,不但恢復了祭典,還新做了古怪的祭服,使奉祀的人們穿起來……”孔夫子“又被重新記得”,主要是因爲()A.儒家思想對*的影響根深蒂固 B....
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![9.1857年，恩格斯在〈波斯和*》一文中說古老*的末日正在迅速到來。國內戰爭已使帝國的南方與北方分立……...]( "9.1857年，恩格斯在〈波斯和*》一文中說古老*的末日正在迅速到來。國內戰爭已使帝國的南方與北方分立……...")
- 問題詳情：9.1857年，恩格斯在〈波斯和*》一文中說古老*的末日正在迅速到來。國內戰爭已使帝國的南方與北方分立……過不了多少年，我們就會看到世界上最古老的帝國作垂死的掙扎，同時我們也會看到整個*新紀元的曙光。"材料中的“南方與北方分立”的原因是A.太平天國運動 B.*亥...
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![嚴復在《闢韓》一文中說:“秦以來之爲君，正所謂大盜竊囚者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，...]( "嚴復在《闢韓》一文中說:“秦以來之爲君，正所謂大盜竊囚者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，...")
- 問題詳情：嚴復在《闢韓》一文中說:“秦以來之爲君，正所謂大盜竊囚者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，嚴復的這一言論反映了() A.嚴復接受了進化論的思想 B.嚴復的中體西用觀點 C.維新派的民權意識 D.維新...
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![馬克思在《*事件》一文中說：“*的連綿不斷的起義已延續了十年之久，現在已經匯合成一個強大的*，不管引起這...]( "馬克思在《*事件》一文中說：“*的連綿不斷的起義已延續了十年之久，現在已經匯合成一個強大的*，不管引起這...")
- 問題詳情：馬克思在《*事件》一文中說：“*的連綿不斷的起義已延續了十年之久，現在已經匯合成一個強大的*，不管引起這些起義的社會原因是什麼，也不管這些原因是透過宗教的、王朝的還是民族的形式表現出來，推動這次大*的毫無疑問是英國的大*……”該文中所說的“事件”是指A．太平天...
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![秋瑾（1875年－1907年）在《敬告姊妹們》一文中說：“如今女學堂也多了，女工藝也興了，但學得科學工藝，做教...]( "秋瑾（1875年－1907年）在《敬告姊妹們》一文中說：“如今女學堂也多了，女工藝也興了，但學得科學工藝，做教...")
- 問題詳情：秋瑾（1875年－1907年）在《敬告姊妹們》一文中說：“如今女學堂也多了，女工藝也興了，但學得科學工藝，做教習，開工廠，何嘗不可養活自己呢？也不致坐食，累及父兄、夫子了。一來，可使家業興隆；二來，可使男子敬重，洗了無用的名，收了自由的福。”據此材料推斷，錯誤的是（ ）A．經濟結構的變動...
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![學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體爲何放棄“自由主義”?》一文中說：“第一次世界大戰這一重大歷史事件，不...]( "學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體爲何放棄“自由主義”?》一文中說：“第一次世界大戰這一重大歷史事件，不...")
- 問題詳情：學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體爲何放棄“自由主義”?》一文中說：“第一次世界大戰這一重大歷史事件，不僅改變了人們的觀念，而且影響到對《凡爾賽和約》的解釋，並進一步衝擊*知識分子對未來觀念的建構。”一戰後，*思想界最突出的轉變是A．從宣揚科學到反思“...
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![嚴復在《闢韓》一文中說：“秦以來之爲君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，...]( "嚴復在《闢韓》一文中說：“秦以來之爲君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，...")
- 問題詳情：嚴復在《闢韓》一文中說：“秦以來之爲君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時期來看，嚴復的這一言論反映了（ ）A．嚴復接受了進化論的思想 B．嚴復的中體西用觀點C．維新派的民權意識 D．維新派的*...
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![你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”?]( "你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”?")
- 問題詳情：你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”?【回答】因爲這件事“別人不肯做”，誰也沒有阿長那樣知“我”心，誰也沒有阿長那麼熱心;別人也“不能做”，有畫的《山海經》很難找，要跑多少路，打聽多少地方，誰能像阿長這麼給“我”*心費事，況且阿長不識字，居然買來了。所以說，...
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![閱讀下面的材料，根據要求作文：作家畢淑敏在《常常愛惜》一文中說：“愛惜的大前提是愛，愛是人類一種最珍貴的體驗，...]( "閱讀下面的材料，根據要求作文：作家畢淑敏在《常常愛惜》一文中說：“愛惜的大前提是愛，愛是人類一種最珍貴的體驗，...")
- 問題詳情：閱讀下面的材料，根據要求作文：作家畢淑敏在《常常愛惜》一文中說：“愛惜的大前提是愛，愛是人類一種最珍貴的體驗，它發源於深刻的本能和綿綿的眷戀。愛先於任何其他情感，輕輕沁入嬰兒小而玲瓏的心靈。愛那給予生命的母親，愛那清冷的空氣和滑潤的乳汗，愛溫暖的太陽和柔和的...
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![列寧在《十月*四週年》一文中說：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動...]( "列寧在《十月*四週年》一文中說：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動...")
- 問題詳情： 列寧在《十月*四週年》一文中說：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，善於根據客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略，如果原先的道路在當前這個時期*不合適，走不通，就選擇另一條道路來達到我們的目的。”文中“另一條道路...
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![柳宗元在《封建論》一文中說：“時則有叛人而無叛吏，人怨於下而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。”他得出“有叛...]( "柳宗元在《封建論》一文中說：“時則有叛人而無叛吏，人怨於下而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。”他得出“有叛...")
- 問題詳情：柳宗元在《封建論》一文中說：“時則有叛人而無叛吏，人怨於下而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。”他得出“有叛人而無叛吏”的認識是基於A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．三省六部制【回答】C知識點：古...
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![．嚴復在《闢韓》一文中說：“秦以來之爲君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時高考資...]( "．嚴復在《闢韓》一文中說：“秦以來之爲君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時高考資...")
- 問題詳情：．嚴復在《闢韓》一文中說：“秦以來之爲君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之於民而己。”從當時的歷史時高考資源網期來看，嚴復的這一言論反映了A.嚴復接受了進化論的思想 B.嚴復的中體西用觀點C.維新派的民權意識 ...
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![(2014·烏魯木齊測驗)牛*在《論新*外交的形成及其主要特徵》一文中說，從1952年開始醞釀，到1954...]( "(2014·烏魯木齊測驗)牛*在《論新*外交的形成及其主要特徵》一文中說，從1952年開始醞釀，到1954...")
- 問題詳情： (2014·烏魯木齊測驗)牛*在《論新*外交的形成及其主要特徵》一文中說，從1952年開始醞釀，到1954年間基本形成了新的被稱之爲“和平統一戰線政策”的對外政策。作爲這項政策的兩個重要目標——“擴大和平中立趨勢”和“推廣和平中立地帶”，首先落實到*的周邊地區。...
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![依次填入下列橫線處的語句，最恰當的一項是（ ）著名學者龐樸在他的《傳統文化與文化傳統》一文中說：一般說來，文...]( "依次填入下列橫線處的語句，最恰當的一項是（ ）著名學者龐樸在他的《傳統文化與文化傳統》一文中說：一般說來，文...")
- 問題詳情：依次填入下列橫線處的語句，最恰當的一項是（ ）著名學者龐樸在他的《傳統文化與文化傳統》一文中說：一般說來，文化傳統是一種惰*力量。它____，_____，______，______，______，_____。①支配着人們的行爲習俗 ②懸置着人們的終極關懷（靈魂歸宿）③規定着人們的價值取...
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![11．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ） 瓦萊裏在《人與貝殼》一文中說：“無知是...]( "11．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ） 瓦萊裏在《人與貝殼》一文中說：“無知是...")
- 問題詳情：11．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ） 瓦萊裏在《人與貝殼》一文中說：“無知是一種無價之寶， 。你隨意翻閱一部字典或編撰一部辭書，便會發現每一個字都遮掩着一個無底洞。” ①有的人則由...
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![嚴復在《論世變之亟》一文中說：“今之稱西人者，日彼善會計而已，又日彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵...]( "嚴復在《論世變之亟》一文中說：“今之稱西人者，日彼善會計而已，又日彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵...")
- 問題詳情：嚴復在《論世變之亟》一文中說：“今之稱西人者，日彼善會計而已，又日彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵械之倫，皆其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見端，而非命脈之所在。其命脈云何？苟扼要而談，不外於學術則黜僞而崇真，於刑政則屈私以爲公而已。”材...
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![1922年，陳獨秀在《造國論》一文中說：“在*這樣的殖民地狀況之下……無產階級*的時期尚未成熟，只有兩階級...]( "1922年，陳獨秀在《造國論》一文中說：“在*這樣的殖民地狀況之下……無產階級*的時期尚未成熟，只有兩階級...")
- 問題詳情：1922年，陳獨秀在《造國論》一文中說：“在*這樣的殖民地狀況之下……無產階級*的時期尚未成熟，只有兩階級（注：無產階級和資產階級）聯合的國民*的時期是已經成熟了……以國民*解除國內國外的一切*……組織真正的國民*，創造真正的中華*。”這反映出陳獨秀 A．對*...
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![文中說：“黃山的峯石，經過人們智慧的精心點化，在大自然的寧靜中，又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內在美...]( "文中說：“黃山的峯石，經過人們智慧的精心點化，在大自然的寧靜中，又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內在美...")
- 問題詳情：文中說：“黃山的峯石，經過人們智慧的精心點化，在大自然的寧靜中，又增添了人間歡樂的生趣。這是黃山外在美和內在美的高度結合。”結合全文說說你是怎樣理解這裏的“外在美”和“內在美”的。【回答】示例：黃山峯石的名字凝聚了人們的想象力和創造力，體現了人們的情趣，使...
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![（2020·山東省濰坊一中高三月考）王敬川在《儒學的現代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”後曾有如下的言論：（...]( "（2020·山東省濰坊一中高三月考）王敬川在《儒學的現代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”後曾有如下的言論：（...")
- 問題詳情：（2020·山東省濰坊一中高三月考）王敬川在《儒學的現代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”後曾有如下的言論：（孔子“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，當今之世，捨我其誰？”這反映了當時A．儒學低下的社會地位 B．儒者具有經世濟...
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![21．1924年教育社會學家陳啓天在《國家主義與國民教育的改造》一文中說：“自從五四運動以來一切教育的材料均起...]( "21．1924年教育社會學家陳啓天在《國家主義與國民教育的改造》一文中說：“自從五四運動以來一切教育的材料均起...")
- 問題詳情：21．1924年教育社會學家陳啓天在《國家主義與國民教育的改造》一文中說：“自從五四運動以來一切教育的材料均起了一個大大的改變：人人以爲有國家**的教材太狹隘，不如採用含有世界**的教材；紀述戰事的教材太殘酷，不如採用歌頌和平的教材較合人道；培養愛國思想的教材太危險...
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![1862年7月7日馬克思在《*事件》一文中說：“（太平天國）除了改朝換代以外，他們沒有爲自己提出任何任務……...]( "1862年7月7日馬克思在《*事件》一文中說：“（太平天國）除了改朝換代以外，他們沒有爲自己提出任何任務……...")
- 問題詳情：1862年7月7日馬克思在《*事件》一文中說：“（太平天國）除了改朝換代以外，他們沒有爲自己提出任何任務……他們給予民衆的驚惶比給予老統治者的驚慌還要厲害。他們的全部使命好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來對立與停滯腐朽。這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。”太平天國...
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![48.學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體爲何放棄“白由主義”？》-文中說：“第一次世界大戰這一重大歷史事...]( "48.學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體爲何放棄“白由主義”？》-文中說：“第一次世界大戰這一重大歷史事...")
- 問題詳情：48.學者金觀濤、劉青峯在《五四新青年知識羣體爲何放棄“白由主義”？》-文中說：“第一次世界大戰這一重大歷史事件，不僅改變了人們的觀念，而且影響到對《凡爾賽和約》的解釋，並進一步衝擊*知識分子對未來觀念的建構。”一戰後，*思想界最突出的轉變是( ) ...
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![保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一文中說：“全球經濟一體化已經是人們無法否認和拒絕的現實，總的來說它有利於生產資源...]( "保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一文中說：“全球經濟一體化已經是人們無法否認和拒絕的現實，總的來說它有利於生產資源...")
- 問題詳情：保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一文中說：“全球經濟一體化已經是人們無法否認和拒絕的現實，總的來說它有利於生產資源的合理配置，但是，僅僅依靠市場無法解決國家間消費和福利不平等加劇的問題。在一國範圍內，是靠**和福利國家來平衡和制約市場經濟；在全球範圍內，現在還沒...
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![列寧在《十月*四週年》一文中說：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，...]( "列寧在《十月*四週年》一文中說：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，...")
- 問題詳情：列寧在《十月*四週年》一文中說：“我們也學會了——至少是在一定程度土學會了*所必需的另一種藝術：靈活機動，善於根據客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略，如果原先的道路在當前這個時期*不合適，走不通，就選擇另一條道路來達到我們的目的。”文中“另一條道路”...
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