![2、王國維說：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是( ...]( "2、王國維說：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是( ...")
- 問題詳情：王國維說：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是()A．封建等級秩序森嚴 B．*集權尚未形成C．神權與王權相結合 D．*與血緣相結合【回答】【*】B【解析】考點：早...
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![34．在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，"**與文化之變革，莫劇於殷、周之際"。下列...]( "34．在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，\"**與文化之變革，莫劇於殷、周之際\"。下列...")
- 問題詳情：34．在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，"**與文化之變革，莫劇於殷、周之際"。下列從制度文化的角度歷數殷周鼎革的"劇變"的有() ①封邦建國 ②加強*集權 ③嫡長子繼承製 ④百家爭鳴 A．①②④ B．①③④ C．①...
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![(2015·臨沂高一檢測)王國維說：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古...]( "(2015·臨沂高一檢測)王國維說：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古...")
- 問題詳情： (2015·臨沂高一檢測)王國維說：“蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是()A．封建等級秩序森 B．*集權尚未形成C．神權與王權相結合 D．*與血緣相結合【回答】B知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![史料是人類在歷史演進中遺留下來的，能夠幫助人們認識、解釋和重建歷史真實的各種痕跡。自王國維提出以“地下之新材料...]( "史料是人類在歷史演進中遺留下來的，能夠幫助人們認識、解釋和重建歷史真實的各種痕跡。自王國維提出以“地下之新材料...")
- 問題詳情：史料是人類在歷史演進中遺留下來的，能夠幫助人們認識、解釋和重建歷史真實的各種痕跡。自王國維提出以“地下之新材料”補正“紙上之材料”後，學術界越來越重視地下出土文獻。*據此認爲，出土文獻比傳世文獻更能反映歷史真實；但乙認爲，不能簡單地認定出土文獻比傳世文...
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![國學大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故有生氣；出乎其外，...]( "國學大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故有生氣；出乎其外，...")
- 問題詳情：國學大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”這對我們的哲學啓示是要堅持①內因與外因相結合 ②量變與質變的統一 ③繼承與創新相結合 ④個人與社會的統一A．①② B．①④...
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![王維的《 》極寫大漠之境，被王國維稱爲“千古壯觀”的名句是“ ...]( "王維的《 》極寫大漠之境，被王國維稱爲“千古壯觀”的名句是“ ...")
- 問題詳情：王維的《 》極寫大漠之境，被王國維稱爲“千古壯觀”的名句是“ ，長河落日圓”。【回答】使至塞上，大漠孤煙直。知識點：詩題型：填空題...
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![(2012·惠州模擬)國學大師王國維曾用一句話精闢地概括了清代學風：“清初之學大,乾嘉之學精,而道鹹(指道光...]( "(2012·惠州模擬)國學大師王國維曾用一句話精闢地概括了清代學風：“清初之學大,乾嘉之學精,而道鹹(指道光...")
- 問題詳情： (2012·惠州模擬)國學大師王國維曾用一句話精闢地概括了清代學風：“清初之學大,乾嘉之學精,而道鹹(指道光、咸豐)以來之學新。”文中的“新”主要是指()A.批判君主*制度 B.鍼砭社會時弊C.注重經典考據 D.學習西方文化【回答】【解析】選D。...
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![閱讀下面文字，回答文後問題。王國維之死劉再復我國著名的史學家和美學家王國維，*亥*後以清朝遺老自居，他於一九...]( "閱讀下面文字，回答文後問題。王國維之死劉再復我國著名的史學家和美學家王國維，*亥*後以清朝遺老自居，他於一九...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，回答文後問題。王國維之死劉再復我國著名的史學家和美學家王國維，*亥*後以清朝遺老自居，他於一九二七年投昆明湖自盡。 雪在無聲地飄落，雪花在靜悄悄地爲你撒着紙錢。 你畢竟是天生的美學家，選擇那麼柔潤的波，那麼秀麗絕頂的湖，作爲你的墳，連死也...
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![閱讀下面的文字，完成小題。王國維“道器合一”的文史治學周傳家20世紀初，隨着西學東漸，*傳統文化受到衝擊，發...]( "閱讀下面的文字，完成小題。王國維“道器合一”的文史治學周傳家20世紀初，隨着西學東漸，*傳統文化受到衝擊，發...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成小題。王國維“道器合一”的文史治學周傳家20世紀初，隨着西學東漸，*傳統文化受到衝擊，發生了翻天覆地的變革。早在1902年，梁啓超就發表文章批評舊史學的弊端，大聲疾呼號召“創新史學”。1919年，毛子水發表《國故與科學精神》，批評“國故”和舊史學，引...
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![*文學發展的每個時期都有代表這一時期特有的表現形式，正如王國維先生所說的“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦...]( "*文學發展的每個時期都有代表這一時期特有的表現形式，正如王國維先生所說的“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦...")
- 問題詳情：*文學發展的每個時期都有代表這一時期特有的表現形式，正如王國維先生所說的“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”下列關於兩宋時期的說法不正確的是A．有《念奴嬌》等詞牌 B．繼承了唐代以來詞的發...
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![王維的《使至塞上》中以其寫景壯觀，氣勢流暢，被王國維稱之爲“千古壯觀的詩句”是]( "王維的《使至塞上》中以其寫景壯觀，氣勢流暢，被王國維稱之爲“千古壯觀的詩句”是")
- 問題詳情：王維的《使至塞上》中以其寫景壯觀，氣勢流暢，被王國維稱之爲“千古壯觀的詩句”是________________________，______________________。【回答】大漠孤煙直，長河落日圓知識點：詩題型：名句默寫...
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![3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是在晚清那個思想大動盪的年代裏，王國維投湖自盡的原因應該說是落在...]( "3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是在晚清那個思想大動盪的年代裏，王國維投湖自盡的原因應該說是落在...")
- 問題詳情：3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是在晚清那個思想大動盪的年代裏，王國維投湖自盡的原因應該說是落在了一個愚忠上。 在極度的矛盾痛苦中，他只能緊急剎車，用生命作代價，畫上了自己人生和思想的句號。郭沫若說王國維頭腦是近代式的，而感情卻是封建...
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![王國維造句怎麼寫]( "王國維造句怎麼寫")
- 王國維的意思：近代學者。字靜安，一字伯隅，號觀堂、永觀，浙*海寧人。早年研究文學、哲學，受德國康德、叔本華、尼采等影響。後在通州、蘇州任教。1906年入*任學部總務司行走。1925年任清華大學文學研究院教授。在哲學、文學、史學、文字學、考古學等方面均有卓越成就。所作《人...
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![4．下面是王國維《人間詞話》中談到“三境界”的八句話，次序排列正確的一項爲（ ）（3分）①“衆裏尋他千百度，驀...]( "4．下面是王國維《人間詞話》中談到“三境界”的八句話，次序排列正確的一項爲（ ）（3分）①“衆裏尋他千百度，驀...")
- 問題詳情：4．下面是王國維《人間詞話》中談到“三境界”的八句話，次序排列正確的一項爲（ ）（3分）①“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。②此第一境也。③此等語皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐爲晏歐諸公所不許也。④此第二境也。⑤“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望...
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![在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“**與文化之變革，莫劇於殷、周之際”。下列從制度...]( "在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“**與文化之變革，莫劇於殷、周之際”。下列從制度...")
- 問題詳情：在近代史學大師王國維看來，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“**與文化之變革，莫劇於殷、周之際”。下列從制度文化的角度歷數殷周鼎革的“劇變”的有（ ）①封邦建國 ②加強*集權 ③嫡長子繼承製 ④百家爭鳴A.①②④ B....
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![我國近代國學大師王國維曾說過：“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”對此，正確的理解...]( "我國近代國學大師王國維曾說過：“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”對此，正確的理解...")
- 問題詳情：我國近代國學大師王國維曾說過：“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”對此，正確的理解是（ ）①具體科學是哲學產生的基礎 ②哲學對具體科學有指導作用③哲學可以凌駕於具體科學之上 ④哲學不以解決具體問題爲任務A.①④ ...
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![18.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。 王國維在清*學院任教時，要求他的學生要做到...]( "18.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。 王國維在清*學院任教時，要求他的學生要做到...")
- 問題詳情：18.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。 王國維在清*學院任教時，要求他的學生要做到“六不”，即不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹噓、不誇淵博、不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強的現實意義。要求選好角...
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![王國維認爲：“商人無嫡庶之制，故不能有宗法。”對此理解正確的是 ...]( "王國維認爲：“商人無嫡庶之制，故不能有宗法。”對此理解正確的是 ...")
- 問題詳情：王國維認爲：“商人無嫡庶之制，故不能有宗法。”對此理解正確的是 （ ）A．商代沒有實行分封制 B．嫡庶之別是宗法制的核心內容C．商王由貴族推舉產生 ...
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![閱讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾說過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種...]( "閱讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾說過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾說過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”，此第二境也。“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處...
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![14．國家大師王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”下列能體現“自然”之意的有（ ） ...]( "14．國家大師王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”下列能體現“自然”之意的有（ ） ...")
- 問題詳情： 14．國家大師王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”下列能體現“自然”之意的有（ ） ①直抒胸臆 ②對仗押韻 ③格律工整 ④雅俗共賞 A①③ B①④ C①③④ ...
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![王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格...]( "王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格...")
- 問題詳情： 王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡，人才之用優於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭之易生，其弊將不可勝窮。”這段話意在揭示 ( )A指出嫡長子繼承製的弱點 ...
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![王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯...]( "王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯...")
- 問題詳情：王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”這給我們的人生啓示是...
- 17197
![國學大師王國維在《殷周制度論》中說：“自殷（商朝）以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於...]( "國學大師王國維在《殷周制度論》中說：“自殷（商朝）以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於...")
- 問題詳情：國學大師王國維在《殷周制度論》中說：“自殷（商朝）以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。”這一材料反映的*古代早期*制度特點是 ……………………………………………………………（ ）A．*集權尚未形成 ...
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![學者王國維把詩歌的意境分爲“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，有我之境也；“寒波澹...]( "學者王國維把詩歌的意境分爲“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，有我之境也；“寒波澹...")
- 問題詳情：學者王國維把詩歌的意境分爲“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白雲悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之**；無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物。從哲學上看，“有我之境”和“無我之境”體現...
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![3、王國維在《殷周制度論》中，論述了古代王權的演變情況。他認爲，夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係，天子只是諸侯...]( "3、王國維在《殷周制度論》中，論述了古代王權的演變情況。他認爲，夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係，天子只是諸侯...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中，論述了古代王權的演變情況。他認爲，夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係，天子只是諸侯的盟主而已；……而西周新封的諸侯多是王室至親或功臣，天子的地位因此而至尊，由諸侯之長變爲其君，並透過宗法禮樂制確定了與諸侯的君臣關係。上述分析說明（ ...
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